நாம் அனைவரும் ஒன்றுதான் ஆனால் நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்

 நாம் அனைவரும் ஒன்றுதான் ஆனால் நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்

Thomas Sullivan

நாம் அனைவரும் ஒன்றே என்பது உண்மையா? அல்லது நாம் அனைவரும் வேறுபட்டவர்களா? மக்கள் இந்த தலைப்பில் முடிவில்லாமல் வாதிடுகிறார்கள். பின்வரும் காட்சிகளைக் கவனியுங்கள்:

அவர் கவனத்தை விரும்பவில்லை என்று கூறுகிறார். ஆனால், பேச அழைக்கப்படும்போது அவருடைய முகத்தைப் பார்த்தீர்களா? அவர் கவனத்தை தெளிவாக நேசித்தார். நாம் அனைவரும் கவனத்தை விரும்புகிறோம். நாம் அனைவரும் ஒன்றுதான்.

அவளுடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் யாராவது தலையிடுவது அவளுக்குப் பிடிக்காது. அவர்களின் உறவுகளைப் பற்றி நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்கும்போது மற்றவர்கள் அதை விரும்பலாம், ஆனால் அவள் மிகவும் தற்காத்துக் கொள்கிறாள். நீங்கள் பார்க்கும் நாங்கள் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்.

மேலும் பார்க்கவும்: மனிதாபிமானமற்ற தன்மையின் பொருள்

நம்முடைய தனித்தன்மைகள் மற்றும் தனித்தன்மைகள் எங்களிடம் உள்ளது என்று பல நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். இரண்டு ஸ்னோஃப்ளேக்குகளும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பது போல, எந்த இரண்டு பேரும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை என்பதை இது நம்ப வைக்கிறது.

பின்னர், ஒரே மாதிரியாகவோ இல்லையோ, நாம் அனைவரும் ஸ்னோஃப்ளேக்குகள் என்று வலியுறுத்தும் மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள். நாங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

இதன் விளைவு குழப்பம்: நாம் அனைவரும் ஒன்றா அல்லது இல்லையா?

இந்தக் குழப்பம் உங்கள் வாழ்வில் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் உங்களை வாட்டி வதைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். உங்கள் சமீபத்திய அவதானிப்புகளைப் பொறுத்து, நீங்கள் இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகளுக்கு இடையில் ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கலாம்.

உண்மை, மற்ற பல விஷயங்களைப் போலவே, எங்கோ இடையில் உள்ளது மற்றும் முனைகளில் இல்லை.

நாங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் வேறுபட்டவை

இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகளும் சரியானவை. நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்கள்.

மனிதர்கள் சில கடினங்களுடன் பிறக்கிறார்கள்-நமது மரபணு பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கம்பி நடத்தைகள். இவை நாம் மனிதர்கள் என்பதாலேயே நாம் வெளிப்படுத்தும் நடத்தைகள்.

இன்னோடேட் நடத்தைகளின் மற்றொரு நிலை நமது செக்ஸ் மற்றும் பாலின ஹார்மோன்களுடன் தொடர்புடையது. ஆண்களுக்கு சில நடத்தை முறைகள் உள்ளன, அவை பெண்களின் நடத்தையிலிருந்து வேறுபடுகின்றன மற்றும் நேர்மாறாகவும் உள்ளன.

இவை நாம் அனைவரும் பிறக்கும் இயல்புநிலை அமைப்புகளாகும். எனவே யாரும் சுத்தமான ஸ்லேட்டாக பிறப்பதில்லை.

உதாரணமாக, நாம் அனைவரும் முக்கியமானவர்களாகவும், சிறப்பானவர்களாகவும், அன்பானவர்களாகவும் உணர விரும்புகிறோம். நாம் அனைவரும் உணவு மற்றும் செக்ஸ் விரும்புகிறோம். இவை அடிப்படை மனித தேவைகள், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொண்டாலோ அல்லது கடுமையான நரம்பியல் கோளாறுகளால் அவதிப்பட்டாலோ தவிர, எவரும் அதிலிருந்து விடுபட்டதாகக் கூற முடியாது.

கூடுதலாக, நம் அனைவருக்கும் ஆழ் மனது                                                                                                                                           . . வெவ்வேறு நபர்களிடம் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளை சேமித்து வைத்தாலும், அந்த நம்பிக்கைகளுடனான தொடர்பு ஒரே மாதிரியாகவே நடக்கும். இது ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தைகளை மக்களிடையே ஏற்படுத்துகிறது.

எங்கள் அடிப்படை நரம்பியல் உயிரியல் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலர் மட்டுமே உணரும் உணர்ச்சிகள் எதுவும் இல்லை.

இதுவே பெரும்பாலும் மனதைப் பற்றிய ஆய்வை உருவாக்கியுள்ளது. சாத்தியம். ஒவ்வொருவரின் ஆழ் உணர்வும் வித்தியாசமாக செயல்பட்டிருந்தால், இன்று நாம் அதைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிந்திருக்க மாட்டோம்.

