Dadansoddwyd ofn mynegiant wyneb

 Dadansoddwyd ofn mynegiant wyneb

Thomas Sullivan

Yn yr erthygl hon, byddwn yn dadansoddi mynegiant yr wyneb o ofn a syndod. Byddwn yn edrych ar sut mae'r gwahanol ardaloedd wyneb yn ymddangos yn y ddau emosiwn hyn. Mae mynegiant yr wyneb o ofn a syndod yn debyg iawn ac, felly, yn aml yn ddryslyd â'i gilydd.

Pan fyddwch chi wedi gorffen â'r erthygl hon, byddwch chi'n gallu adnabod mynegiant yr wyneb o ofn a syndod a gwahaniaethu rhyngddynt.

Gadewch i ni edrych ar ofn yn gyntaf…

Mynegiant wyneb o ofn

Aeliau

Mewn ofn, mae'r aeliau'n cael eu codi a'u tynnu at ei gilydd, gan gynhyrchu crychau ar y talcen yn aml.

Llygaid

Mae'r amrannau uchaf yn cael eu codi mor uchel â phosib, gan agor y llygaid i'r eithaf. Mae’r agoriad mwyaf hwn i’n llygaid yn angenrheidiol oherwydd pan fyddwn yn ofni, mae angen i ni asesu’r sefyllfa fygythiol yn llawn er mwyn i ni allu dewis y ffordd orau o weithredu.

Pan agorir y llygaid i'r eithaf, gall mwy o olau ddod i mewn i'r llygaid, a gallwn weld ac asesu'r sefyllfa'n fwy effeithiol.

Gwefusau

Mae gwefusau'n cael eu hymestyn yn llorweddol ac yn ôl tua'r clustiau. Efallai y bydd y geg yn agored neu beidio, ond mae'r darn gwefus yn amlwg. Po fwyaf dwys yw'r ofn, po fwyaf y bydd y gwefus yn ymestyn, a bydd yn para'n hirach.

Pan fydd rhywun yn dweud rhywbeth lletchwith mewn sefyllfa gymdeithasol, efallai y byddwch yn sylwi ar ychydig a byr o wefus yn ymestyn ar eu hwyneb.<1

Gên

Gellir tynnu gên yn ôl, arwydd cyffredin a welirpan fydd person yn teimlo dan fygythiad.

Enghreifftiau o fynegiant ofn

Yn y ddelwedd uchod yn dangos mynegiant ofn dwys, mae'r wraig wedi codi ei aeliau a'u tynnu ynghyd. Mae hyn wedi cynhyrchu crychau ar ei thalcen.

Mae hi wedi agor ei llygaid i'r eithaf, gyda'i hamrannau uchaf wedi codi mor uchel â phosib. Mae ei gwefusau yn cael eu hymestyn yn llorweddol tuag at y clustiau. Mae'n debyg ei bod wedi tynnu ei gên yn cael ei thynnu ychydig yn ôl, fel y mae'r crychau llorweddol ar y gwddf yn ei awgrymu.

Gweld hefyd: Prawf camanthropedd (18 Eitem, canlyniadau sydyn)

Mae'r uchod yn fynegiant wyneb llai dwys o ofn y gall rhywun ei ddangos pan fydd yn gweld neu'n gwneud rhywbeth lletchwith. Mae'r wraig wedi codi ei aeliau a'u tynnu at ei gilydd, gan gynhyrchu crychau ar ei thalcen.

Mae hi wedi agor ei llygaid i'r eithaf, gyda'i hamrannau uchaf wedi codi mor uchel â phosib. Mae ei gwefusau wedi'u hymestyn, ond ychydig.

Y mynegiant wyneb o syndod

Tra bod ofn yn cael ei ysgogi gan unrhyw wybodaeth allanol yr ydym yn ei dehongli fel rhywbeth a allai fod yn niweidiol, mae syndod yn cael ei sbarduno gan ddigwyddiad sydyn, annisgwyl, waeth beth fo'i botensial i'n niweidio. Gall syrpreis fod yn bleserus hefyd, yn wahanol i ofn.

Fel y nodwyd yn gynharach, mae mynegiant yr wyneb o ofn a syndod yn debyg iawn a gallant achosi dryswch.

