হাঁহি কেৱল শ্ৰেষ্ঠ ঔষধেই নহয় সমাজত নিজৰ মৰ্যাদা বৃদ্ধিৰ এক উত্তম উপায়। মানুহক হাঁহিবলৈ দিলে ভাল লাগে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে আপোনাক সমাজৰ এজন মূল্যৱান সদস্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, আৰু আপোনাৰ আত্মসন্মান বৃদ্ধি পায়।

গতিকে, বিশেষকৈ বৰ্তমান সময়ত কাৰোবাক কেনেকৈ হাঁহিব লাগে শিকিব বিচৰাটো যুক্তিসংগত।

আজিকালি মানসিক চাপ মানুহৰ অৱস্থাৰ স্বাভাৱিক অংগ হৈ পৰাৰ লগে লগে মানুহে মোকাবিলা কৰাৰ উপায় বিচাৰি বাঢ়িছে। মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বাবে হাঁহি এটা সুস্থ উপায়। ই শাৰীৰিক আৰু মানসিক স্বাস্থ্য উন্নত কৰে।

এই লেখাটোত আমি মানুহে কিয় হাঁহে- ইয়াৰ আঁৰৰ তত্ত্বসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম আৰু তাৰ পিছত আমি মানুহক হাঁহিবলৈ নিৰ্দিষ্ট কৌশলসমূহলৈ আগবাঢ়িম। যেতিয়া আপোনাৰ হাঁহিৰ বিষয়ে গভীৰ, তাত্ত্বিক বুজাবুজি থাকে, তেতিয়া আপুনি কেৱল নিৰ্দিষ্ট কৌশলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰি নিজৰ সৃষ্টিশীল পদ্ধতিৰে মানুহক হাঁহিব পাৰে।

এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে আমি কৌশলবোৰে পোহৰত কিয় কাম কৰে সেই বিষয়েও চমুকৈ আলোচনা কৰিম তত্ত্বসমূহৰ।

See_also: কিহৰ বাবে অস্থিৰ সম্পৰ্ক?

হাঁহিৰ তত্ত্বসমূহ

1. নিৰাপদ শ্বক

হাঁহি প্ৰায় সদায় তেতিয়াই হয় যেতিয়া মানুহে মই কোৱা ‘এটা নিৰাপদ শ্বক’ অনুভৱ কৰে। হাঁহিটো পেটাৰ্ণ-ব্ৰেকিংলৈ নামি আহে। যেতিয়া আপুনি কাৰোবাৰ বাস্তৱ অনুভৱ কৰাৰ আৰ্হি ভংগ কৰে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ আশাক উলংঘা কৰে আৰু তেওঁলোকক স্তম্ভিত কৰে। যেতিয়া এই শ্বক তেওঁলোকৰ বাবে নিৰাপদ হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে হাঁহি থাকে।

আমাৰ মগজুত তাঁৰযুক্ত হৈ থাকে যাতে আৰ্হিৰ পৰিৱৰ্তন লক্ষ্য কৰিব পাৰে। পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত সাধাৰণতে এটা আৰ্হিৰ পৰিৱৰ্তনৰ অৰ্থ আছিলশ্ৰেষ্ঠত্ব (তুলনাত তেওঁলোক সৌভাগ্যৱান)।

তথাপিও তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে ইমান প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত যেতিয়া ‘দুৰ্ভাগ্যজনক’সকলে এতিয়াও নিজৰ ঘাঁ ভাল কৰি আছে তেতিয়া এনে কৌতুক কৰাটো সংবেদনহীন। সময় পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে আৰু ‘বেছি সোনকালে’ নহয়, আপুনি তেওঁলোকক একপ্ৰকাৰ ঠাট্টা কৰিবলৈ দিয়া হয়।

চূড়ান্ত শব্দ

হাস্যৰস আন যিকোনো দক্ষতাৰ দৰেই এক দক্ষতা। যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে কিছুমান মানুহ স্বাভাৱিকতে ধেমেলীয়া আৰু আপুনি নহয়, তেন্তে আপুনি চেষ্টাও নকৰিব। যিকোনো দক্ষতাৰ দৰেই আপুনিও হয়তো প্ৰথমতে বহুবাৰ বিফল হ’ব, তাৰ পিছত আপুনি ইয়াত ভাল হ’ব। ই এটা সংখ্যাৰ খেল।

