ජිම් මෑතකදී සම්බන්ධ වූ විකුණුම් සමාගමක සේවකයෙකි. ඔහු සෑම කෙනෙකු සමඟම සාමාන්‍ය ලෙස හැසිරුණු අතර කිසිවකුට ඔහුව ‘උඩඟු’ ලෙස නම් කිරීමට කිසිවිටෙකත් නොහැකි විය.

මාස දෙකකට පසු- සියල්ලන්ම පුදුමයට පත් කරමින්- ඔහු උඩඟු ලෙස හැසිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් තම උඩඟුකම යොමු කළේ ඔහු පෙර කරුණාවෙන් සැලකූ තම කනිෂ්ඨයන් වෙතය.

ඔහුගේ ආකල්ප වෙනස් කිරීමට හේතු වූයේ කුමක්ද?

උඩඟු පුද්ගලයෙක් කවුද?

උඩඟුකම යනු පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ පිළිකුල් සහගත ලෙස උසස් හැඟීමක් ඇති පෞරුෂ ලක්ෂණය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. අහංකාර පුද්ගලයා යනු තමන් අන් අයට වඩා උසස්, වඩා වටිනා සහ වඩා වැදගත් ලෙස ක්‍රියා කරන තැනැත්තා ය. එමනිසා, ඔවුන් අන් අයට අගෞරව කිරීමට සහ පහත් කිරීමට නැඹුරු වෙති.

ඒ සමඟම, ඔවුන්ට අන් අයගේ ප්‍රශංසාව සහ ගෞරවය අවශ්‍ය වේ. ඔවුන් කළ විශිෂ්ට දේවල් සහ ඔවුන්ගේ විශේෂ ගුණාංග සහ හැකියාවන් සඳහා අගය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය.

උඩඟුකම පිටුපස ඇති හේතු

ඔබ අහංකාර පුද්ගලයෙක් නම්, එය පහත හේතු නිසා විය හැක...

1) ඔබ විශාල දේවල් කර ඇත

බොහෝ අවස්ථාවලදී, තම සම වයසේ මිතුරන්ට ඉටු කර ගැනීමට නොහැකි වූ දේවල් සාක්ෂාත් කර ගන්නා විට පුද්ගලයෙකු අහංකාර වේ. අන් කිසිවකුට කළ නොහැකි වූ අසාමාන්‍ය දෙයක් කිරීම ඔබේ ආත්ම-වටිනාකමට ඉමහත් තල්ලුවක් ලබා දෙයි.

අනිත් අය බොහෝ දුරට ඉටු කර නැති බව අපට පෙනී ගිය විට, අපි පහත් කිරීමට නැඹුරු වෙමුඒවා මත.

ඒ අපේ යටි සිත සැමවිටම අපගේ ජීවිතය අපගේ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සංසන්දනය කරමින් අපට වැදගත් දේවල අපගේ ප්‍රගතිය මැන බැලීමයි.

ඔබ විශිෂ්ට දෙයක් කළ පමණින් එය සිදු නොවන බව දැනගන්න. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ සුපිරි මනුෂ්‍යයෙක් බවයි. ඔබටත් දුර්වල කරුණු කිහිපයක් ඇති අතර ඔබ එය දනී. ඔබට කළ හැකි දේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොකළ නිසා අන් අය අඩු නොවටින බව දැන ගන්න.

සමහරවිට ඔවුන් උත්සාහ කරනවා විය හැකියි, සමහරවිට ඔවුන් ඔබට වඩා වෙනත් බොහෝ දේවලින් දක්ෂයි, සමහරවිට ඔවුන් එසේ නොකරන්නත් පුළුවන්. ඔබ ලබා ඇති ජයග්‍රහණ ගැන පවා තැකීමක් නැත.

මට හේතු දැක්වීමට යන්න පුළුවන්. කාරණය නම්: ඔබ කැපී පෙනෙන දෙයක් කළත් අන් අය නුසුදුසු යැයි සිතීමට සහ අහංකාර වීමට ඔබට හේතුවක් නැති තරම්ය.

