ආක්රමණික ඉලක්කය කුමක්ද?

 ආක්රමණික ඉලක්කය කුමක්ද?

Thomas Sullivan

ආක්‍රමණශීලීත්වය යනු අන් අයට හානි කිරීමට අභිප්‍රාප්ත ඕනෑම හැසිරීමකි. හානිය කායික හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක විය හැක.

මෙහි, ප්‍රධාන වචනය ‘අභිප්‍රාප්ත’ වන්නේ අනපේක්ෂිත හානිය ආක්‍රමණ නොවන බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ මෝටර් රථයෙන් යමෙකුට පහර දීම වැනි අහම්බෙන් සිදුවන හානිය ආක්‍රමණශීලී නොවේ. යමෙකුට පහර දීම නියත වශයෙන්ම වේ.

අපි විවිධ ආකාරයේ ආක්‍රමණ ගැන කතා කරන විට එය නොපැහැදිලි සහ මතභේදාත්මක වේ.

ආක්‍රමණශීලී වර්ග

1. ආවේගශීලී/චිත්තවේගීය ආක්‍රමණශීලීත්වය

මේවා සාමාන්‍යයෙන් කෝපය හෝ බිය වැනි ප්‍රබල චිත්තවේගයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් උණුසුම් මොහොතේ සිදුකරන ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ බිරිඳ ගැන විහිළුවක් කරන කෙනෙකුට කම්මුල් පහර දීම.

2. උපකරණ ආක්‍රමණශීලීත්වය

මේවා ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා හොඳින් සැලසුම් කළ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකුට ඔවුන් අවනත නොවන්නේ නම් දරුණු ප්‍රතිවිපාක ඇති බවට තර්ජනය කිරීම.

උපකරණ ආක්‍රමණය මූලික වශයෙන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ ආක්‍රමණිකයාගේ විභව ප්‍රතිලාභය මත මිස හානියක් කිරීමේ චේතනාවෙන් නොවේ. නමුත් හානියක් කිරීමේ චේතනාව එහි තිබේ. ඔවුන් කිරීමට සැලසුම් කරන දෙය වින්දිතයාට හානි කරන බව ආක්‍රමණිකයා හොඳින් දනී.

චිත්තවේගීය ආක්‍රමණ චේතනාන්විතද?

කියන්න අමාරුයි. අපගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වෙනවා. අපි යමෙකු කෙරෙහි කෝපයට සහ ආක්‍රමණශීලීත්වයට පත් වුවහොත්, එය අපගේ කෝපය පාලනය නොකිරීම අපගේ වරදකි.

බලන්න: මිනිසුන් නැවත නැවතත් කරන්නේ ඇයි?

නමුත් මිනිසුන් එතරම් විශාල නොවන චිත්තවේගීය ආක්‍රමණවලට සමාව දීමට නැඹුරු වෙති.ප්රතිවිපාක. සමාව අයැදීම සහ “මම තරහෙන් කිව්වා” වැනි දෙයක් පැවසීම සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. හැඟීම් අපව අත්පත් කරගත් විට, අපට පාලනය නැති වන බව මිනිසුන් තේරුම් ගනී.

චිත්තවේගීය ආක්‍රමණ මේ මොහොතේ හිතාමතා වේ. තරහ වෙලා කාට හරි ගහන්න හදනකොට ඒ මොහොතේම ගහන්න ඕනේ. ඔබ පසුව ඒ ගැන පසුතැවිලි වී සමාව අයැදිය හැක, නමුත් හානියක් කිරීමේ චේතනාව එම තත්පරයේ කොටස තුළ පවතී.

භෞතික නොවන ආක්‍රමණ

අපි සාමාන්‍යයෙන් සිතන විට භෞතික ආක්‍රමණ (ප්‍රචණ්ඩත්වය) ගැන සිතමු. ආක්රමණශීලීත්වය. නමුත් ආක්‍රමණශීලීත්වය භෞතික නොවන හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක විය හැකිය. ඔබ යමෙකුට ශාරීරික හානියක් නොකළ හැකි නමුත්, ඔබට තවමත් ඔබේ වචන සහ ක්‍රියාවෙන් සැලකිය යුතු හානියක් සිදු කළ හැකිය.

ශාරීරික නොවන ආක්‍රමණශීලීත්වයේ උදාහරණ:

  • කෑගැසීම
  • 11>උපහාසය
  • කටකතා පතුරුවා හැරීම
  • ඕපාදූප
  • විවේචනය
  • බලාදැමීම
  • ලජ්ජාව

ඉලක්කය ආක්‍රමණශීලී බව

කෙනෙකුට අන් අයට හානි කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

හේතු බොහොමයක් ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම ස්වයං-උනන්දුව වටා කැරකෙයි. ආත්මාර්ථකාමී හේතූන් මත මිනිසුන් අන් අයට හානි කරයි - යමක් ලබා ගැනීම සඳහා.

