Jim karmendek li pargîdaniyek firotanê bû ku vê dawiyê tevlê bûbû. Bi herkesî re normal tevdigeriya û tu kesî nedikarî wî wek ‘quret’ bi nav bike.

Piştî du mehan – li ser hemûyan matmayî – dest bi quretî kir. Wî pozbilindiya xwe di serî de ber bi xortên xwe ve kir, yên ku berê bi wan re qencî dikir.

Çi bû sedem ku wî helwesta xwe biguherîne?

Kî ye pozbilind?

Quretî dikare wekî taybetmendiya kesayetiyê were pênase kirin ku tê de kesek xwedan hestek xwe-nirxî ya bi rengekî nerazî ye. Kesê qure ew e ku wekî ji yên din bilintir, hêjatir û girîngtir tevdigere. Ji ber vê yekê mêldarê bêhurmetiyê dikin û kesên din ditewînin.

Di heman demê de heyran û hurmeta kesên din jî dixwazin. Ew dixwazin ji ber karên mezin ên ku kirine û ji bo xislet û şiyanên wan ên taybetî werin qedirgirtin.

Sedemên li pişt quretiyê

Heke tu mirovekî qure yî, dibe ku ji ber van sedemên jêrîn be…

1) Te tiştên mezin kirine

Di Di gelek rewşan de, mirov dema ku bigihîje tiştên ku hevsalên xwe nikarîbûn bi dest bixin, qure dibe. Kirina tiştekî awarte ku yekî din nikaribe bike, qîmetek xwe ya pir mezin dide.

Dema ku em dibînin ku yên din hema hema ewqas biser nexistine, em mêl dikin ku li jêr binêreli ser wan.

Ji ber ku hişê me yê binehiş her dem jiyana me bi hevalên me re berhev dike da ku pêşkeftina me di tiştên ku ji me re girîng in bipîve.

Bizanin ku tenê ji ber ku we tiştek mezin kiriye nayê wê wateyê ku tu supermirov î. Hin xalên we yên qels jî hene, û hûn vê yekê dizanin. Bizanin ku yên din ne kêm layiqî ne tenê ji ber ku wan tu carî tiştê ku we dikaribû nekirin.

Dibe ku ew hewl didin, belkî di gelek tiştên din de ji we çêtir in, û belkî jî na Ji destkeftiyên ku we bi dest xistine jî xem nake.

Ez dikarim herim û li ser sedeman bidim. Mesele ev e: çu sedemek we tune ku hûn qure bin û kesên din ne hêja bihesibînin jî ku we tiştek balkêş kiribe.

2) We di jiyanê de tiştek mezin nekiriye

Wek kirina tiştekî balkêş dibe ku bibe sedema quretiyê, ji ber vê yekê nikare tiştek balkêş bike. Ez bawer im divê we berê ev hevok bihîstibe: "Wî tiştek bi dest nexist. Ew qas quretî li ser çi ye?” Ev nîşan dide ku gelek kesên quretî jî kêm-serkeftî ne.

Li vir, quretî ji hewcedariya meriv ji meriv layiqtir xuya dike ku meriv qebûl kirina mirovan bike. Ger kesek xwedan nirxek nizm be, li şûna ku nirxa xwe bi riya rast bi destkeftiyan ava bike, rêyek pir hêsantir ew e ku quretî xuya bike.

Ev stratejî mirovên din dixapîne ku hûn bifikirin ku hûn hêja ne. Loma ew meraq dikin ku quretiya we ji ku tê. Yên ku dizaninHûn baş dizanin ku tu bingehek ji quretiya we re tune ye, ew ji we re rast dibînin. Lê ew dikare li ser kesên xerîb ên ku li ser we tiştek nizanin bixebite.

Ji ber vê yekê, quretî dikare bibe stratejiyek bi zanebûn an nehişmendî ya kesên ku xwe neçar dikin ku bandorê li kesên din bikin, nemaze xerîban.