আপুনি তাত কৌতুক পেলোৱাৰ ৰিস্ক ল’ব লাগিব আৰু যদি সেইবোৰ চেপেটা হৈ পৰে তেন্তে আমনি নকৰিব। এটা ডাঙৰ কৌতুকে ১০টা বেয়া কৌতুক পূৰণ কৰিব পাৰে, কিন্তু ভালটোলৈ যাবলৈ প্ৰথমে বেয়াবোৰ বনাবলৈ ইচ্ছুক হ'ব লাগিব।

পৰিৱেশৰ প্ৰতি ভাবুকি আহিছিল। জোপোহাত ডাল এটা ভাঙি যোৱাৰ শব্দ, ৰাতি খোজৰ খোজ আৰু গুৰুগুৰু শব্দ শুনিলে হয়তো ওচৰতে এটা শিকাৰু আছিল।

সেয়েহে আমাৰ আৰ্হিত হোৱা বিঘিনি এটাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ আমাক তাঁৰ লগোৱা হৈছে। এনেবোৰ চাঞ্চল্যকৰ ঘটনাই আমাৰ মাজত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু আমাৰ মগজুক ভয় খুৱাই। যেতিয়া আমি গম পাওঁ যে আচৰিত বস্তুটো আচলতে নিৰাপদ, তেতিয়া আমি সেই উত্তেজনা মুক্ত কৰিবলৈ হাঁহো।

2. শ্ৰেষ্ঠত্ব তত্ত্ব

হাঁহিৰ আন এটা ঘনিষ্ঠ তত্ত্ব যিটোৰ যুক্তিযুক্ততা আছে সেয়া হ’ল শ্ৰেষ্ঠত্ব তত্ত্ব। এই তত্ত্ব অনুসৰি হাঁহি বিজয়ৰ সমান। আমি যেনেকৈ প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হ’লে চিঞৰি উঠো, হাঁহিটোও কাৰোবা বা কিবা এটাৰ ওপৰত জয়লাভ প্ৰকাশ কৰাৰ এক উপায়।

কৌতুক এটা খেলৰ দৰেই। খেল এখনত এই প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়টো থাকে য’ত উত্তেজনা বাঢ়ি যায়। উত্তেজনা আৰু সংঘাত যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই বিজয়ী হোৱাৰ লগে লগে আনন্দত চিঞৰি উঠে।

একেদৰে বহু কৌতুকত এই প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়টোও আছে য’ত কৌতুকটোৰ চেটআপ বা ভিত্তি স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত টেনচন বৃদ্ধি পায়, যিটো তাৰ পিছত পাঞ্চলাইনৰ জৰিয়তে সকাহ পায়। টেনচন যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই সেই টেনচনটো মুকলি কৰিবলৈ হাঁহিব।

দ্য গেম অৱ হিউমাৰ ৰ লেখক চাৰ্লছ গ্ৰুনাৰে ​​তেওঁৰ কিতাপখনত কোৱাৰ দৰে:

“কেতিয়া... আমি কিবা এটাত হাস্যৰস বিচাৰি পাওঁ, আমি আন কাৰোবাৰ মাজত হঠাতে প্ৰকাশ পোৱা দুৰ্ভাগ্য, অনাড়ম্বৰতা, মূৰ্খামি, নৈতিক বা সাংস্কৃতিক দোষবোৰ দেখি হাঁহিওঁ, যাৰ পৰা আমি নিমিষতে নিজকে শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰোআমি সেই মুহূৰ্তত দুৰ্ভগীয়া, অনাড়ম্বৰ, মূৰ্খ, নৈতিক বা সাংস্কৃতিকভাৱে ত্ৰুটিপূৰ্ণ নহয়।’

– চাৰ্লছ আৰ গ্ৰুনাৰ

কৌতুকবোৰ সকলো মজা আৰু খেল যেন লাগিলেও, আচলতে ই মানুহৰ স্বভাৱৰ অন্ধকাৰ দিশটো উন্মোচন কৰে। মানুহৰ স্বভাৱৰ যিটো দিশে আনৰ দুৰ্ভাগ্যত আনন্দ কৰে আৰু হঠাতে শ্ৰেষ্ঠত্বত তিতি থাকে।

