Lima-sindroom: Definisie, betekenis, & oorsake

 Lima-sindroom: Definisie, betekenis, & oorsake

Thomas Sullivan

Lima-sindroom is wanneer 'n gevangene of misbruiker 'n positiewe verbintenis met die gevangene ontwikkel. Hierdie positiewe konneksie kan simpatie, empatie, gehegtheid of selfs liefde wees. Die gevangene, wat 'n band met die gevangene ontwikkel het, doen dinge ten gunste van die gevangene.

Lima-sindroom is die teenoorgestelde van Stockholm-sindroom, waar 'n gevangene 'n band met hul gevangene ontwikkel. Stockholm-sindroom het wye media- en navorsingsdekking ontvang. Die teendeel daarvan is ewe intrigerend, maar het relatief minder aandag gekry.

Kom ons kyk hoe die sindroom sy naam gekry het en later sal ons nadink oor die moontlike verklarings van die verskynsel.

Die agtergrond van Lima-sindroom

Die plek was Lima, Peru. Die tyd, laat 1996. Tupac Amaru Revolutionary Movement (MTRA) was 'n sosialistiese groep wat gekant was teen die Peruaanse regering. MTRA-lede het honderde top-regeringsamptenare, diplomate en sakebestuurders gyselaar gehou by die Japannese ambassade in Lima.

Sien ook: 'n Eenvoudige verduideliking van klassieke en operante kondisionering

MTRA se eis vir die Peruaanse regering was die vrylating van sommige MTRA-gevangenes.

Gedurende die eerste maand van die gyselaars het die ontvoerders meer as die helfte van die gyselaars vrygelaat. MTRA-lede het na berig word simpatiek teenoor hul gevangenes gevoel. Hierdie verskynsel het die Lima-sindroom genoem.

Die gyselaarskrisis het vir 126 dae geduur en geëindig toe die Peruaanse spesiale magte die ambassadegebou bestorm het,al 14 MTRA-lede uitskakel.

Wat veroorsaak Lima-sindroom?

Een van die mees dwingende verklarings vir Stockholm-sindroom is dat die gevangene poog om met hul gevangene te bind om oorlewing te verseker. Hoe sterker die band, hoe minder waarskynlik is dit dat die gevangene die gevangene sal benadeel.

Hier volg die moontlike verklarings vir Lima-sindroom, die teenoorgestelde verskynsel:

1. Seer geen onskuldiges nie

Mense het 'n ingebore sin vir geregtigheid wat hulle verhoed om onskuldiges skade aan te doen. Wanneer misdadigers wel onskuldiges leed aandoen, moet hulle dikwels die misdaad aan hulself regverdig, ongeag hoe belaglik die regverdiging is.

Hierdie ingebore sin vir geregtigheid kan wees wat die simpatie van MTRA-lede ontketen het. Die meeste van die gyselaars wat vinnig vrygelaat is, is waarskynlik as onskuldig beskou omdat hulle niks met die Peruaanse regering te doen gehad het nie. Hulle het onnodig in die konflik gewikkel geraak.

Om hierdie onskuldige gyselaars te benadeel of hulle lank gyselaar te hou, sou skuldgevoelens by MTRA-lede veroorsaak het.

2. Te hoë status om gevange gehou te word

Mense het 'n neiging om na hoëstatus mense uit te stel. Dit is waarskynlik dat MTRA-lede, toe hulle hoëvlak-amptenare gevange geneem het, 'n mate van kognitiewe dissonansie ervaar het. Hierdie hoë-status mense is immers bedoel om hoog aangeslaan te word en nie gevange gehou te word nie.

Hierdie kognitiewe dissonansie het moontlik daartoe gelei dat hulle 'npositiewe verbintenis met hul gevangenes om 'n 'gevoel van respek' te herstel.

Daar was ander gevalle van die Lima-sindroom waar die gevangenes hul gevangenes goed behandel het nadat hulle uitgevind het dat hulle goed gerespekteer is in die samelewing.

MTRA-lede was tieners en jong volwassenes. Die statusverskil tussen hulle en hul gevangenes was groot.

3. Roofdier het beskermer geword

Om iemand te vang en gyselaar te hou, is roofsugtige gedrag. Maar mense het ook 'n vaderlike of beskermende instink.

'n Ontvoering waar die gevangene te hulpeloos raak, kan die vaderlike instink van die ontvoerder veroorsaak. Dit is veral waarskynlik in situasies waar die gevangene 'n man is en die gevangene 'n vrou of 'n kind.

Om 'n vrou in 'n onderdanige posisie te sien, kan selfs die manlike gevangene op haar verlief raak, wat hom daartoe lei om omgee en vir haar voorsien.

Hierdie gedrag voed op homself en die band word mettertyd sterker. Hoe meer ons vir iemand omgee, hoe meer geheg raak ons ​​aan hulle. En hoe meer ons geheg is, hoe meer gee ons om.

The Collector (1965)is die enigste fliek met Lima-sindroom-tema wat ek gesien het. As jy enige ander ken, laat weet my.

4. Om lief te wees vir die een wat jou liefhet

In sommige situasies kan beide Stockholm- en Lima-sindroom speel. Aanvanklik kan die gevangene 'n band met hul gevangene vorm, danksy Stockholm-sindroom. Die ontvoerder kan reageer deur met hulle te bindgevange in ruil, as wederkerigheid. Dus kan Stockholm-sindroom tot Lima-sindroom lei.

