ڇا اهو سچ آهي ته اسان سڀ هڪجهڙا آهيون؟ يا اسان سڀ مختلف آهيون؟ ماڻهو هن موضوع تي لامحدود بحث ڪرڻ لڳي. هيٺين منظرنامي تي غور ڪريو:

هو چوي ٿو ته هو ڌيان نٿو چاهي. پر ڇا توهان هن جي منهن ڏانهن ڏٺو جڏهن هن کي ڳالهائڻ لاء سڏيو ويو؟ هن کي واضح طور تي ڌيان پسند هو. اسان سڀني کي ڌيان پياريندا آهيون. اسان سڀ هڪجهڙا آهيون.

هوءَ اهو پسند نه ڪندي آهي جڏهن ڪو سندس ذاتي زندگي ۾ مداخلت ڪري. ٻيا شايد اهو پسند ڪن ٿا جڏهن توهان انهن کان انهن جي رشتن بابت پڇو، پر هوء ڏاڍي دفاعي آهي. اسان سڀ مختلف آھيون توھان ڏسو.

ڪيترائي نيڪ معنيٰ وارا ماڻھو سمجھاڻي سان توھان کي ٻڌائيندا ته اسين سڀ منفرد آھيون، ته اسان جون پنھنجون خاصيتون ۽ محاورا آھن. اهو توهان کي يقين ڏياريندو آهي ته ڪو به ٻه ماڻهو هڪجهڙا نه آهن، جيئن ڪو به ٻه برفاني ڦڙا هڪجهڙا نه آهن.

پوءِ ٻيا به آهن جيڪي اصرار ڪن ٿا ته هڪجهڙا آهن يا نه، اسان سڀ برفاني ڦڙا آهيون. اهي توهان کي چون ٿا ته اسان سڀ هڪجهڙا آهيون.

نتيجو مونجهارو آهي: ڇا اسان سڀ هڪجهڙا آهيون يا نه آهيون؟

مون کي پڪ آهي ته هي مونجهارو ضرور توهان کي پنهنجي زندگيءَ جي ڪنهن موڙ تي پڪڙيو هوندو. توهان جي تازي مشاهدن جي بنياد تي، شايد توهان ٻنهي سوچن جي وچ ۾ ڦيرڦار ڪئي آهي.

سچ، ٻين ڪيترين ئي شين سان، وچ ۾ ڪٿي آهي ۽ انتهاپسندي تي نه آهي.

اسان سڀ هڪجهڙا آهن، ۽ مختلف به آهن

ٻنهي جا خيال صحيح آهن. اسان سڀ هڪجهڙا آهيون پر هڪ ٻئي کان مختلف به آهيون.

انسان پيدا ئي ڪجهه سختين سان ٿيو آهي.وائرڊ رويي جيڪي اسان جي جينياتي ورثي جو حصو آهن. اهي اهي رويا آهن جن جو مظاهرو اسان صرف ان ڪري ڪريون ٿا ڇو ته اسين انسان آهيون.

جنهن جو تعلق اسان جي جنسي ۽ جنسي هارمونز سان آهي. مردن وٽ ڪي خاص طريقا هوندا آهن جيڪي عورت جي رويي کان مختلف هوندا آهن ۽ ان جي برعڪس.

اهي اهي ڊفالٽ سيٽنگون آهن جن سان اسين سڀ پيدا ٿيا آهيون. تنهن ڪري ڪو به هڪ صاف سليٽ پيدا نه ٿيندو آهي.

مثال طور، اسان سڀ اهم، خاص ۽ پيار محسوس ڪرڻ چاهيون ٿا. اسان سڀني کي کاڌو ۽ جنس پسند آهي. اهي بنيادي انساني ضرورتون آهن ڪو به دعويٰ نٿو ڪري سگهي ته اهي ان کان آزاد آهن جيستائين اهي پاڻ کي گمراهه نه ڪن يا سخت اعصابي خرابين جو شڪار ٿين.

اضافي طور تي، اسان سڀني کي هڪ بي شعور ذهن آهي جيڪو اسان سڀني ۾ ساڳيو طريقي سان هلندو آهي . جيتوڻيڪ اهو مختلف ماڻهن ۾ مختلف عقيدن کي ذخيرو ڪري ٿو، پر انهن عقيدن سان رابطي ۾ ساڳيو طريقي سان ٿئي ٿو. ان جي نتيجي ۾ ماڻهن ۾ هڪجهڙا جذبا ۽ رويا پيدا ٿين ٿا.