3) Xurretî wekî mekanîzmaya parastinê

Sedema din a hevpar a li pişt quretiyê ev e ku hûn hewl didin ku ego û nirxa xwe biparêzin. Dibe ku hûn bi quretî tevbigerin da ku neewlehî, kêmtirî û nebaweriya xwe veşêrin.

Heke hûn bêbawer in û hûn ji redkirina kesên din ditirsin, wê hingê dibe ku hûn li hember wan bi quretî tevbigerin. Di vê rewşê de quretî ji we re dibe alîkar ku hûn yên din bi rengekî red bikin berî ew we red bikin. Tevgerek pêşîlêgirtinê.

Ji ber ku hûn jixwe dizanin ku hûn kêm in, hûn ditirsin ku yên din vê yekê bizanibin û di encamê de ew ê we qebûl nekin. Hûn ew qas bawer in ku ew ê we red bikin ku hûn pêşî redkirinê nîşan bidin- berî ku ew fersendek bi dest bixin ku we nîşanî we bidin û we biêşînin.

Bi vî rengî, hûn dikarin egoya xwe biparêzin. Tewra ku ew paşê we red bikin, hûn dikarin bibêjin ku we qet carî ji pejirandina wan re eleqedar nebû. Hûn dikarin bêjin ku we bi rastî qet pir li ser wan nefikirî ji ber ku we berê wan red kiribû.

Lê belê, rastî ev e ku hûn pir bala xwe didin pejirandina wan û ji redkirina wan ditirsiyan.

Ev sedem e ku mirov meyla tevgerê dikin.bi pozbilindî bi kesên biyanî û kesên ku bi zorê wan nas nakin. Heval û endamên malbatê we qebûl dikin, hûn vê yekê dizanin. Lê kî dizane ku xerîbek çawa dikare bersiv bide? Berî ku ew karibin me red bikin, werin em wan red bikin.

Çiqas gelemperî ye ku meriv bala xwe bide mirovên qure ku bi rûkenî an bi awirek xerîb nêzikî kesên din dibin- tenê ji bo ku nîşan bidin ku ew eleqedar nabin.

4 ) Tu balê dixwazî

Tevî tiştê ku li ber çavan tê, mirovên qure pir girîngiyê didin pejirandina kesên din. Ger nebûna, ew ê quretiya xwe nîşanî kê bidin? Carinan dibe ku quretî ji hewildana balkişandinê derkeve ji ber ku tu rêyên din ên ku bala we bikişîne ji we re nekiriye.

Ev ji bo kesên ku fêr bûne ku quretî bûne sedema ku berê gelek bala wan dikişîne rast e. Ji ber vê yekê ew bûne motîvasyon ku vê tevgerê bidomînin. (binihêre şert û mercên klasîk û operant)

Her ku ew bibînin ku quretiya wan êdî bala wan nakişîne, ew ê dev ji vê tevgerê berdin.

Işaret dike ku kesek kesek qure ye

Li pey wan îşaretên ku nîşan didin yekî quret e heye. Dema ku mirov hinek ji van nîşanan dem bi dem nîşan didin, eger ev di jiyana we de serdest bin, wê demê sedema fikaran heye.

1) Bilindkirina nirxa xwe

Wek ku li jor hate gotin, kesê qure. hewcedariya zêde heye ku xwe ji yên din bilind bike. Ew bi destkeftiyên xwe pesnê xwe didin û bê rawestan li ser çawan diaxivinew ji yên din çêtir in.

Ew bi kes, tişt, bûyer û cihên ku ew layiq dibînin re têkildar in an nas dikin, ji bo ku qîmeta xwe bilind bikin.

2) Zêde eleqedar in ku yên din çi difikirin

Gava ku ji me re xwezayî ye ku em bala xwe bidin tiştên ku yên din difikirin, ji bo merivek qure ew meseleya jiyan û mirinê ye. Ew dikarin tiştên bêaqil bikin da ku yên din bandor bikin, pir caran bêhêvî xuya dikin.