5. Identifiseer met die gevangenes

As gevangenes op een of ander manier met die gevangenes kan verband hou, sal hulle waarskynlik empaties voel. In die meeste gevalle sien die ontvoerders gevangenes as uitgroepe. Hulle plan is om 'n eis aan hul vyande, die buitegroepe (Peruaanse regering) te stel deur sommige buitegroepe (regeringsamptenare) te vang en skade te dreig.

Sien ook: Wat veroorsaak onsekerheid?

Dus, as die gevangenes geen verbintenis met die buitegroep het nie, is daar geen sin nie. om hulle gevange te hou.

Wanneer die gevangenes om enige rede die gevangenes as ingroepe beskou, is dit 'n gunstige situasie vir gevangenes om in te wees. Wanneer gevangenes gevangenes as ingroepe sien en met hulle identifiseer, is dit hoogs onwaarskynlik dat hulle skade aanrig.

Hoe om simpatie in jou gevangene te veroorsaak

Ek hoop jy vind jouself nooit 'n gevangene in 'n gyselaarsituasie nie. Maar as jy dit doen, is daar 'n paar dinge wat jy kan doen om die simpatie van jou gevangene te ontlok.

Wat die meeste gevangenes doen, is om dinge te sê soos:

"Ek het 'n dogtertjie om te sorg. van.”

Of:

“Ek het 'n siek ou ma by die huis om na te kyk.”

Hierdie reëls kan slegs werk as die ontvoerder met hulle kan vereenselwig, dit wil sê as hulle 'n siek ma of 'n dogtertjie gehad het om voor te sorg. Die kans is goed dat die ontvoerder nie minder vir jou gesin kan omgee nie.

'n Beter strategie sal wees om op 'n diep menslike vlak met die ontvoerder te skakel.sodat hulle jou kan vermenslik. Dinge soos om die ontvoerder te vra oor hul motiewe, hul lewe, ensovoorts.

Jy begin deur in hulle belang te stel en vertel hulle dan van jouself en jou lewe en familie. As jy begin deur hulle van jouself te vertel, sal hulle dalk voel jy probeer 'n verbinding afdwing.

'n Ander strategie sal wees om hulle te oortuig dat jy geen verbinding met die buitegroep het nie, al het jy dit. Jy kan dit doen deur jouself van jou groep te distansieer en slegte dinge te sê oor jou eie groep, hul buitegroep. Enigiets vir oorlewing.

Jy kan so ver gaan as om jou haat vir jou groep te erken en 'n begeerte uit te spreek om die groep te verlaat. Maar jou haat moet redelik wees en in lyn met die oortuigings van jou ontvoerders. Niks meer, niks minder nie. Nog 'n rede om hulle oor hul motiewe te vra, kan nuttig wees.

As jy 'n vrou is wat deur 'n man gevange gehou word, kan dit dalk help om jou onderdanigheid en hulpeloosheid aan te spreek.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is 'n ervare sielkundige en skrywer wat daaraan toegewy is om die kompleksiteite van die menslike verstand te ontrafel. Met 'n passie om die ingewikkeldhede van menslike gedrag te verstaan, is Jeremy al meer as 'n dekade aktief betrokke by navorsing en praktyk. Hy het 'n Ph.D. in Sielkunde van 'n bekende instelling, waar hy in kognitiewe sielkunde en neuropsigologie gespesialiseer het.Deur sy uitgebreide navorsing het Jeremy 'n diepgaande insig ontwikkel in verskeie sielkundige verskynsels, insluitend geheue, persepsie en besluitnemingsprosesse. Sy kundigheid strek ook tot die veld van psigopatologie, met die fokus op die diagnose en behandeling van geestesgesondheidsversteurings.Jeremy se passie om kennis te deel het daartoe gelei dat hy sy blog, Understanding the Human Mind, gestig het. Deur 'n groot verskeidenheid sielkundehulpbronne saam te stel, beoog hy om lesers van waardevolle insigte te voorsien in die kompleksiteite en nuanses van menslike gedrag. Van gedagteprikkelende artikels tot praktiese wenke, Jeremy bied 'n omvattende platform vir almal wat hul begrip van die menslike verstand wil verbeter.Benewens sy blog, wy Jeremy ook sy tyd aan die onderrig van sielkunde aan 'n prominente universiteit, om die gedagtes van aspirant-sielkundiges en navorsers te koester. Sy innemende onderrigstyl en outentieke begeerte om ander te inspireer maak hom 'n hoogs gerespekteerde en gesogte professor in die veld.Jeremy se bydraes tot die wêreld van sielkunde strek verder as die akademie. Hy het talle navorsingsartikels in gerekende vaktydskrifte gepubliseer, sy bevindinge by internasionale konferensies aangebied en bygedra tot die ontwikkeling van die dissipline. Met sy sterk toewyding om ons begrip van die menslike verstand te bevorder, gaan Jeremy Cruz voort om lesers, aspirant-sielkundiges en medenavorsers te inspireer en op te voed op hul reis om die kompleksiteite van die verstand te ontrafel.