ආක්‍රමණශීලීත්වය යනු කෙනෙකුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාවතේ ගැටුමක් විසඳීමේ මාධ්‍යයකි. ගැටුමක් ඇති තැන, උනන්දුව පිළිබඳ ගැටුමක් ඇත.

මිනිසුන්ගේ ඉලක්ක මොනවාද?

මතුපිටින්, මිනිසුන්ට බොහෝ වෙනස් ඉලක්ක ඇති බව පෙනේ. නමුත් මිනිස් අරමුණු සියල්ලම පාහේ අප අනෙක් අය සමඟ බෙදා ගන්නා ඉලක්ක වෙත පැමිණේසතුන් - පැවැත්ම සහ ප්‍රජනනය ආහාර, භූමි ප්‍රදේශ සහ සහකරුවන් වැනි ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයේ අවස්ථා වැඩි දියුණු කරන සම්පත් සඳහා ඔවුන් තරඟ කරයි.

බලන්න: ලැජ්ජාව තේරුම් ගැනීම

ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ඉලක්කය වන්නේ වැඩිදියුණු කළ පැවැත්මට සහ ප්‍රජනනයට ඇති මාර්ගයෙහි ඇති බාධා ඉවත් කිරීමයි.

ආක්‍රමණශීලී මට්ටම්

අනෙකුත් සතුන් මෙන්, මිනිස් ආක්‍රමණ විවිධ මට්ටම් වලින් ක්‍රීඩා කරයි.

1. පුද්ගල මට්ටම

අවසානයේ, ඒ සියල්ල පුද්ගලයා වෙත පැමිණේ. පුද්ගලයෙකු කරන සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයාගේ යහපත සඳහා ය. අපි ජානමය වශයෙන් ක්‍රමලේඛනය කර ඇත්තේ පැවැත්මේ හේතූන් මත මුලින්ම අප ගැන සොයා බැලීමටය.

අපි බේරුණොත්, අපට අපේ පිරිසිදු ජාන කේතය අනාගත පරම්පරාවට ලබා දිය හැකියි.

කොච්චර සමීප වුණත් මට කමක් නැහැ. ඔබ යමෙකුට; එය ජීවිතය සහ මරණයේ තත්වයක් නම් සහ ඔබට ඔබ සහ වෙනත් කෙනෙකු අතර තෝරා ගැනීමට සිදු වූවා නම්, ඔබ තෝරා ගන්නේ කවුරුන්දැයි අපි දනිමු.

ඔබේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියා සඳහා උදාහරණ ඇතුළත් වේ:

  • ඔබට වඩා උසස්වීමක් ලබා ගැනීමට සිටින ඔබේ සගයාට නරක ලෙස කතා කිරීම.
  • ඔබේ දෙමාපියන්ගේ උරුමයෙන් ඔබේ සහෝදරයා හැර.
  • ඔබේ ආදර සහකරු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ලක්වන පුද්ගලයාට තර්ජනය කිරීම.

2. ඥාති මට්ටම

අපගේ සමීපතම ප්‍රවේණික ඥාතීන්ට අපගේ ජාන කිහිපයක් තිබෙන නිසා ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට අපි සම්බන්ධ වී සිටිමු. අපි ඔවුන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වාසිදායක සබඳතාවල සිටිමු. ඔබ කරදරයක නම්, ඔබේපවුලේ සාමාජිකයන් ඔබ ඉක්මන් කරන පළමු පුද්ගලයින් වේ.

ආගන්තුකයෙකුට උපකාර කරනවා වෙනුවට, බොහෝ මිනිසුන් පවුලේ සාමාජිකයෙකුට උපකාර කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපකාර කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ සහ ප්‍රජනනය කිරීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කිරීමෙන්, අපි අපගේම ජානවලට උදව් කරමු. ආත්මාර්ථකාමිත්වය. නැවතත්.

පවුල ඒකකයක් ලෙස පැවැත්ම සහ ප්‍රජනනය වැඩි දියුණු කරන සම්පත් සඳහා අනෙකුත් පවුල් සමඟ තරඟ කරයි. එමනිසා, පවුල් වෙනත් පවුල්වලට වඩා ආක්රමණශීලී ක්රියා සිදු කරයි. පවුල් ආරවුල් සහ ලේ පළිගැනීම් ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල බහුලව දක්නට ලැබේ.

3. ප්‍රජා මට්ටම

මිනිස් ගහනය පිපිරුණු දා සිට මිනිසුන් විශාල ප්‍රජාවන් තුළ ජීවත් වී ඇත. මෙම ප්‍රජාවන් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පොදු ජාතියක්, ඉතිහාසයක්, භාෂාවක් හෝ මතවාදයක් මගින් එකට බැඳී ඇති විස්තීර්ණ පවුල් වේ.

ප්‍රජාවන් සහ රටවල් එකම දේ සඳහා එකිනෙකා සමඟ සටන් කරයි- පැවැත්ම සහ ප්‍රජනනය වැඩි දියුණු කරන සම්පත්.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.