බිය මුහුණේ ඉරියව් විශ්ලේෂණය කර ඇත

 බිය මුහුණේ ඉරියව් විශ්ලේෂණය කර ඇත

Thomas Sullivan

මෙම ලිපියෙන්, අපි බිය සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු. මෙම චිත්තවේග දෙක තුළ විවිධ මුහුණු ප්‍රදේශ දිස්වන ආකාරය අපි බලමු. බිය සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් බොහෝ දුරට සමාන වන අතර, එම නිසා, බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ ව්‍යාකූල වේ.

ඔබ මෙම ලිපිය අවසන් කළ විට, ඔබට බියේ සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් හඳුනා ගැනීමටත් ඒවා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත.

අපි පළමුව බිය දෙස බලමු…

2>භීතියේ මුහුණේ ඉරියව්ව

ඇහි බැම

බිය තුළ, ඇහි බැම ඉහළට හා එකට ඇදී, බොහෝ විට නළල මත රැළි ඇති කරයි.

ඇස්

ඉහළ ඇහි පිහාටු හැකිතාක් ඉහළට ඔසවා, ඇස් උපරිම ලෙස විවෘත කරයි. මෙම උපරිම ඇස් විවෘත කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ අප බිය වන විට, තර්ජනාත්මක තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන් තක්සේරු කළ යුතු නිසා අපට හොඳම ක්‍රියාමාර්ගය තෝරා ගත හැකි බැවිනි.

බලන්න: කම්පන බන්ධන 10 සංඥා

ඇස් උපරිමයට විවෘත කළ විට, වැඩි ආලෝකයක් ඇස්වලට ඇතුළු විය හැකි අතර, අපට වඩාත් ඵලදායී තත්ත්වය දැකීමට සහ තක්සේරු කිරීමට හැකිය.

බලන්න: දෙමාපියන්ගේ අනුග්‍රහයට හේතුව කුමක්ද?

තොල්

තොල් තිරස් අතට දිගු වේ. සහ කන් දෙසට පසුපසට. මුඛය විවෘතව හෝ නොතිබිය හැකිය, නමුත් තොල් දිගු කිරීම කැපී පෙනේ. භීතිය වැඩි වන තරමට තොල් දිගු වන අතර එය දිගු කල් පවතිනු ඇත.

සමාජ තත්වයක් තුළ යමෙකු අමුතු දෙයක් පවසන විට, ඔවුන්ගේ මුහුණේ සුළු හා කෙටි තොල් දිගුවක් ඔබට දැකිය හැකිය.

චින්

චින් පසුපසට ඇදී යා හැක, පොදු අභිනය නිරීක්ෂණය වියපුද්ගලයෙකුට තර්ජනයක් දැනෙන විට.

භීතිකා ප්‍රකාශනයේ උදාහරණ

ඉහත රූපයේ තීව්‍ර බිය ප්‍රකාශනයක් පෙන්නුම් කරන අතර, කාන්තාව ඇගේ ඇහි බැම ඔසවා ඒවා එකට ඇද ඇත. මේ නිසා ඇගේ නළලේ රැලි මතුවී ඇත.

ඇය හැකිතාක් ඉහළට ඉහළ අක්ෂිවලින් ඉහළට ඔසවමින් ඇය උපරිමයෙන් ඇස් ඇර ඇත. ඇගේ තොල් කන් දෙසට තිරස් අතට දිගු වේ. ගෙලෙහි ඇති තිරස් රැලි වලින් අනුමාන කරන පරිදි ඇය බොහෝ විට ඇගේ නිකට තරමක් පසුපසට ඇදී ඇත.

ඉහත දැක්වෙන්නේ යම්කිසි අයකු විසින් යම්කිසි අපහසුවක් දකින විට හෝ කරන විට ඔවුන් විසින් පෙන්විය හැකි බියේ අඩු තීව්‍ර මුහුණේ ඉරියව්වකි. කාන්තාව ඇගේ ඇහිබැම ඉහළට ගෙන ඒවා එකට ඇද, ඇගේ නළල මත රැළි ඇති කරයි.