பின்னர் கற்ற நடத்தைகள் எனப்படும் நடத்தைகளில் மற்றொரு வகை உள்ளது. பெயர் குறிப்பிடுவது போல, நாம் இந்த நடத்தைகளுடன் பிறக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை நம் சூழலில் இருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம். இவைதான் நம் ஒவ்வொருவரையும் தனித்துவமாக்குகின்றன.

இல்லைஇரண்டு பேர் ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். எனவே இருவருக்குமே ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கைகள் இல்லை.

ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்கள் கூட வெவ்வேறு வாழ்க்கை அனுபவங்களின் காரணமாக அவர்களின் கற்றறிந்த நடத்தைகளில் வேறுபடுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் ஆளுமையின் அடிப்படை அம்சங்கள் (சுபாவம் போன்றவை) மரபியல் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுவது போலவே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கும்.

கவனத்தை விரும்பவில்லை என்று சொல்லும் சிறுவன் ஒருபோதும் கவனத்தை ஈர்த்திருக்கவில்லை. எனவே அவர் தனது ஈகோவைப் பாதுகாக்க ஒரு புதிய பொய்யைக் கண்டுபிடித்தார்: 'எனக்கு கவனம் தேவையில்லை'. ஆனால் அவர் அதைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே நடந்துகொள்கிறார்.

தன் தனிப்பட்ட விஷயங்களில் மற்றவர்கள் தலையிடுவதை விரும்பாத பெண், மற்றவர்களின் தலையீடு தனது உறவைக் கெடுக்கும் என்று நம்பும் சூழல் அவளுக்கு இருக்கலாம். . யாருக்காவது நடந்ததை அவள் பார்த்திருக்கலாம் அல்லது அவளது முந்தைய உறவில் நடந்திருக்கலாம்.

கற்ற நடத்தைகள் உள்ளார்ந்த நடத்தைகளை மீறலாம்

புதிய ஃபோனைப் பெறும்போது, ​​அதில் இயல்புநிலை தொழிற்சாலை அமைப்புகள் இருக்கும். மக்கள் தங்கள் சொந்த தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப அமைப்புகளைத் தனிப்பயனாக்குகிறார்கள்.

மனித மனம் போனைப் போன்றது. சில இயல்புநிலை அமைப்புகள் மற்றும் சில தனிப்பயனாக்கக்கூடிய அமைப்புகளுடன் நாங்கள் வருகிறோம். பயன்பாடுகளை நம்பிக்கைகளாக கருதுங்கள். அவை உங்கள் அடிப்படை அமைப்புகளில் உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் அவற்றைச் சேர்க்கலாம் அல்லது அகற்றலாம்.

உங்கள் ஃபோனின் அடிப்படை அமைப்புகளில் குறுக்கிடும் ஒரு பயன்பாட்டை (வைரஸ் மூலம்) நீங்கள் நிறுவலாம்.

அதேபோல், எங்கள் சூழல் சில நேரங்களில் நம்மை நிரல்படுத்தலாம்நமது உள்ளார்ந்த மரபணு நிரலாக்கங்களை மீறும் நம்பிக்கைகள்.

திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாத அல்லது குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாதவர்களின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இனப்பெருக்கம் என்பது பரிணாம வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாகும், மேலும் நாம் ஒரு புரவலன் மூலம் மரபணு ரீதியாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளோம். நாம் இனப்பெருக்கம் செய்வதை உறுதி செய்வதற்கான உளவியல் வழிமுறைகள்.

மேலும் பார்க்கவும்: நாம் ஏன் மக்களை இழக்கிறோம்? (எப்படி சமாளிப்பது)

நாங்கள் சாத்தியமான கூட்டாளர்களால் ஈர்க்கப்படுகிறோம், அவர்களுடன் காதல் கொள்கிறோம், அவர்களுடன் இணைந்திருப்போம். எங்களிடம் பெற்றோருக்குரிய உள்ளுணர்வு உள்ளது, அது நம் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்ள நம்மை ஊக்குவிக்கிறது.

நாம் சந்திக்கும் பெரும்பாலான மக்கள் குழந்தைகளைப் பெற்று வளர்ப்பதையே தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதிக் குறிக்கோளாகப் பார்க்கிறார்கள்.

ஆனால் குழந்தைகளை விரும்பாதவர்களின் நிலை என்ன? அவர்கள் இருப்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

அவர்களின் நடத்தைக்கும் அவர்களின் மரபணு நிரலாக்கத்திற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பது சாத்தியமில்லை. அவர்களின் விஷயத்தில் என்ன நடந்தது என்றால், அவர்கள் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தை மீறிய சில நம்பிக்கைகளை உருவாக்கியுள்ளனர்.

அவர்கள் இன்னும் எதிர் பாலின உறுப்பினர்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். நம் அனைவருக்கும் இருக்கும் அதே பெற்றோரின் உள்ளுணர்வு அவர்களுக்கு இன்னும் உள்ளது. இருப்பினும், அவர்களின் மனதில், இனப்பெருக்கம் செய்வதன் நன்மைகளை விட இனப்பெருக்கம் செய்யாமல் இருப்பதன் நன்மைகள் அதிகம்.