মানুহে বিভিন্ন কথাক ধেমেলীয়া বুলি বিবেচনা কৰে

যদিও কিছুমান কথা মানুহে সাৰ্বজনীনভাৱে হাস্যকৰ বুলি বিবেচনা কৰে, কিছুমান কথাও আছে যে কেৱল কিছুমান মানুহেহে ধেমেলীয়া বুলি বিবেচনা কৰে। কিছুমান কৌতুক মানুহৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাৰ বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰয়োজন হয়।

গতিকে, যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক হাঁহিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া তেওঁ কেনেধৰণৰ হাস্যৰসৰ প্ৰতি আগ্ৰহী সেইটো জানিবলৈ সহায় কৰে। বহুতে ইমান আত্মসচেতন নহয় যে তেওঁলোকে কি কি কথা ধেমেলীয়া বুলি ভাবে ক’ব পাৰে। সেই কথা হয়তো আপুনি নিজেই বিচাৰি উলিয়াব লাগিব। আপুনি সেইটো কৰে তেওঁলোকৰ ওপৰত সকলো ধৰণৰ কৌতুক নিক্ষেপ কৰি আৰু তেওঁলোকে কি সঁহাৰি দিয়ে সেয়া চাই।

এবাৰ মোৰ এজন ভাল বন্ধুৱে মোক চাউথ পাৰ্ক নামৰ টিভি শ্ব’ এটাৰ পৰামৰ্শ দিছিল, সেইটো আছিল বুলি কৈছিল হাস্যৰসময়ী আৰু ব্যংগমূলক। ব্যংগ ভাল পাওঁ, কিন্তু টয়লেটৰ হাস্যৰস ভাল নাপাওঁ৷ শ্ব’টোত পিছৰ কেইটা বহুত আছিল, আৰু মই কেৱল সহ্য কৰিব নোৱাৰিলোঁ৷ মইও চৰ আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ হাস্যৰস ভাল নাপাওঁ। মানে, মোৰ পৰা হাঁহি এটা উলিয়াবলৈ সেই কৌতুকবোৰ সঁচাকৈয়ে সঁচাকৈয়ে ধেমেলীয়া হ’ব লাগিব৷

মই কটুক্তি, বিদ্ৰুপ, ঠাট্টা-মস্কৰা, আৰু ব্যংগৰ দৰে স্মাৰ্ট আৰু সৃষ্টিশীল হাস্যৰসৰ প্ৰতি বেছি আকৰ্ষিত৷

মূল কথাটো হ’ল, মোক হাঁহিবলৈ বহুত কষ্ট কৰিব লাগিব যদিহে আপুনি তেনেকৈ কৌতুক নকৰেমোৰ পছন্দৰ ধৰণৰ হাস্যৰসৰ সৈতে মিল আছে।

কাৰোবাক কেনেকৈ হাঁহিব পাৰি

এতিয়া হাঁহিৰ তত্ত্বৰ সৈতে মিল থকা মানুহক হাঁহিবলৈ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট কৌশল চাওঁ আহক। <১><৪>১. ধেমেলীয়া কাহিনী

মজাৰ কাহিনীৰ এটা চেটআপ থাকে যিয়ে উত্তেজনা গঢ়ি তোলে আৰু এটা পাঞ্চলাইন থাকে যিয়ে উত্তেজনা সমাধান কৰে। দক্ষতাটো নিহিত হৈ আছে চেটআপটো স্থাপন কৰা আৰু টেনচন গঢ়ি তোলাত। আপুনি যিমানেই ফলপ্ৰসূ হ’ব, আপোনাৰ পাঞ্চলাইন সিমানেই ফলপ্ৰসূ হ’ব।

মই দেখা ফলপ্ৰসূ টেনচন-বিল্ডিঙৰ এটা উত্তম উদাহৰণ আছিল ২০০৫ চনৰ কেচ চিনেমাত। ক্লিপটো আৰম্ভণিৰ পৰা ২ মিনিট ২২ ছেকেণ্ডলৈকে চাওক:

কল্পনা কৰকচোন যদি স্পীকাৰটো পাঞ্চলাইনত যাদুকৰীভাৱে কুকুৰলৈ পৰিণত হৈছিল। ‘নিৰাপদ শ্বক’ৰ ‘নিৰাপদ’ অংশটো আঁতৰাই পেলোৱা হ’লহেঁতেন, আৰু মানুহে হাঁহিত নহয়, ভয় আৰু শ্বকত চিঞৰিলেহেঁতেন৷

