Kenapa bayi sangat comel?
Isi kandungan
Mengapa bayi sangat comel dan comel? Mengapakah kita terpaksa, seolah-olah oleh kuasa misteri, untuk memegang dan memelihara bayi yang comel?
Menurut saintis Austria Konrad Lorenz, ini semua tentang ciri fizikal bayi itu. Beliau mendapati bahawa ciri tertentu dalam bayi manusia dan haiwan mencetuskan tingkah laku menjaga ibu bapa.
Secara khusus, ciri ini ialah:
- Kepala besar berbanding saiz badan, kepala bulat
- Dahi yang besar dan menonjol
- Mata yang besar berbanding muka
- Pipi yang bulat dan menonjol
- Bentuk badan yang bulat
- Permukaan badan yang lembut dan anjal
Bayi haiwan juga comel
Sebab kami mendapati bayi haiwan comel adalah kerana mereka berkongsi banyak ciri kecomelan bayi manusia. Manusia telah membiak haiwan peliharaan (anjing, kucing, arnab, ikan, dsb.) untuk kelihatan lebih comel sejak turun-temurun.
Kecenderungan kita untuk memuja ciri-ciri kecomelan ini tertumpah kepada watak kartun dan anak patung bayi (fikirkan Pikachu, Shinchan , Tweety, Mickey Mouse, dll.).
Watak kartun biasanya dilukis dengan kepala besar, mata besar dan dahi besar. Selalunya, leher diabaikan untuk menjadikan watak kelihatan lebih comel dengan meningkatkan saiz kepala berbanding saiz badan.
Hampir semua mainan haiwan dan anak patung bayi yang terdapat di pasaran menunjukkan ciri yang serupa. Teddy bear, apabila ia mula-mula dilancarkan, kelihatan lebih seperti bayi beruang. Secara beransur-ansur, mereka berkembang menjadi lebih miripbayi manusia.
Mungkin, pemasar menyedari bahawa pelanggan lebih berminat untuk membeli teddy bear yang mempunyai ciri fizikal yang menyerupai bayi manusia.
Begitu juga, apabila Mickey mula dilukis, ia kelihatan lebih seperti tikus daripada manusia. Lama kelamaan, ia kelihatan lebih seperti manusia, dengan ciri yang menyerupai bayi manusia.
Tujuan kecomelan pada bayi
Mengukuhkan penemuan Konrad Lorenz, kajian menunjukkan bahawa orang yang melihat foto bayi dengan wajah dimanipulasi untuk kelihatan lebih kekanak-kanakan merasakan dorongan yang lebih kuat untuk menjaga mereka.
Bayi manusia, apabila mereka dilahirkan, tidak berdaya dan tidak boleh hidup sendiri. Oleh itu, masuk akal bahawa kami telah mengembangkan mekanisme psikologi untuk memberikan penjagaan dan asuhan kepada mereka apabila mereka paling memerlukannya.
Perlu diambil perhatian bahawa apabila kanak-kanak membesar dan memerlukan kurang penjagaan, kecomelan mereka semakin berkurangan.
Satu lagi faktor yang bermain di sini ialah hakikat bahawa bayi menjijikkan, tidak bersih, kebanyakannya mementingkan diri sendiri dan tidak sopan.
Mereka mengamuk dan menuntut perhatian yang tidak berbelah bahagi. Mereka muntah dan tahi dan tidak dapat membersihkan diri. Lampin mereka perlu kerap ditukar.
Jadi evolusi terpaksa memprogramkan ibu bapa dengan dorongan yang kuat untuk menjaga bayi mereka. Pemacuan yang begitu kuat boleh mengatasi rasa jijik dan kebencian yang ditimbulkan oleh bayi.