Mirovên quretî dibe ku heta dereceyekê bikevin nav pirtûkên baş ên kesên ku ji xwe di ser xwe re dihesibînin. Ji aliyê van kesan ve guhnedan an nepejirandin dibe ku bibe heqaret.

3) Pêşbaziya bilind

Ji ber ku serkeftin rêyek e ku meriv nirxê xwe bilind bike, mirovên qure mêl dikin ku pir reqabetê bikin. Di kar, têkilî, an jî di nîqaşan de serketî be.

Mirovên pozbilind ji hevaltiyê zêdetir bi serketinê re eleqedar dibin. Ew bi berdewamî li benda firsendan in ku hevrikên xwe bikin yek.1

4) Danîna kesên din

Ji ber ku mirovên qure pir girîngiyê didin pêşbaziyê, hûn ê pir caran bibînin ku wan riswa dikin. yên din, nemaze hevrikên wan. Ew ê hevrikên xwe sûcdar bikin, rexne bikin, heqaretê bikin û bixin pêşiyê.

Ew amade ne ku her xêzek derbas bikin da ku hevrikên xwe xirab xuya bikin ji ber ku serkeftin ji bo wan meseleya jiyan û mirinê ye.

5) quretiya rewşenbîrî

Yên ku ' quretî îhtîmal e ku ji aliyê entelektuelî ve jî quretî binbaş. Quretiya rewşenbîrî ew meyl e ku mirov baweriyek rast bihesibîne tenê ji ber ku ew baweriya wan bi xwe ye.2

Çawa ku mirovên qure di warên din ên jiyanê de reqabetê dikin, ew jî di warê baweriyan de hevrik in. . Baweriyên wan mîna hebûnên wan ên bi qîmet in ku bi zorê naxwazin dev jê berdin.3

Kesên xwedî quretî yên rewşenbîrî bi baweriyên xwe didin nasîn. Baweriyên wan ên hêja beşdarî hesta xwe-nirxbûna wan dike. Ji ber vê yekê windakirina wan tê wateya windakirina nasname û layiqê wan. Û mirovên qure ji tiştekî din natirsin.

Çi jim tê?

Jim, karmendê ku min di destpêka vê gotarê de behs kir, pir xebatkar bû. Wî karê xwe bi xîret kir û ji kesên din, nemaze mezinên wî, hêvî dikir ku ji ber vê yekê pesnê wî bidin. Lê mezinên wî qet qîmet nedan wî û guh nedan wî.

Bi kurtî, wan mîna ku ew tune be û mîna ku tevkariyên wî pir hindik bûn, bi wî re kirin. Diyar e ku vê yekê Jim gelek êşand, û ew neçar bû ku rêyek bibîne ku qîmeta xwe ya winda ji nû ve bi dest bixe.

Ji ber vê yekê ew ne li hember mezinên xwe, lê li hember xortên xwe qure bû. Wî dizanibû ku nîşankirina quretiyê ji mezinên xwe re dê were wateya ku xwe bixapîne ji ber ku wan eleqedar nedikir, her weha.

Ji ber vê yekê wî bal kişand ser xortên bêguneh ên ku bi rengekî xema erêkirina wî dikirin. Bi xerakirina wan, Jim qîmeta xwe ji nû ve bi dest xist û xwe baş hîs kirdîsa.

Çavkanî:

1. Fetterman, A. K., Robinson, M. D., & Ode, S. (2015). Serbilindiya navbeynkar û teşwîqkirina hêzê li hember nîşanên girêdanê. Kovara Ewropî ya Kesayetiyê , 29 (1), 28-41.
2. Gregg, A. P., & Mahadevan, N. (2014). Serbilindiya rewşenbîrî û nefsbiçûkiya rewşenbîrî: Hesabek evolusyona-epîstemolojîk. Journal of Psychology and Theology , 42 (1), 7-18.
3. Abelson, R. P. (1986). Bawerî mîna hebûnê ne. Kovara ji bo teoriya tevgera civakî .