2) ඔබ ජීවිතයේ ලොකු දෙයක් කර නැත

යමක් කරනවා සේම කැපී පෙනෙන දේ උඩඟුකමට හේතු විය හැක, එබැවින් කැපී පෙනෙන කිසිවක් කළ නොහැක. ඔබ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මීට පෙර අසා ඇති බව මට විශ්වාසයි: "ඔහු කිසිවක් අත්කර ගෙන නැත. ඔහු මෙතරම් උඩඟු වන්නේ කුමක් ගැනද? මෙයින් පෙනී යන්නේ අහංකාර බොහෝ මිනිසුන් ද අඩු ජයග්‍රහණ ලබා ඇති බවයි.

මෙහි, උඩඟුකම පැන නගින්නේ කෙනෙකුගේ පිළිගැනීමට වඩා කෙනෙකු වඩා සුදුසු යැයි පෙනී සිටීමේ අවශ්‍යතාවයෙනි. යමෙකුට අඩු ආත්ම-වටිනාකමක් තිබේ නම්, ජයග්‍රහණ හරහා ඔවුන්ගේ ආත්ම-වටිනාකම නිවැරදි මාර්ගයක් ගොඩනගා ගන්නවා වෙනුවට, වඩා පහසු මාර්ගයක් වන්නේ අහංකාර ලෙස පෙනී සිටීමයි.

මෙම උපාය මාර්ගය ඔබ සුදුසු යැයි අන් අයව රවටා ගනී. එමනිසා, ඔබේ අහංකාරය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔවුන් කල්පනා කරති. දන්න අයඔබේ උඩඟුකමට කිසිදු පදනමක් නොමැති බව ඔබ හොඳින් දනී, ඔවුන් ඔබ තුළින්ම දකිනවා. නමුත් එය ඔබ ගැන කිසිවක් නොදන්නා ආගන්තුකයන් මත ක්‍රියා කළ හැකිය.

එබැවින්, උඩඟුකම අන් අයව විශ්මයට පත් කිරීමට නුසුදුසු යැයි හැඟෙන පුද්ගලයින්ගේ, විශේෂයෙන් නාඳුනන අයගේ සවිඥානික හෝ අවිඥානික උපාය මාර්ගයක් විය හැකිය.

3) ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් ලෙස උඩඟුකම

උඩඟුකම පිටුපස ඇති තවත් පොදු හේතුවක් නම් ඔබ ඔබේ මමත්වය සහ ආත්ම-වටිනාකම ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔබගේ අනාරක්ෂිත බව, හීනමානය, සහ විශ්වාසයේ ඌනතාවය සැඟවීමට ඔබ අහංකාර ලෙස හැසිරිය හැක.

ඔබ අනාරක්ෂිත නම් සහ ඔබ අන් අයගෙන් ප්‍රතික්ෂේප වේ යැයි බියක් දක්වන්නේ නම්, එවිට ඔබ ඔවුන් සමඟ උඩඟු ලෙස හැසිරිය හැක. උඩඟුකම, මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන්ට ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පෙර අන් අයව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔබට උපකාර කරයි. පූර්ව-භංග වැඩ වර්ජනයක්.

ඔබ පහත් බව ඔබ දැනටමත් දන්නා බැවින්, අන් අය ඒ ගැන සොයා ගනු ඇතැයි ඔබ කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් ඔබව පිළිගන්නේ නැත. ඔවුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ඔබට විශ්වාසයි, ඔබ මුලින්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පෙන්වයි- ඔවුන්ට එය ඔබට පෙන්වීමට සහ ඔබට රිදවීමට අවස්ථාවක් ලැබීමට පෙර.

මෙම ආකාරයෙන්, ඔබට ඔබේ මමත්වය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය. ඔවුන් පසුව ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කළත්, ඔබ කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම ගැන සැලකිලිමත් නොවූ බව ඔබට පැවසිය හැකිය. ඔබ දැනටමත් ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති නිසා ඔබ ඔවුන් ගැන බොහෝ දේ සිතුවේ නැතැයි ඔබට පැවසිය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, සත්‍යය නම්, ඔබ ඔවුන්ගේ අනුමැතිය ගැන බොහෝ සැලකිල්ලක් දැක්වූ අතර ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බිය වූ බව ය.

මිනිසුන් හැසිරීමට නැඹුරු වීමට හේතුව මෙයයි.ආගන්තුකයන් හා ඔවුන් යන්තම් හඳුනන අය සමඟ අහංකාර ලෙස. මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් ඔබව පිළිගන්නවා, ඔබ එය දන්නවා. නමුත් නාඳුනන කෙනෙකුට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි කවුද දන්නේ? ඔවුන් අපව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පෙර අපි ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරමු.