ڪو به اهڙو جذبو ناهي جيڪو صرف ڪجهه چونڊيل ماڻهو محسوس ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته اسان جي بنيادي نيورو بايولوجي هڪجهڙائي آهي.

هن اڪيلو گهڻو ڪري دماغ جي مطالعي کي بنايو آهي. ممڪن. جيڪڏهن هر ڪنهن جو لاشعور مختلف طريقي سان ڪم ڪري ها، ته اسان کي اها به خبر نه هجي ها ته اڄ اسان ان بابت جيڪي ڪجهه ڄاڻون ٿا. جيئن ته نالو مشورو ڏئي ٿو، اسان انهن رويي سان پيدا نه ٿيا آهيون پر انهن کي اسان جي ماحول مان سکيو. اهي آهن جيڪي اسان مان هر هڪ کي منفرد بڻائين ٿا.

نهٻه ماڻهو پيدا ٿين ٿا بلڪل ساڳئي حالتن ۾. تنهن ڪري ڪو به ٻه ماڻهو هڪجهڙا عقيدا ناهن.

جيتوڻيڪ هڪجهڙا جاڙا به مختلف زندگيءَ جي تجربن جي ڪري انهن جي سکيا واري رويي ۾ مختلف هوندا آهن. اڃان تائين، انهن جي شخصيت جا بنيادي پهلو (جهڙوڪ مزاج) گهٽ يا وڌ ساڳيا آهن جيئن اهي جينياتيات جي ذريعي ڪنٽرول ڪن ٿا.

جيڪو ڇوڪرو چوي ٿو ته هو ڌيان نٿو چاهي، شايد ڪڏهن به ڌيان نه ڏنو هجي. تنهن ڪري هو هڪ نئون ڪوڙ ٺاهي ٿو: 'مان توجه نه ٿو چاهيان' پنهنجي انا کي بچائڻ لاءِ. پر جڏهن هو اهو وصول ڪري ٿو ته هو اڪثر ماڻهن جهڙو سلوڪ ڪندو آهي.

اها ڇوڪري جيڪا نه ٿي چاهي ته ٻيا سندس ذاتي معاملن ۾ مداخلت ڪن. . ٿي سگهي ٿو ته هن ڏٺو ته اهو ڪنهن سان ٿيندو آهي يا ٿي سگهي ٿو ته اهو هن جي پوئين رشتي ۾ ٿيو هجي.

سيکارڻ وارا رويا پيدائشي رويي کي ختم ڪري سگهن ٿا

جڏهن اسان هڪ نئون فون حاصل ڪريون ٿا، ان ۾ ڊفالٽ فيڪٽري سيٽنگون هونديون آهن. ماڻهو پنهنجي ضرورتن ۽ ترجيحن مطابق سيٽنگون ترتيب ڏين ٿا.

انساني دماغ تمام گهڻو فون وانگر آهي. اسان ڪجهه ڊفالٽ سيٽنگون ۽ ڪجهه حسب ضرورت سيٽنگون سان گڏ ايندا آهيون. عقيدن جي طور تي ايپس جو سوچيو. اهي توهان جي بنيادي سيٽنگن تي ٻڌل آهن پر توهان انهن کي شامل يا ختم ڪري سگهو ٿا.

توهان شايد هڪ ايپ انسٽال ڪري سگهو ٿا (وائرس سان) جيڪا توهان جي فون جي بنيادي سيٽنگن ۾ مداخلت ڪري ٿي.

ساڳيء طرح، اسان جي ماحول ڪڏهن ڪڏهن اسان سان پروگرام ڪري سگهي ٿواعتقاد جيڪي اسان جي پيدائشي جينياتي پروگرامن کي ختم ڪن ٿا.

انهن ماڻهن جو مثال وٺو جيڪي شادي ڪرڻ نٿا چاهين يا ٻار پيدا ڪرڻ نٿا چاهين.

