শৰীৰৰ ভাষা: মূৰত খোঁচ মাৰি থকা অৰ্থ

 শৰীৰৰ ভাষা: মূৰত খোঁচ মাৰি থকা অৰ্থ

Thomas Sullivan

এই লেখাটোত মূৰৰ লগত জড়িত শৰীৰৰ ভাষাৰ ইংগিত যেনে মূৰ খোঁচোৱা, কপাল খোঁচোৱা বা ঘঁহি লোৱা, মূৰৰ পিছফালে হাত জোকাৰি লোৱা আদিৰ অৰ্থ আলোচনা কৰা হ’ব। মূৰ বা চুলি খোঁচোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰোঁ।

যেতিয়া আমি মূৰৰ ওপৰৰ, পিঠি বা কাষৰ যিকোনো ঠাইত এটা বা ততোধিক আঙুলি ব্যৱহাৰ কৰি মূৰটো আঁচোৰোঁ, ই বিভ্ৰান্তিৰ আৱেগিক অৱস্থাৰ সংকেত দিয়ে . যিকোনো ছাত্ৰই এটা কঠিন সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা চাওক আৰু আপুনি এই ইংগিতটো পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।

এই ইংগিত পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ পৰীক্ষা হলতকৈ ভাল ঠাই নাই, য'ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে প্ৰশ্নকাকত লাভ কৰিলে প্ৰায়ে বিভ্ৰান্ত হয়।

এজন শিক্ষক হিচাপে, যেতিয়া আপুনি চেষ্টা কৰে আপোনাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক এটা ধাৰণা বুজাবলৈ আৰু তেওঁলোকে মূৰটো খোঁচ মাৰিবলৈ, আপুনি ধাৰণাটো বেলেগ ধৰণে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে।

কেতিয়াবা, আঙুলি ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, এজন ছাত্ৰই কলম, পেঞ্চিলৰ দৰে বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে বা শাসক তেওঁলোকৰ মূৰটো খোঁচ মাৰিবলৈ। প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তা সকলো বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত একেই- বিভ্ৰান্তি।

কপালত খোঁচ বা ঘঁহিলে

কপালত আঁচোৰ বা চৰ মাৰিলে বা ঘঁহিলে সাধাৰণতে পাহৰণিৰ ইংগিত পোৱা যায়। আমি প্ৰায়ে কিবা এটা মনত পেলাবলৈ বহুত চেষ্টা কৰোতে কপালত আঁচোৰ বা চৰ মাৰি থাকোঁ৷

কিন্তু এই ইংগিতটো তেতিয়াও কৰা হয় যেতিয়া কোনোবাই চিন্তা কৰাৰ দৰে যিকোনো কঠিন মানসিক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হোৱাৰ ফলত হোৱা যিকোনো ধৰণৰ মানসিক অস্বস্তি ৰ সন্মুখীন হয়hard.

মুখ খুলি কওঁ: আমাৰ বেছিভাগৰে বাবে চিন্তা কৰাটো কঠিন। বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেলেই কৈছিল, “বেছিভাগ মানুহেই ভবাতকৈ সোনকালে মৃত্যুবৰণ কৰিব। আচলতে তেওঁলোকে তেনেকৈয়ে কৰে।”

যিকোনো কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে মানসিক প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন হয়, মানুহে কপালখন খোঁচ মাৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে আৰু কেৱল কিবা এটা মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত নহয়, যিটো কঠিনও হ'ব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি... কাৰোবাক এটা কঠিন প্ৰশ্ন সুধিলে, তেওঁলোকে হয় চুলিখিনি (বিভ্ৰান্তি) নহয় কপালত আঁচোৰ মাৰিব পাৰে। যদি তেওঁলোকে উত্তৰটো জানে আৰু মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিছে তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো কপালখন খোঁচ মাৰিব। যদি তেওঁলোকে সমাধান উলিয়াবলৈ কঠোৰ চিন্তা কৰিবলগীয়া হয় (মানসিক অস্বস্তি) তেন্তে তেওঁলোকে কপালখনো খোঁচ মাৰিব পাৰে।

মন কৰিব যে কোনো সমস্যাৰ ওপৰত কঠোৰভাৱে চিন্তা কৰিলে বিভ্ৰান্তিৰ অৱস্থা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। লগতে পৰিস্থিতিৰ প্ৰসংগও মনত ৰাখিব। কেতিয়াবা আমি কেৱল খজুৱতি অনুভৱ কৰাৰ বাবেই মূৰটো খোঁচোঁ৷