උඩඟු මිනිසුන් අන් අය වෙත ළංවීම සාමාන්‍ය දෙයකි - ඔවුන් එය ගණන් නොගන්නා බව පෙන්වීමට.

4 ) ඔබට අවධානය අවශ්‍යයි

ඇසට පෙනෙන දේ තිබියදීත්, අහංකාර මිනිසුන් අන් අයගේ අනුමැතිය ගැන බොහෝ සැලකිල්ලක් දක්වයි. ඔවුන් එසේ නොකළේ නම්, ඔවුන් තම උඩඟුකම පෙන්වන්නේ කාටද? සමහර විට, අවධානය දිනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් උඩඟුකම ඇති විය හැකිය, මන්ද වෙනත් අවධානය දිනා ගැනීමේ ක්‍රමයක් ඔබ වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක නොවූ බැවිනි.

උඩඟු වීම නිසා අතීතයේ දී බොහෝ අවධානයට ලක් වූ බව ඉගෙන ගත් පුද්ගලයින්ට මෙය සත්‍යයකි. මෙම හැසිරීම දිගටම කරගෙන යාමට ඔවුන් පෙලඹුණේ එබැවිනි. (සම්භාව්‍ය සහ ක්‍රියාකාරී කන්ඩිෂන් කිරීම බලන්න)

ඔවුන්ගේ අහංකාරකම තවදුරටත් ඔවුන්ට අවධානය යොමු නොකරන බව ඔවුන් සොයා ගත් වහාම, ඔවුන් මෙම හැසිරීම අත්හරිනු ඇත.

යමෙකු අහංකාර පුද්ගලයෙකු බව සංඥා

යමෙකු අහංකාර විය හැකි බව පෙන්වන සංඥා පහත දැක්වේ. මිනිසුන් මෙම සලකුණු සමහරක් විටින් විට ප්‍රදර්ශනය කරන අතර, මේවා ඔබේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛ වන්නේ නම්, සැලකිලිමත් වීමට හේතුවක් තිබේ.

1) ස්වයං-වටිනාකම ඉහළ නැංවීම

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අහංකාර පුද්ගලයා අන් අයට වඩා තමන්ව උසස් කර ගැනීමේ අධික අවශ්‍යතාවයක් ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ ගැන පුරසාරම් දොඩන අතර එය කෙසේද යන්න ගැන නොනවත්වා කතා කරතිඔවුන් අනෙක් අයට වඩා හොඳයි.

ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආත්ම-වටිනාකම ඉහළ නැංවීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඔවුන් සුදුසු යැයි සලකන පුද්ගලයින්, දේවල්, සිදුවීම් සහ ස්ථාන සමඟ ඇසුරු කිරීම හෝ හඳුනා ගැනීම.

2) අන් අය සිතන දේ ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වීම

අන් අය සිතන දේ ගැන අප සැලකිලිමත් වීම ස්වාභාවික වුවත්, අහංකාර පුද්ගලයෙකුට එය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයකි. ඔවුන් අන් අයගේ සිත් ඇදගැනීමට අතාර්කික දේවල් කළ හැකිය, බොහෝ විට මංමුලා සහගත බව පෙනේ.

උඩඟු පුද්ගලයන් තමන්ට ඉහළින් සලකන මිනිසුන්ගේ හොඳ පොත්වල සිටීමට ඕනෑම දුරකට යා හැකිය. මෙම පුද්ගලයින් විසින් නොසලකා හැරීම හෝ අනුමත නොකිරීම නින්දාවට හේතු විය හැක.

3) ඉහළ තරඟකාරිත්වය

ජයග්‍රහණය කෙනෙකුගේ වටිනාකම ඉහළ නැංවීමට මාර්ගයක් වන බැවින්, අහංකාර මිනිසුන් අතිශයින් තරඟකාරී වීමට නැඹුරු වේ. එය රැකියාවේදී, සබඳතාවලදී හෝ වාද විවාදවලදී පවා ජයග්‍රහණයක් වේවා.

