ඇයි අපි අනිත් අයට ආචාර කරන්න ඇහි බැම උස්සන්නේ

 ඇයි අපි අනිත් අයට ආචාර කරන්න ඇහි බැම උස්සන්නේ

Thomas Sullivan

අපි දුර සිට අන්‍යයන්ට ආචාර කරන විට, අපි ඔවුන්ට මඳක් හිස නමන්නෙමු නැතහොත් අපි අපගේ ඇහිබැම ඉතා කෙටියෙන් ඔසවන්නෙමු, දෙවැන්න ‘ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ්’ ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රකාශනයක් ඇති කරයි.

‘ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ්’ එකකදී, ඇහි බැම දෙකට තත්පරයකට වේගයෙන් ඉහළ ගොස් නැවත පහත වැටේ. 'ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ්' හි අරමුණ වන්නේ සන්නිවේදනයේ වෙනත් මුහුණේ ඉරියව් හුවමාරු කර ගත හැකි වන පරිදි කෙනෙකුගේ මුහුණ වෙත අවධානය යොමු කිරීමයි.

'ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ්' ලොව පුරා භාවිතා වන්නේ දිගු දුර සුබපැතුම් සංඥාවක් ලෙසයි. ජපානයේ එය නුසුදුසු සහ අශික්ෂිත ලෙස සලකනු ලැබේ.

සංස්කෘතියට අපගේ සවිඥානික ශරීර භාෂා අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව්වල අර්ථය වෙනස් කළ හැකි අතර බොහෝ විට සිදු කරයි. ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ් යනු, සැකයකින් තොරව, අප දන්නා පුද්ගලයින්ට පමණක් ලබා දීමට තෝරා ගන්නා සවිඥානික මුහුණේ ඉරියව්වකි.

ඇහිබැම ෆ්ලෑෂ් මඟින් ප්‍රකාශ කරන දේ

ඇහිබැම ඉහළ නැංවීම භාෂාවෙන් බය හෝ පුදුමයක් මුහුණේ ඉරියව්.

එබැවින් අපි යමෙකුට ආචාර කරන විට සහ අපගේ ඇහි බැම ඉහළට ඔසවන විට, එයින් අදහස් විය හැක්කේ “මම ඔබව දැකීමෙන් (ප්‍රසන්න) පුදුමයට පත් වූවා” යන්නෙන් අදහස් විය හැකිය, නැතහොත් එය බිය ප්‍රතික්‍රියා සංඥාවක් විය හැකිය, “මට තර්ජනයක් නැත” හෝ “ මම ඔබට හානියක් නොකරමි" හෝ "මම ඔබෙන් බියට පත් වෙමි" හෝ "මම ඔබට යටත් වෙමි" සිනහවක් මෙන්.

සමහරවිට මේ නිසා 'ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ්' සෑම විටම පාහේ සිනහවක් සමග ඇත.

වඳුරන් සහ අනෙකුත් වානරයින් ද "තර්ජනාත්මක නොවන" ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීමට මෙම ප්‍රකාශනය භාවිතා කරයි. එය පුදුමයක් හෝ බියක් හෝ හෝ අමෙම ප්‍රකාශනයේ මූලයේ ඇති හැඟීම් දෙකේම මිශ්‍රණය, එක් දෙයක් පැහැදිලිය - එය සෑම විටම "මම ඔබව පිළිගනිමි" හෝ "මම ඔබව දකිමි" හෝ "මම ඔබට යටත් වෙමි" යන පණිවිඩය ලබා දෙයි.

නම් ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ් එක ඉදිරිපත් කිරීමේ සංඥාවක් විය හැක්කේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමේදී ඔබට ගැටළු තිබේ ("මම ඔබට ඉදිරිපත් කරමි") එය හිස නමා සමග සංසන්දනය කරන්න, අනෙක් පුද්ගලයාගේ ඉහළ තත්ත්වය පිළිගැනීමට අපි අපගේ උස අඩු කරන පැහැදිලි ඉදිරිපත් කිරීමේ අභිනයකි.

මඳක් හිස නැමීම සහ ඇහි බැම ෆ්ලෑෂ් යන දෙකම දිගු දුර සුබපැතුම් සංඥාවක් ලෙස එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කළ හැකි බැවින්, ඔවුන් එකම ආකල්පය ප්‍රකාශ කළ යුතුය. 'A' සමාන 'B' සහ 'B' සමාන 'C' නම්, 'A' 'C' සමාන වේ.