نسل پرستي ارتقا لاءِ بنيادي آهي ۽ اسان جينياتي طور تي ميزبان سان پروگرام ٿيل آهيون. نفسياتي ميڪانيزم کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته اسان ٻيهر پيدا ڪريون ٿا.

اسان امڪاني ڀائيوارن ڏانهن راغب آهيون، انهن سان پيار ۾ پئجي وڃو، ۽ انهن سان ڳنڍيل ٿي وڃو. اسان وٽ والدين جي حوصلا آهن جيڪي اسان کي پنهنجي نوجوانن جو خيال رکڻ جي حوصلا افزائي ڪن ٿيون.

گهڻا ماڻهو جيڪي اسان کي نظر اچن ٿا ٻارن کي پيدا ڪرڻ ۽ انهن جي پرورش کي پنهنجي زندگيءَ جو آخري مقصد سمجهن ٿا.

پر انهن بابت ڇا ڪجي جيڪي ٻار نٿا چاهين؟ ڪو به انڪار نٿو ڪري سگهي ته اهي موجود آهن.

اهو ممڪن ناهي ته انهن جي رويي جو انهن جي جينياتي پروگرامنگ سان ڪجهه تعلق هجي. انهن جي صورت ۾ ڇا ٿيو آهي ته انهن ڪجهه عقيدا ٺاهيا آهن جيڪي انهن جي ٻيهر پيدا ڪرڻ جي خواهش کي ختم ڪري ڇڏيو آهي.

اهي اڃا تائين مخالف جنس جي ميمبرن ڏانهن متوجه آهن. اهي اڃا تائين ساڳيا والدين جي انسائيڪلوپيڊيا آهن جيڪي اسان سڀني کي آهن. بهرحال، انهن جي ذهنن ۾، ٻيهر پيدا نه ڪرڻ جا فائدا ٻيهر پيدا ڪرڻ جي فائدن کان وڌيڪ آهن.

ڪجهه ٻار پيدا ڪرڻ نٿا چاهين ڇاڪاڻ ته انهن کي يقين آهي ته ڌرتي اڳ ۾ ئي گهڻي آبادي آهي.

ڪجهه شايد نٿا چاهين. شادي ڪريو ڇو ته اھي پنھنجي ڪم جي باري ۾ ڏاڍا پرجوش آھن ۽ والدين جي سنڀال ۾ ڪو به وقت يا ڪوشش خرچ ڪرڻ نٿا چاھين.

ڪجھه ٻار پيدا ڪرڻ نٿا چاھين ڇاڪاڻ ته اھي صرف ان کي ھڪ اھم مقصد جي طور تي نٿا ڏسن ۾ هجڻزندگي.

ڪجهه شايد شادي ڪرڻ نٿا چاهين ڇاڪاڻ ته انهن ڏٺو آهي ته انهن جي والدين جي شادي ڪيتري غير فعال هئي. اهي نه ٿا چاهين ته اهو پاڻ لاءِ بار بار ٿئي.

اسان جا ارتقائي عمل، جيڪي اسان سڀني کي هڪجهڙا بڻائين ٿا، ان جي نتيجي ۾ هميشه موجود جينياتي ڇڪتاڻ اسان کي ٻيهر پيدا ڪرڻ لاءِ مجبور ڪن ٿيون. اسان وٽ ڪو به اختيار نه آهي ته اسان انهن نوڊز کي روڪڻ لاءِ.

اسان مخالف جنس ڏانهن متوجه ٿيڻ جو انتخاب نٿا ڪريون. اسان هڪ مباشرت پارٽنر جي صحبت جي خواهش ڪرڻ نه ٿا چاهيون. اسان ٻارن کي پيارا ڳولڻ لاءِ نه چونڊيندا آهيون.

بهرحال، پيدائش جو عمل پاڻ هڪ انتخاب آهي. جيڪڏهن اسان اهو عقيدو حاصل ڪريون ٿا ته اسان کي قائل ڪريون ته اسان کي اولاد نه هجڻ کان بهتر آهي، اسان پنهنجي نوڊس تي عمل ڪرڻ بند ڪريون ٿا. ارتقاء اسان کي ايترو هوشيار بڻائي ڇڏيو آهي ته اسان پاڻ کي ان جي پنهنجي پروگرامنگ مان ٺڳي سگهون ٿا.