Apabila terdedah kepada lampin yang kotorbayi, ibu menganggap bau lampin anak sendiri kurang menjijikkan, walaupun tidak tahu lampin mana milik anak mana.2
Tidak semua bayi comel
Hakikat yang kita tidak temui semua bayi comel adalah hasil daripada apa yang telah kita bincangkan setakat ini. Jika kita mendapati bayi comel kerana ciri kecomelan mereka, maka bayi yang kekurangan ciri ini sepatutnya kelihatan kurang comel kepada kita. Tetapi mengapa?
Salah satu sebab mungkin bayi comel yang memaparkan ciri kecomelan sebenarnya lebih sihat daripada bayi yang kekurangan ciri ini.
Lihat juga: Mengapa orang miskin mempunyai banyak anak?Sebagai contoh, diketahui bahawa bayi dengan berat badan rendah cenderung untuk menjadi tidak sihat. Mengurangkan berat badan, dan anda juga mengurangkan kebulatan badan dan pipi tembam, menjadikan bayi itu kurang comel.
Apabila peserta dalam kajian ditunjukkan gambar wajah bayi yang mencerminkan berat badan yang rendah, penilaian mereka tentang keutamaan anak angkat, kecomelan, dan kesihatan adalah jauh lebih rendah.3
Dalam erti kata lain, orang ramai mendapati bayi yang sakit kurang comel dan kurang bermotivasi untuk menjaga mereka. Ia masuk akal dari perspektif evolusi kerana bayi yang tidak sihat berkemungkinan kecil untuk terus hidup dan mewariskan gen mereka.
Bayi dan wanita comel
Memandangkan wanita lebih suka memelihara bayi berbanding lelaki, mereka sepatutnya lebih sensitif kepada kecomelan pada bayi. Mereka juga harus lebih bersedia untuk memelihara bayi jika peluang itu muncul.
Kajian menunjukkan bahawa walaupun wanita bolehdengan pasti memilih bayi yang lebih comel, lelaki mengalami kesukaran untuk berbuat demikian.4
Pengalaman biasa juga memberitahu kita ia benar. Wanita lebih cenderung melihat bayi, haiwan dan benda yang comel. Selalunya wanita, bukan lelaki, yang menjadi "Awwww" apabila mereka melihat video dalam talian bayi berguling di atas lantai.
Lihat juga: Ujian hierarki lelaki: Apakah jenis anda?Wanita kadangkala mendapati bayi dan benda comel yang tidak dilakukan oleh lelaki. Pengesanan kecomelan pada wanita sangat kuat sehingga kadangkala mereka mendapati segala-galanya kecil comel.
Komputer riba mini, alat mini, beg mini dan kereta mini semuanya comel untuk wanita. Ia seperti mereka memindahkan naluri keibuan mereka ke setiap versi kecil perkara besar yang mereka hadapi.
Rujukan:
- Glocker, M. L., Langleben, D. D., Ruparel, K., Loughead, J. W., Gur, R. C., & Sachser, N. (2009). Skema bayi dalam wajah bayi mendorong persepsi kecomelan dan motivasi untuk menjaga orang dewasa. Etologi , 115 (3), 257-263.
- Kes, T. I., Repacholi, B. M., & Stevenson, R. J. (2006). Bayi saya tidak berbau busuk seperti anda: Keplastikan rasa jijik. Evolusi dan Tingkah Laku Manusia , 27 (5), 357-365.
- Volk, A. A., Lukjanczuk, J. M., & Quinsey, V. L. (2005). Pengaruh isyarat muka bayi dan kanak-kanak berat badan rendah pada penilaian orang dewasa tentang keutamaan, kecomelan dan kesihatan. Jurnal Kesihatan Mental Bayi , 26 (5), 459-469.
- Lobmaier, J. S., Sprengelmeyer, R., Wiffen,B., & Perrett, D. I. (2010). Tindak balas wanita dan lelaki terhadap kecomelan, umur dan emosi pada wajah bayi. Evolusi dan Tingkah Laku Manusia , 31 (1), 16-21.