ඇය හැකිතාක් ඉහළට ඉහළ අක්ෂිවලින් ඉහළට ඔසවමින් ඇය උපරිමයෙන් ඇස් ඇර ඇත. ඇගේ තොල් දිග හැර ඇත, නමුත් මදක්.

පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව්ව

හානිකර විය හැකි යැයි අප අර්ථකථනය කරන ඕනෑම බාහිර තොරතුරක් මගින් බිය ඇති කරන අතර, හදිසි, අනපේක්ෂිත සිදුවීමක් මගින් පුදුමයට පත් වේ. එය අපට හානි කිරීමට ඇති හැකියාව නොසලකා. බිය මෙන් නොව විස්මයන් ද ප්‍රසන්න විය හැකිය.

කලින් පෙන්වා දුන් පරිදි, බිය සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් බොහෝ දුරට සමාන වන අතර ව්‍යාකූලත්වය ඇති කළ හැකිය.

බොහෝ පුද්ගලයන්ට අසන විට අනෙකුත් මුහුණේ ඉරියව් පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක. බිය සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේදී,කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ නිරවද්‍යතාවය අඩු වේ.

බිය සහ පුදුම ප්‍රකාශනය අතර සියුම් වෙනසක් ඇත. පුදුමයෙන්, බියෙන් මෙන්, ඇහි බැම ඉහළට ඔසවා ඇස් උපරිම ලෙස විවෘත කරයි.

කෙසේ වෙතත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, බියෙන් මෙන් ඇහි බැම එකට ඇදී නැත. සමහර පුද්ගලයන්ගේ නළලෙහි තිරස් රැලි දක්නට ලැබේ. මේවා නිපදවන්නේ ඇහිබැම පමණක් එසවීමෙන් මිස ඒවා එකට ගෙන නොයෑමෙනි.

එබැවින් ඇහි බැම ඉහළට එසවීමේදී මෙන්ම එකට ඇදී යන විට ඇතිවන බිය රැලිවලට වඩා ඒවා තරමක් වෙනස් ලෙස පෙනෙනු ඇත.

ඇහිබැම රීතියක් ලෙස, බියෙන්, ඇහිබැම විස්මයෙන් සමතලා වේ. , ඒවා වක්‍ර වී ඇත.

බිය සහ විස්මිත ප්‍රකාශයන් අතර ඇති තවත් කැපී පෙනෙන සාධකයක් නම්, පුදුමයේදී, හකු පහත වැටී, මුඛය විවෘත කිරීමයි. බියෙන් මෙන් තොල් තිරස් අතට දිගු නොවේ. විවෘත වූ මුඛය ඇතැම් විට එක් අත් දෙකකින් හෝ පුදුමයෙන් වසා ඇත.

ඉහත පින්තූරයේ සිටින පුද්ගලයා පුදුම සහගත ප්‍රකාශයක් පෙන්වයි. ඔහු තම ඇහි බැම ඉහළට වක් කර ඇත, නමුත් ඒවා එකට ඇද නැත. ඔහු තම ඉහළ ඇහිබැමි හැකිතාක් ඉහළට ඔසවා, උපරිම ලෙස ඇස් විවෘත කර ඇත. ඔහුගේ මුඛය විවෘත නමුත් දිගු නොවේ.

භීතියේ සහ පුදුමයේ මුහුණේ ඉරියව් වඩාත් තීව්‍ර වන තරමට, ඔබට ඒවා පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

සමහර විට, යම් තත්වයක් පුද්ගලයෙකු තුළ බිය සහ පුදුමය යන දෙකම ඇති කළ හැකි අතර මුහුණේ ඉරියව් මිශ්‍ර විය හැක. ඔබමුඛය පුළුල් ලෙස විවර වී ඇති නමුත් තොල් ද දිගු වී ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

වෙනත් අවස්ථාවලදී, මුහුණේ ඉරියව්වේ තීව්‍රතාවය ඉතා අඩු විය හැකි අතර, එය බියද පුදුමයද කියා කිව නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයා වෙනත් මුහුණේ ප්‍රදේශ වල කැපී පෙනෙන වෙනසක් නොමැතිව ඔහුගේ ඉහළ අක්ෂි ඔසවන්න පුළුවන්.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.