২. কটুক্তি আৰু বিদ্ৰুপ

কটুক্তি হৈছে সত্যৰ বিপৰীত কথা কোৱা। কটুক্তি আৰু বিদ্ৰুপৰ লগত মানুহে ইয়াক পাবলৈ কটু সুৰ বা মুখৰ অভিব্যক্তি (চকু গুলীয়াই থকা) থাকিব লাগিব, নহ'লে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত লোৱা হয়।

যেতিয়া আপুনি কটুক্তি কৰে, তেতিয়া আপুনি মানুহৰ মাজত থকা মূৰ্খামিটো আঙুলিয়াই দিয়ে . ইয়াৰ ফলত আপুনি আৰু দৰ্শকে কটুক্তিৰ বস্তুতকৈ ক্ষণিকৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰে। এইদৰে কটুক্তি কটুক্তিৰ বস্তুৰ প্ৰতি আপত্তিজনক হ’ব পাৰে। কেৱল কটুক্তি ব্যৱহাৰ কৰক যেতিয়া আপুনি জানে যে তেওঁলোকে ইয়াক ল'ব পাৰে বা ইয়াক সমানেই আমোদজনক বুলি বিবেচনা কৰিব।

বিদ্ৰুপ হ'ল মানুহক কোৱা বা দেখুওৱাপৰস্পৰ বিৰোধী কিবা এটা। বৈপৰীত্যই মগজুক নিৰাপদভাৱে জোকাৰি যায়। ইয়াত বিদ্ৰুপৰ এটা উদাহৰণ দিয়া হ’ল:

3. পান আৰু হাস্যৰসময়ী মন্তব্য

এটা শব্দ বা বাক্যাংশৰ বিভিন্ন অৰ্থ বা বিভিন্ন শব্দৰ শব্দ একেধৰণৰ কিন্তু বেলেগ বেলেগ অৰ্থৰ শোষণ কৰা কৌতুকক পান বোলে। ইয়াত পানৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়া হ’ল:

“মোৰ ভতিজীয়ে মোক গোৰোহা বুলি কয়; মই তাইক আঁঠু বুলি কওঁ। আমাৰ এটা যৌথ পৰিয়াল।’

“মই হোৱাইটবৰ্ডৰ ডাঙৰ অনুৰাগী। মই সেইবোৰক যথেষ্ট পুনৰ উল্লেখযোগ্য বুলি বিবেচনা কৰোঁ।’

আৰু ইয়াত মোৰ নিজৰ কিছুমান (হয়, মই সেইবোৰৰ বাবে গৌৰৱান্বিত):

“মই মোৰ মালিচ থেৰাপিষ্টক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিছো কাৰণ তেওঁ ঘঁহিছে মোক ভুল পথেৰে।’

“এজন ল’ৰাই মোক ফুটবল খেলিবলৈ মাতিছিল। মই ক’লোঁ যে মই গুলী চলাব নাজানো, গতিকে পাছ কৰিম।’

See_also: পুনৰাবৃত্তিমূলক সপোন আৰু দুঃস্বপ্ন কেনেকৈ বন্ধ কৰিব পাৰি

“মই চিনাকি এজন কৃষকে ফল-মূল খেতি কৰিবলৈ বেছি ভয় কৰে। ছিৰিয়াছলি, তেওঁ নাচপতি এটা গজাব লাগিব।’

প্ৰথম দৃষ্টিত পান আৰু হাস্যৰসময়ী মন্তব্যৰ লগত হঠাতে শ্ৰেষ্ঠত্বৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু মনত ৰাখিব, হাস্যৰসৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব তত্ত্বই কয় যে আমি যেতিয়া কাৰোবাতকৈ বা কিবা এটাতকৈ শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰো তেতিয়া আমি হাঁহিওঁ।

পুনবোৰে কৌতুকৰ সাধাৰণ গাঁথনি অনুসৰণ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। প্ৰথমে, পানটোৱে প্ৰসংগ প্ৰদান কৰিবলৈ আৰু উত্তেজনা গঢ়ি তুলিবলৈ ভিত্তি স্থাপন কৰা হয়। কেতিয়াবা পানটোত ব্যৱহৃত শব্দ বা বাক্যাংশটোৱে নিজেই আপোনাৰ মনত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰে কাৰণ ইয়াৰ একাধিক অৰ্থ থাকে।

যেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰে যে পানষ্টাৰজনে ইচ্ছাকৃতভাৱে দ্বৈত অৰ্থৰ পৰিস্থিতিটো সৃষ্টি কৰিছিল, তেতিয়া উত্তেজনাৰ পৰা উপশম পায়, আৰু হাঁহিৰ সৃষ্টি হয়। <১><৪>৪.কম কোৱা

আপুনি ডাঙৰ বস্তু এটাক সৰু যেন কৰি বা গুৰুতৰ কিবা এটা কম গুৰুতৰ যেন লগাই কম কোৱা ব্যৱহাৰ কৰে। ই এটা কমেডী ইফেক্টৰ সৃষ্টি কৰে কাৰণ আপুনি পেটাৰ্ণ ভাঙিছে। আপুনি চিনাকি কথাবোৰ অচিনাকি ধৰণে উপস্থাপন কৰিছে।

কওক আপোনাৰ অঞ্চলত হাৰিকেন আহিছে, আৰু আপুনি এনেকুৱা কিবা এটা কয়:

“অন্ততঃ গছ-গছনিবোৰত পানী হ’ব।”

এইটো ধেমেলীয়া কাৰণ তেনেকুৱা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ কোনেও দেখা নাপায়।

5. অতিৰঞ্জিত

হাইপাৰবল বুলিও কোৱা হয়, এইবোৰ কম কোৱাৰ বিপৰীত। আপুনি কিবা এটা প্ৰকৃততে থকাতকৈ ডাঙৰ বা প্ৰকৃততকৈ অধিক গুৰুতৰ বনাই দিয়ে। আকৌ এইবোৰে মানুহৰ আৰ্হি ভাঙি পেলায়, চিনাকিবোৰক অচিনাকি ধৰণে উপস্থাপন কৰে।

এবাৰ মায়ে আমাৰ কিছুমান আত্মীয়ৰ সৈতে পিকনিকলৈ গৈছিল। যেতিয়া সিহঁতে খাবলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া মোৰ পেহী আৰু তাইৰ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে বিস্কুটৰ বেগবোৰ ধৰিলে- প্ৰথমে আনক নোসোধাকৈ- আৰু খাবলৈ ধৰিলে।

এই আচৰণটো বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে মোৰ মাৰ এটা উৎকৃষ্ট উপায় আছিল। তাই ক’লে:

“তেওঁলোকৰ মূৰ বেগবোৰত আছিল।”

এই লাইনটোৱে মোক গুটিয়াই পেলাইছিল, আৰু মই ভাবিছিলো যে মই ইয়াক কিয় ইমান হাস্যৰসময়ী বুলি পাইছিলোঁ।

অৱশ্যেই, তেওঁলোকৰ মূৰটো বেগত নাছিল, কিন্তু এইদৰে ক'লে তেওঁলোকৰ গৰুৰ দৰে আচৰণৰ প্ৰতি আপোনাৰ হতাশাৰ কথা বুজা যায়। ই আপোনাৰ মনত থকা আচৰণৰ এক প্ৰাঞ্জল অথচ দুখজনক ছবি অংকন কৰে। আপুনি উচ্চমানৰ, আৰু তেওঁলোক নীচ৷ আপুনি তেওঁলোকক দেখি হাঁহিব পাৰে।

6. কলবেক

এইটো এটা উন্নতকৌশল যিটো পেছাদাৰী কমেডিয়ানসকলে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰে। আপুনি কাৰোবাক X কয়, যিয়ে আপোনালোক দুয়োৰে মাজত এক ভাগ-বতৰা কৰা প্ৰসংগ সৃষ্টি কৰে। পিছলৈ কথোপকথনত আপুনি X ৰ কথা উল্লেখ কৰে ০>কওক তোমাৰ নাম জন, আৰু তুমি বন্ধুৰ লগত খাই আছা। তেওঁলোকে আপোনাৰ খাদ্যৰ কিছু অংশ বিচাৰে, আৰু আপুনি এনেকুৱা: ‘জন খাদ্য ভাগ নকৰে’। আপোনাৰ বন্ধুৱে বন্ধু দেখা নাই যদি হাঁহিব নোৱাৰে।

7. সম্পৰ্কীয় সত্য

সম্পৰ্কীয় কৌতুকক কিহৰ বাবে হাস্যকৰ?