মানসিক অস্বস্তিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে যেতিয়া মানুহে আপোনাক বিৰক্ত কৰে বা বিৰক্ত কৰে। যেতিয়া আপুনি যথেষ্ট খাইছে, তেতিয়া আপুনি কপালখন খোঁচ খায় বা তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল, আপোনাৰ বিৰক্তি আৰু হতাশাৰ উৎসটোক শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণ কৰে।

মই নিশ্চিত যে আপুনি অন্ততঃ চিনেমাত পৰ্যবেক্ষণ কৰিছে যে যেতিয়া কোনোবাই সম্পূৰ্ণৰূপে কথা-বতৰাৰ সময়ত ক্ষুব্ধ হৈ তেওঁলোকে বিৰক্তিকৰ মানুহজনক ঘুচা বা চৰ মাৰিবৰ আগতে কপালখন অলপ খোঁচ মাৰিব।

See_also: আমি পৃথিৱীখন কেনেকৈ বুজো (Duality of mind)

গতিকে যদি আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতি আছে আৰু তেওঁলোকে সঘনাই একো নোকোৱাকৈয়ে কপালখন খোঁচ মাৰিব, তেন্তে ইয়াৰ সম্ভাৱনা ভাল তুমি আছাতেওঁলোকক আমনি কৰি।

মূৰৰ পিছফালে হাত জোকাৰি লোৱা

এই ইংগিতটো প্ৰায় সদায় বহি থকা অৱস্থাত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ দুটা ভিন্নতা থাকে। এজনৰ কঁকাল মেলি আৰু আনজনৰ কঁকাল শৰীৰৰ সমতললৈ প্ৰায় ৯০ ডিগ্ৰী আগলৈ আঙুলিয়াই।

যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে কঁকাল মেলি মূৰৰ পিছফালে হাতখন জোকাৰি লয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰে, প্ৰভাৱশালী আৰু উচ্চমানৰ। এই ইংগিতে বাৰ্তাটো প্ৰেৰণ কৰে: “মই আত্মবিশ্বাসী। মই সকলো জানো। সকলো উত্তৰ মোৰ হাতত আছে। ইয়াত মই দায়িত্বত আছো৷ মই বছ৷”

See_also: ওজন কমাবলৈ মনোবিজ্ঞান বুজা

যেতিয়া কোনোবাই এটা কঠিন কাম শেষ কৰে, ধৰক কম্পিউটাৰত, তেতিয়া তেওঁলোকে বহি থকাৰ সময়তে এই ইংগিতটো ধৰি ল’ব পাৰে। ভালদৰে কৰা কাম এটাত সন্তুষ্টিৰ সংকেত দিবলৈও হয়তো অলপ পিছলৈ হেলান দিব পাৰে। এজন উৰ্ধতন বিষয়াই এই ইংগিত ল’ব পাৰে যেতিয়া কোনো অধীনস্থই পৰামৰ্শ বিচাৰিব।

যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক তেওঁলোকৰ মহান কামৰ বাবে প্ৰশংসা কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো নিমিষতে এই শৰীৰৰ ভাষাৰ অৱস্থান গ্ৰহণ কৰিব। আপুনি নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে আপোনাৰ প্ৰশংসাই তেওঁলোকক নিজৰ প্ৰতি ভাল অনুভৱ কৰাইছিল।

যদিও এই ইংগিতে আত্মবিশ্বাসৰ সংকেত দিয়ে, চাকৰিৰ সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে ইয়াক বাঞ্ছনীয় নহয় কাৰণ ই সাক্ষাৎকাৰ লোৱাজনৰ উচ্চ পদবীৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। সাক্ষাৎকাৰ লোৱাজনক ভাবুকি দিয়াটোৱেই যিকোনো চাকৰিৰ আকাংক্ষীয়ে কৰিব বিচৰা শেষ কাম।

“এয়া অবিশ্বাস্যভাৱে আচৰিত ধৰণৰ”

যেতিয়া আমি কঁকাল আগলৈ আঙুলিয়াই মূৰৰ পিছফালে হাত দুখন ধৰি ৰাখোঁ, তেতিয়া ই অবিশ্বাসৰ সংকেত দিয়ে আৰু... অপ্ৰীতিকৰ আচৰিত। এটা আচৰিত ইমানেই ডাঙৰ যে আমি৷অবিশ্বাস আৰু অস্বীকাৰৰ প্ৰতি প্ৰৱল।

ই বাৰ্তাটো প্ৰেৰণ কৰে: “এয়া বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰা। সঁচা হ’ব নোৱাৰে৷ মই আচৰিত ধৰণে হতাশ হৈ পৰিছো।’