ඉදිරිපත් කිරීම සහ ආධිපත්යය

මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, භාෂාවෙන් මුහුණේ ඉරියව් ඇහිබැම ඉහළ නැංවීම බිය හෝ පුදුමය සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි බිය වූ විට, අපි ඉබේම යටහත් පහත් තත්ත්වයකට ඇද දමනු ලැබේ. එබැවින් ඇහි බැම ඉහළ නැංවීමෙන් යටහත් බව පෙන්නුම් කරයි.

බලන්න: පිරිමි සහ ගැහැණු ලෝකය වෙනස් ලෙස දකින ආකාරය

දැන් අපි කතා කරමු ප්රතිවිරුද්ධය, ඇහි බැම පහත් කිරීම ගැන. මුහුණේ ඉරියව්වලදී, ඇහි බැම පහත් කිරීම කෝපය සහ පිළිකුල යන හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මෙම චිත්තවේගයන් අපව ප්‍රමුඛ ස්ථානයකට ගෙන යයි, එහිදී අප අපවම ප්‍රකාශ කිරීමට සහ යමෙකු පහත් කිරීමට හෝ පහත් කිරීමට හෝ අනුග්‍රහය දැක්වීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින් ඇහි බැම පහත් කිරීම, පොදුවේ, ආධිපත්‍යය පෙන්නුම් කරයි.

එසවීම සහ පහත් කිරීම පිළිබඳව අප එළඹී ඇති නිගමන නම්ඇහිබැම නිවැරදියි, එසේ නම්, ආධිපත්‍යය සහ යටත්වීම මගින් පාලනය වන පිරිමි-ගැහැණු ආකර්ශනය පිළිබඳ නීති (පිරිමින් යටහත් පහත්කමට සහ ගැහැණු ආධිපත්‍යයට ආකර්ෂණය වේ) මෙහි ද අදාළ විය යුතුය.

ඒ වගේම ඔවුන් ලස්සනට කරනවා.

පිරිමි ඇහි බැම (ඉදිරිපත් කිරීම) උස් වූ කාන්තාවන් වෙත ආකර්ෂණය වන අතර කාන්තාවන් පහත් ඇහි බැම (ආධිපත්‍යය) ඇති පිරිමින් වෙත ආකර්ෂණය වේ. බොහෝ පිරිමින්ට ස්වභාවිකවම පහත් ඇහි බැම තිබීම, ඔවුන් වඩාත් ආධිපත්‍යය දැරීමට ස්වභාවධර්මයේ ත්‍යාගයක් වන්නේ මේ හේතුව නිසා ය.

උල් සහිත කොණ්ඩා මෝස්තර ඇති පිරිමින් බොහෝ විට 'සිසිල්' ලෙස සලකනු ලබන්නේ නළල වැඩි වැඩියෙන් නිරාවරණය වන බැවිනි. ඇහි බැම සහ ඇස් අතර ඇති දුර ප්‍රමාණය අඩු වේ.

අනෙක් අතට, කාන්තාවන් තම ඇහි බැම සහ ඇහි බැම ඉහළට ඔසවන්නේ ළදරුවෙකුගේ 'ළදරු මුහුණ' ඉතා ආකර්ශනීය ලෙස නිර්මාණය කිරීමට ය. පිරිමින් එය යටත්කම සංඥා කරන බැවිනි. ඇහි බැම ඉහළ නැංවීමෙන් කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ඇස් තමන්ට වඩා විශාල කර ගැනීමටද ඉඩ සලසයි.

බලන්න: ජෝඩු එකිනෙකා මී පැණි ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ස්වභාවධර්මය මෙය දිගින් දිගටම දැන සිටි නිසා එය කාන්තාවන්ගෙන් බහුතරයකට ඉහළ ඇහි බැම ලබා දී ඇත. මෙම තෑග්ග අහිමි වූ අය ස්වභාවධර්මයේ අමතක වීම සඳහා වන්දි ගෙවීම සඳහා නළල ඉහළට තම ඇහිබැම උදුරා ගෙන නැවත අඳිති.

ඔවුන් එය කරන්නේ මන්දැයි ඔවුන් නොදන්නා නමුත් අවිඥානක මට්ටමින්, පිරිමින්ට එය ආකර්ශනීය බව ඔවුන් තේරුම් ගනී.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.