কেতিয়াবা, কোনো অতিৰিক্ত কটুক্তি বা বিদ্ৰুপৰ স্তৰ নোহোৱাকৈ কেৱল বস্তুবোৰ যিদৰে আছে তেনেদৰেই পৰ্যবেক্ষণ কৰিলেই কমেডী প্ৰভাৱ লাভ কৰিব পাৰি। যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক কোনো সম্পৰ্কীয় সত্য কয়, তেতিয়া আপুনি হাঁহিছে কাৰণ সেই পৰ্যবেক্ষণটো আগতে কোনেও মৌখিকভাৱে কোৱা নাছিল। ই আপোনাৰ আশাক উলংঘা কৰে।

আনসকলেও হয়তো একে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকে ইয়াক শ্বেয়াৰ বা বৰ্ণনা কৰাৰ কথা ভবা নাছিল। গতিকে, সাধাৰণতে শ্বেয়াৰ বা বৰ্ণনা নকৰা পৰিস্থিতি এটা শ্বেয়াৰ বা বৰ্ণনা কৰিলেই ইয়াক অপ্ৰত্যাশিত আৰু হাস্যৰসময়ী কৰি তোলে।

8. বস্তুবোৰত নতুনত্বৰ সুমুৱাই দিয়া

যিকোনো বস্তুটোত কিবা এটা নতুনত্ব সুমুৱাই দি আপুনি যিকোনো বস্তুকে ধেমেলীয়া কৰি তুলিব পাৰে। আপোনাৰ দৰ্শকৰ আশাক উলংঘা কৰা কিবা এটা। ইয়াৰ বাবে আপুনি জানিব লাগিব যে তেওঁলোকে কি আশা কৰে আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ আশাক অৱজ্ঞা কৰিব লাগিব।

এইটো কৰিবলৈ ওপৰত উল্লেখ কৰা কোনো কৌশলৰ প্ৰয়োজন নাই। বেজী দিব পাৰেহাস্যকৰ বা অসম্ভৱ কিবা এটা ক’লেই নতুনত্ব এটা পৰিস্থিতিত পৰিণত হয়।

কওক যে প্ৰচণ্ড বৰষুণ হৈছে, আৰু কোনোবাই আপোনাক সুধিব যে বৰষুণ কিমান বেছি। আপুনি কয়:

“মই ভাবো মই জীৱ-জন্তুৰ সৈতে এখন জাহাজ পাৰ হৈ যোৱা দেখিলোঁ।”

অৱশ্যেই ইয়াত কলবেকো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বাইবেলৰ কাহিনীটোৰ সৈতে পৰিচিত নথকাসকলে সেই উত্তৰতহে বিভ্ৰান্ত হ’ব।

9. ইম্প্ৰেছন কৰা

যেতিয়া আপুনি কোনো চেলিব্ৰিটিৰ ইম্প্ৰেছন কৰে, তেতিয়া মানুহে ইয়াক ধেমেলীয়া বুলি ভাবে কাৰণ তেওঁলোকে কেৱল চেলিব্ৰিটিজনে তেনে আচৰণ কৰিব বুলি আশা কৰে। কমেডিয়ানসকলে যেতিয়া আনৰ ওপৰত ইম্প্ৰেছন কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে অনুকৰণ কৰাসকলকো ঠাট্টা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ইয়াৰ ফলত কৌতুকটোক অধিক ধেমেলীয়া কৰিবলৈ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ এটা স্তৰ যোগ হয়।

10. স্লেপষ্টিক হাস্যৰস

আমি কেৱল শব্দৰে নহয়, কামেৰেও আশাক উলংঘা কৰিব পাৰো। এইখিনিতে স্লেপষ্টিক কমেডী, ব্যৱহাৰিক কৌতুক, লুতুৰি-পুতুৰি, আৰু প্ৰেংকৰ কথা আহি পৰে। ছ'চিয়েল মিডিয়াত এনেকুৱা বহুত কথা আছে, আৰু মানুহে ভাল পোৱা যেন লাগে।

