Xemgînî berevajî comerdiyê ye. Dema ku mirovek dilnizm bi serbestî dide - pirî caran bi dîtina dayîna çalakiyek dilxweş, mirovê dilnizm dev jê berdide û dayîna xwe zor û nerehet dibîne. Digel ku xirav bi gelemperî bi pereyan ve girêdayî ye jî, ew di warên din de jî xuya dike.

Kesên xirav zehmet e ku pere bidin an deyn bidin kesên din. Zêde distînin û kêm didin. Ew ji bo 'teserûfa' pereyan diçin. Ez nabêjim ku teserûfkirina drav ne tiştek baş e. Lê mirovekî bêbext gelek dem û enerjiyê dike qurbana tenê ji bo ku pereyên hindik teserûf bike.

Ew bi gelemperî ji deynkirina tiştan ji kesên din hez dikin li şûna ku yên xwe bikirin. Û gava ku ew tiştan deyn dikin, ew her gav xuya dikin ku ji bîr dikin ku vegerînin. Aciz e, ma ne wisa ye?

Xemgînî û firavî

Xemgînî ne wekî firsetê ye. Digel ku fêlbazî karanîna aqilmend û bikêrhatî ya dem, enerjî û çavkaniyan e, stûxwarî celebek tirsê ye - tirsa têr nebûnê ye. Teşwîq dike ku mirov dest ji tiştên xwe bernede, her çend dayîna wan nebe sedema pirsgirêkan.

Çi dibe sedemê nexwaşiyê?

Bi gelemperî serpêhatiyên berê yên mirov in ku wan xirav dike. Zarokek ku di malbatek xizan de mezin bûye dibe ku bêewlehiya aborî pêş bikeve. Ew bi berdewamî dibin şahid ku endamên malbata xwe di xema pereyan de ne, ji ber vê yekê ew jî wiya dikin.

Ji ber vê yekê, sedema bingehîn a ku mirov nexwaşiyê nîşan dide ev e.ku ew di derbarê pereyan de xwe bêbawer hîs dikin. Ev bêewlehiya darayî ji wan re dijwar dike ku tiştek ku ew 'bawer dikin' ku ew kêmasiya xwe bidin ber xwe.

Min bi qestî peyva 'bawer' bi kar anî ji ber ku bêewlehiya darayî ya kesek zirav dibe ku rast be an jî were dîtin. Her çend mirovek pir drav hebe jî, dibe ku ew hîn jî di kûrahiya xwe de xwe ne ewle hîs bike. Ji ber vê yekê, ew bi xirecir tevdigerin.

Xemgîniya hestyarî

Wek ku min berê jî behs kir, xirav ne tenê di warê aborî de ye. Dibe ku mirov di warên din ên jiyanê de jî zuwa be. Ji xeynî “pere-û-xwe-xwe-xurtiyê” cureyên din ên hevpar xirapbûna hestyarî ye.

Bi xirapiya hestyarî, mebesta min ew e ku mirov red dike ku hestên xwe bi kesên nêzî xwe re jî di nav de parve bike. Parvekirina hestên xwe bi kesên ku ji we re ne girîng in, tê fêm kirin, lê çima mirov hestên xwe bi kesên ku ji wan re girîng in re parve nake?

Ev celeb xirav bi du tirsan re pir têkildar e- tirsa ji nêzikbûnê û tirsa ji kontrolkirinê.

Tirs û tirs

Tirsa nêzîkbûnê ji ber sedemên curbecur di mirov de çêdibe lê sedema herî zêde bawerî bi mirovan nayê. Ev nebûna pêbaweriyê dikare li ser ezmûnên paşîn vegere ku wan ji kesek bawer kir û encam neyînî bû. An jî wan şahidî kir ku kesek xwedî ezmûnek weha neyînî ye.

Mînakî, keçek kudêûbav ji hev berdidin û bavê wê ew di bin çavdêriya diya xwe de hişt, dibe ku fêr bibe ku baweriya xwe bi mêran neke. Di hişê wê de, mêr dikarin her dem we li dû xwe bihêlin. Dibe ku keçeke weha her dem bi mêran re pirsgirêkên pêbaweriyê hebin û ji ber vê yekê ew tercîh dike ku hestên xwe bi mêran re parve neke û baweriya xwe bi "zilam nebawer" çêbike.

Tirsa ji kontrolkirinê tiştekî din e. faktor. Ew tirsek hevpar e ji ber ku em zarok bi rengekî din ji hêla dêûbav û civakê ve hatine kontrol kirin. Ji bo hinekan, ev kontrol ne pir pirsgirêk bû. Kesên ku hîs dikirin ku ew azadiya wan tehdîd dike, tirsa ku ji hêla kesên din ve were kontrol kirin pêşve xistin.

Kesê ku ji kontrolkirinê ditirse, hez nake ku hestên xwe bi kesên nêzî xwe re parve bike. Ew hest dikin ku ew ê wan mexdûr bike. Li gorî wan, eger ew xwe ji kesên din re vekin, ew ê bi hêsanî werin manîpule kirin û qelsiyên wan ên hestyarî dê derkevin pêş.

Ew difikirin ku heke ew hezkirina xwe ji yekî re nîşan bidin, yê paşîn dê hêviyên xwe pêş bixin. ji wan hez kirin. Ku kesek dê dest bi daxwaza hezkirin û baldariyê ji wan bike, ji ber vê yekê di pêvajoyê de wan kontrol bike.

Têkiliyek ku tê de her du an jî yek ji hevalbendên xwe bi hestyarî xirav be - ew hestên xwe yên rastîn parve nakin - ne mimkûn e ku têkiliyek samîmî be.