උඩඟු මිනිසුන් මිත්‍රත්වයට වඩා ජයග්‍රහණය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන් තම තරඟකරුවන්ව එක තැනකට ගෙන ඒමේ අවස්ථාවන් සඳහා නිරන්තරයෙන් සෝදිසියෙන් සිටියි. අනෙක් අය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ තරඟකරුවන්. ඔවුන් ඉදිරියට යාමට තම තරඟකරුවන්ට දොස් පවරනු ඇත, විවේචනය කරනු ඇත, අපහාස කරනු ඇත.

ඔවුන් තම තරඟකරුවන් නරක ලෙස පෙන්වීමට ඕනෑම සීමාවක් තරණය කිරීමට සූදානම් වන්නේ ජයග්‍රහණය ඔවුන්ට ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වන බැවිනි.

5) බුද්ධිමය උඩඟුකම

ඔවුන් අහංකාර අය බුද්ධිමය වශයෙන් අහංකාර වීමට ඉඩ ඇතහොඳින්. බුද්ධිමය උඩඟුකම යනු විශ්වාසයක් ඔවුන්ගේම විශ්වාසයක් නිසා එය සත්‍යයක් ලෙස සැලකීමට මිනිසුන් තුළ ඇති ප්‍රවණතාවයයි. 2

උඩඟු මිනිසුන් ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල තරඟකාරී වන්නා සේම, විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් තරඟකාරී වේ. . ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් ඔවුන් අත්හැරීමට කිසිසේත් කැමති නැති ඔවුන්ගේ වටිනා වස්තුවක් වැනිය. ඔවුන්ගේ ආදරණීය විශ්වාසයන් ඔවුන්ගේ ආත්ම-වටිනාකම පිළිබඳ හැඟීමට දායක වේ. එබැවින් ඔවුන් අහිමි වීම යනු ඔවුන්ගේ අනන්යතාවය සහ වටිනාකම අහිමි වීමයි. ඒ වගේම අහංකාර මිනිස්සු තවත් කිසිම දෙයකට බය නැහැ.

ජිම් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ මා සඳහන් කළ ජිම් නම් සේවකයා ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අයෙකි. ඔහු තම කාර්යය ඉතා උනන්දුවෙන් කළ අතර ඒ සඳහා අන් අය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් ඔහුව අගය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. නමුත් ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් කිසිවිටෙක ඔහුව ඇගයීමට ලක් නොකළ අතර ඔහුව නොසලකා හැරියේය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් ඔහුට සැලකුවේ ඔහු නොසිටින ආකාරයට සහ ඔහුගේ දායකත්වය ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් ලෙසිනි. මෙය පැහැදිලිවම ජිම්ට බෙහෙවින් රිදවූ අතර, ඔහුට අහිමි වූ ආත්ම-වටිනාකම නැවත ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ඔහුට සිදු විය.

ඉතින් ඔහු උඩඟු විය- ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් කෙරෙහි නොව ඔහුගේ කනිෂ්ඨයන් කෙරෙහි. තම ජ්‍යෙෂ්ඨයන්ට උඩඟුකම පෙන්වීම යනු ඔවුන් ගණන් නොගත් නිසා තමන්වම රවටා ගැනීමක් බව ඔහු දැන සිටියේය.

එබැවින් ඔහු අවධානය යොමු කළේ ඔහුගේ අනුමැතිය ගැන සැලකිලිමත් වූ අහිංසක කනිෂ්ඨයන් වෙතය. ඔවුන්ට අයුතු ලෙස සැලකීමෙන්, ජිම්ට ඔහුගේ ආත්ම-වටිනාකම නැවත ලැබී තමා ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති වියනැවතත්.

යොමු:

1. Fetterman, A. K., Robinson, M. D., & Ode, S. (2015). අන්තර් පුද්ගල උඩඟුකම සහ බලයේ දිරිගැන්වීම් සහ අනුබද්ධ ඉඟි. යුරෝපීය පෞරුෂ සඟරාව , 29 (1), 28-41.
2. ග්‍රෙග්, ඒ.පී., & මහාදේවන්, එන්. (2014). බුද්ධිමය අහංකාරය සහ බුද්ධිමය නිහතමානිකම: පරිණාමීය-ඥානවිද්‍යාත්මක ගිණුමක්. මනෝවිද්‍යාව සහ දේවධර්ම සඟරාව , 42 (1), 7-18.
3. Abelson, R. P. (1986). ඇදහිලි යනු වස්තුවක් වැනිය. සමාජ හැසිරීම් න්‍යාය සඳහා සඟරාව .