বহুত স্লেপষ্টিক হাস্যৰস মানুহৰ পৰি বা পিছলি পৰাৰ দ্বাৰা গঠিত . আন কাৰোবাক তেনেকুৱা হীনমন্য অৱস্থাত দেখিলে মানুহক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে, শ্ৰেষ্ঠত্ব তত্ত্বক বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে।

চাৰ্লি চেপলিনৰ বস্তু আৰু ৰবিন উইলিয়ামছৰ হাস্যকৰ চিনেমাবোৰ এই হাস্যৰসৰ শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।

ক note on self-deprecating humor

আপুনি হয়তো লক্ষ্য কৰিছে যে মই ওপৰৰ তালিকাত আত্ম-অৱজ্ঞাকাৰী হাস্যৰস অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নাছিলো। তাৰ কাৰণো আছে৷ আত্ম-অৱজ্ঞাকাৰী হাস্যৰস, অৰ্থাৎ হাস্যৰস য’ত আপুনি ঠাট্টা কৰে

ই কাম কৰে কাৰণ ই আপোনাক নিম্ন অৱস্থাত ৰাখে আৰু শ্ৰোতাক উচ্চ অনুভৱ কৰায়। লগতে মানুহে নিজকে ঠাট্টা কৰাটো অপ্ৰত্যাশিত।

অৱশ্যে নিজকে তললৈ নমাই দিয়াৰ আশংকা হ’ল মানুহে আপোনাক কম সন্মান কৰে। আত্ম-অৱজ্ঞাসূচক হাস্যৰসে কিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতিতহে কাম কৰিব পাৰে।

ইয়াত এটা সহজ মেট্ৰিক্স আছে যিয়ে দেখুৱাইছে যে আপুনি কেতিয়া আত্ম-অৱজ্ঞাকাৰী হাস্যৰস ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে আৰু কেতিয়া আপুনি আনক তললৈ নমাই দিব পাৰে:

আপুনি দেখিছে যে আত্ম-অৱজ্ঞাসূচক হাস্যৰস কেৱল তেতিয়াহে উপযুক্ত আন কিছুমানে ইতিমধ্যে জানে যে আপুনি এজন উচ্চ মৰ্যাদাৰ ব্যক্তি, অৰ্থাৎ, যেতিয়া তেওঁলোকে ইতিমধ্যে আপোনাৰ প্ৰতি উচ্চ পৰ্যায়ৰ সন্মান ৰাখে। আনকি এনে ক্ষেত্ৰত আপুনি নম্ৰ বা ভাল খেল হিচাপেও দেখা দিব পাৰে।

কিন্তু যদি আপুনি ইতিমধ্যে উচ্চ মৰ্যাদাৰ নহয়, তেন্তে আত্ম-অৱজ্ঞাসূচক হাস্যৰসৰ চেষ্টা কৰিলে আনৰ সন্মান হেৰুৱাৰ আশংকা থাকে। যদি আপুনি আপোনাৰ সামাজিক অৱস্থানৰ বিষয়ে নিশ্চিত নহয়, তেন্তে আত্ম-অৱজ্ঞাকাৰী হাস্যৰস কমকৈ ব্যৱহাৰ কৰক।

আপুনি অৱশ্যে আন উচ্চ মৰ্যাদাৰ মানুহক মুক্তভাৱে উপহাস কৰিব পাৰে। তোমাৰ একো হেৰুৱাবলগীয়া নাই। আপুনি যিসকল লোকক ঠাট্টা কৰিছে তেওঁলোক হৈছে সেইসকল যিসকলক আপোনাৰ দৰ্শকে ঈৰ্ষা কৰে আৰু তেওঁলোকক শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰি ভাল পায় (অৰ্থাৎ চেলিব্ৰিটি)।

শেষত, নিম্ন মৰ্যাদাৰ মানুহক যিমান পাৰি ঠাট্টা কৰাটো এৰক। যিসকল মানুহ কোনো ধৰণে দুখীয়া, অসুস্থ, বা দুৰ্ভগীয়া৷ আপুনি সংবেদনহীন হিচাপে দেখা দিয়ে।

শেহতীয়া ভূমিকম্পৰ বলি হোৱা লোকসকলক যদি আপুনি ঠাট্টা কৰে, তেন্তে মানুহে ক’ব, “বহুত সোনকালে!” যদিও হঠাতে হাঁহিবলৈ মন যায়