சிலர் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் கிரகம் ஏற்கனவே அதிக மக்கள்தொகை கொண்டதாக நம்புகிறார்கள்.

சிலர் விரும்பாமல் இருக்கலாம். திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வேலையில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர் மற்றும் பெற்றோருக்கு எந்த நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிட விரும்பவில்லை.

சிலர் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஒரு முக்கிய குறிக்கோளாகப் பார்க்கவில்லை. உள்ளே இருக்க வேண்டும்வாழ்க்கை.

சிலர் தங்கள் பெற்றோரின் திருமணம் எவ்வளவு செயலிழந்திருப்பதைக் கண்டதால் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பாமல் இருக்கலாம். அது மீண்டும் மீண்டும் வருவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை.

நம்மை ஒரே மாதிரியாக மாற்றும் நமது பரிணாம நடத்தைகள், எப்பொழுதும் இருக்கும் மரபணு அசைவுகள் நம்மை இனப்பெருக்கம் செய்யத் தூண்டுவதன் விளைவாகும். இந்த தூண்டுதல்களை நிறுத்த எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை.

எதிர் பாலினத்திடம் ஈர்க்கப்படுவதை நாங்கள் தேர்வு செய்யவில்லை. நெருங்கிய துணையின் தோழமையை நாங்கள் விரும்புவதில்லை. குழந்தைகளை அழகாகக் கண்டறிவதை நாங்கள் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை.

இருப்பினும், இனப்பெருக்கம் என்பது ஒரு தேர்வாகும். குழந்தைகளைப் பெறுவதை விட, குழந்தை இல்லாதது சிறந்தது என்பதை நம்ப வைக்கும் நம்பிக்கைகளை நாம் பெற்றால், நாம் நம் முட்டாள்தனத்தில் செயல்படுவதை நிறுத்துவோம். எவல்யூஷன் நம்மை புத்திசாலியாக்கி, அதன் சொந்த நிரலாக்கத்திலிருந்து நம்மை நாமே ஏமாற்றிக்கொள்ளலாம்.

Thomas Sullivan

ஜெர்மி குரூஸ் ஒரு அனுபவமிக்க உளவியலாளர் மற்றும் மனித மனதின் சிக்கல்களை அவிழ்க்க அர்ப்பணித்த எழுத்தாளர். மனித நடத்தையின் நுணுக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆர்வத்துடன், ஜெர்மி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார். இவர் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். ஒரு புகழ்பெற்ற நிறுவனத்தில் இருந்து உளவியலில், அவர் அறிவாற்றல் உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் உளவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.ஜெர்மி தனது விரிவான ஆராய்ச்சியின் மூலம், நினைவகம், உணர்தல் மற்றும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகள் உட்பட பல்வேறு உளவியல் நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆழமான பார்வையை உருவாக்கியுள்ளார். அவரது நிபுணத்துவம் மனநோயியல் துறையிலும் விரிவடைகிறது, மனநல கோளாறுகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துகிறது.அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் ஜெர்மியின் ஆர்வம், மனித மனதைப் புரிந்துகொள்வது என்ற அவரது வலைப்பதிவை நிறுவ வழிவகுத்தது. பரந்த அளவிலான உளவியல் வளங்களைக் கையாள்வதன் மூலம், மனித நடத்தையின் சிக்கல்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வாசகர்களுக்கு வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள் முதல் நடைமுறை உதவிக்குறிப்புகள் வரை, மனித மனதைப் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்த விரும்பும் எவருக்கும் ஜெர்மி ஒரு விரிவான தளத்தை வழங்குகிறது.அவரது வலைப்பதிவைத் தவிர, ஜெர்மி ஒரு முக்கிய பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் கற்பிப்பதற்காக தனது நேரத்தை அர்ப்பணிக்கிறார், ஆர்வமுள்ள உளவியலாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மனதை வளர்க்கிறார். அவரது ஈர்க்கும் கற்பித்தல் பாணி மற்றும் மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கும் உண்மையான விருப்பம் ஆகியவை அவரை துறையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் மற்றும் விரும்பப்படும் பேராசிரியராக ஆக்குகின்றன.உளவியல் உலகிற்கு ஜெர்மியின் பங்களிப்புகள் கல்வித்துறைக்கு அப்பாற்பட்டவை. அவர் மதிப்புமிக்க பத்திரிகைகளில் பல ஆய்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார், சர்வதேச மாநாடுகளில் தனது கண்டுபிடிப்புகளை முன்வைத்து, ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார். மனித மனதைப் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கான தனது வலுவான அர்ப்பணிப்புடன், ஜெர்மி குரூஸ், மனதின் சிக்கல்களை அவிழ்க்கும் நோக்கில் அவர்களின் பயணத்தில் வாசகர்கள், ஆர்வமுள்ள உளவியலாளர்கள் மற்றும் சக ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளித்து கல்வி கற்பித்து வருகிறார்.