ইয়াৰ লগত প্ৰায়ে শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশটো তললৈ নমাই বা আঁতৰি যোৱা আৰু চকু বন্ধ কৰা হয় কাৰণ আমি অজ্ঞাতে আমাৰ বাবে চম্ভালিব নোৱাৰাকৈয়ে বেছি শ্বক বা আচৰিত হোৱাটো বন্ধ কৰি দিছো। কেতিয়াবা হাত দুখন মূৰৰ পিছফালে নহয় মূৰৰ ওপৰত জোকাৰি লোৱা হয়।

এই ইংগিতটো বিৱৰ্তনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাওঁ আহক। কল্পনা কৰক যে আপুনি এজন চিকাৰী আৰু ওখ ঘাঁহনিত লাহে লাহে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত চিকাৰটোৰ ওপৰত নিজৰ দৃষ্টি নিবদ্ধ কৰি ৰাখিছে। আপুনি আক্ৰমণ কৰাৰ সঠিক সময়ৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে, বৰশী নিক্ষেপ কৰাৰ সঠিক সময়ৰ বাবে।

হঠাতে ওচৰৰ গছ এজোপাৰ পৰা নাহৰফুটুকী এটাই আপোনাৰ ওপৰত জপিয়াই পৰে। কল্পনা কৰক আৰু আপোনাৰ তৎক্ষণাত প্ৰতিক্ৰিয়া কি হ’ব সেয়া কল্পনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। হয়, আপুনি নাহৰফুটুকীৰ পৰা আঁতৰি হেলান দি হাত দুখন মূৰৰ পিছফালে ধৰিব৷

এই ইংগিতে আপোনাৰ মূৰৰ সুক্ষ্ম পিছফালটোক সুৰক্ষা দিয়ে আৰু কঁকালে সন্মুখৰ পৰা মুখখনৰ যিকোনো ক্ষতি ৰোধ কৰে। আপোনাৰ মুখত নাহৰফুটুকীয়ে নখ ডুবাই দিয়াৰ দৰে ক্ষতি।

আজি আমি মানুহে এনে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম যদিও আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত, ই মোটামুটি সাধাৰণ আছিল। গতিকে এই সঁহাৰি আমাৰ মনোজগতত শিপাই আছে আৰু আমি যেতিয়াই এনে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হওঁ যিয়ে আমাক আৱেগিকভাৱে জোকাৰি যায় যদিও ই কোনো প্ৰকৃত শাৰীৰিক বিপদৰ সৃষ্টি নকৰে তেতিয়াই আমি ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰো।

আধুনিক যুগত এই ইংগিতটো তেতিয়াই কৰা হয় যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে শ্বক কৰা শুনিবলৈ পায়আপোনজনৰ মৃত্যুৰ দৰে খবৰ। যেতিয়া কোনো দুৰ্ঘটনাত আঘাতপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিক চিকিৎসালয়ৰ জৰুৰীকালীন কক্ষলৈ লৰালৰিকৈ লৈ যোৱা হয়, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ আত্মীয় বা বন্ধুৱে অপেক্ষা কৰা ঠাইত এই ইংগিত কৰা দেখিব পাৰে।

যেতিয়া কোনো ফুটবল খেলুৱৈয়ে গ’ল এটা হেৰুৱাই পেলায়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শ্বক আৰু অবিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিবলৈ এই ইংগিত দিয়ে। “এয়া অসম্ভৱ। কেনেকৈ মিছ কৰিব পাৰিলোঁ? মই ইমানেই ওচৰত আছিলো।’

গ’ল হেৰুৱাৰ এই সংকলন ভিডিঅ’টো চাওক আৰু আপুনি এই ইংগিতটো কেইবাবাৰো লক্ষ্য কৰিব, প্ৰশিক্ষকৰ দ্বাৰা এটা নাটকীয় ইংগিতকে ধৰি।

আমোদজনক কথাটো হ’ল যে আপুনি অনুৰাগীসকলক এই ইংগিত কৰাটোও দেখিব পাৰে যদিহে তেওঁলোকৰ সমৰ্থিত দলটোৱে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ সুযোগ হেৰুৱাই পেলায় বা ডাঙৰ আঘাত পায়। ষ্টেণ্ডত থকা বা ড্ৰয়িং ৰূমত টিভিত মেচ চাই থকাটোৱেই ডাঙৰ কথা নহয়৷

যেতিয়া আপুনি থ্ৰিলাৰ চিনেমা, টিভি শ্ব’ বা তথ্যচিত্ৰ চাই থাকে, আৰু আপুনি আপোনাক স্তম্ভিত কৰা এটা দৃশ্যৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া আপুনি নিজকে এই ইংগিত কৰা দেখা পাব পাৰে। <১>

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।