Gall y rhan fwyaf o bobl wahaniaethu'n hawdd rhwng mynegiant wyneb arall pan ofynnir iddynt. Pan ddaw i wahaniaethu rhwng mynegiant yr wyneb o ofn a syndod,fodd bynnag, mae eu cywirdeb yn lleihau.

Mae gwahaniaeth cynnil rhwng yr ofn a'r mynegiant syndod. Mewn syndod, fel mewn ofn, codir yr aeliau ac agorir y llygaid i'r eithaf.

Fodd bynnag, mewn syndod, nid yw'r aeliau'n cael eu tynnu ynghyd fel mewn ofn. Mewn rhai pobl, efallai y bydd wrinkles llorweddol i'w gweld ar y talcen. Cynhyrchir y rhain trwy godi'r aeliau yn unig a pheidio â dod â nhw at ei gilydd.

Felly gallant edrych ychydig yn wahanol i'r crychau ofn a gynhyrchir wrth godi'r aeliau yn ogystal â thynnu at ei gilydd. , maen nhw'n grwm.

Gweld hefyd: Pam fod gen i ffrindiau ffug?

Ffactor arall sy'n gwahaniaethu rhwng yr ofn a'r syndod yw, mewn syndod, mae'r ên yn disgyn, gan agor y geg. Nid yw'r gwefusau'n cael eu hymestyn yn llorweddol fel mewn ofn. Weithiau bydd y geg a agorir yn cael ei gorchuddio gan un neu'r ddwy law mewn syndod.

Mae'r dyn yn y llun uchod yn dangos mynegiant syndod. Mae wedi codi a chrwm ei aeliau ond heb eu tynnu at ei gilydd. Mae wedi codi ei amrannau uchaf mor uchel â phosibl, gan agor y llygaid i'r eithaf. Y mae ei geg yn agored ond heb ei hymestyn.

Po fwyaf dwys y mae'r wyneb yn mynegi ofn a syndod, hawsaf y gallwch eu gwahaniaethu.

Weithiau, gall sefyllfa ysgogi ofn a syndod mewn person a gallai mynegiant yr wyneb fynd yn gymysg. Tigall sylwi fod y geg yn llydan agored, ond y gwefusau hefyd wedi eu hestyn.

Drydiau ereill, gall arddwysedd yr wyneb fod mor isel, fel y mae yn anmhosibl dyweyd pa un ai ofn ai syndod ydyw. Er enghraifft, efallai y bydd y person yn codi ei amrannau uchaf heb unrhyw newid amlwg mewn rhannau eraill o'r wyneb.

Thomas Sullivan

Mae Jeremy Cruz yn seicolegydd ac yn awdur profiadol sy'n ymroddedig i ddatrys cymhlethdodau'r meddwl dynol. Gydag angerdd am ddeall cymhlethdodau ymddygiad dynol, mae Jeremy wedi bod yn ymwneud yn weithredol ag ymchwil ac ymarfer ers dros ddegawd. Mae ganddo Ph.D. mewn Seicoleg o sefydliad enwog, lle bu'n arbenigo mewn seicoleg wybyddol a niwroseicoleg.Trwy ei ymchwil helaeth, mae Jeremy wedi datblygu mewnwelediad dwfn i wahanol ffenomenau seicolegol, gan gynnwys cof, canfyddiad, a phrosesau gwneud penderfyniadau. Mae ei arbenigedd hefyd yn ymestyn i faes seicopatholeg, gan ganolbwyntio ar ddiagnosis a thriniaeth anhwylderau iechyd meddwl.Arweiniodd angerdd Jeremy dros rannu gwybodaeth at sefydlu ei flog, Understanding the Human Mind. Trwy guradu amrywiaeth eang o adnoddau seicoleg, ei nod yw rhoi mewnwelediad gwerthfawr i ddarllenwyr i gymhlethdodau a naws ymddygiad dynol. O erthyglau sy'n procio'r meddwl i awgrymiadau ymarferol, mae Jeremy yn cynnig llwyfan cynhwysfawr i unrhyw un sy'n ceisio gwella eu dealltwriaeth o'r meddwl dynol.Yn ogystal â'i flog, mae Jeremy hefyd yn cysegru ei amser i ddysgu seicoleg mewn prifysgol amlwg, gan feithrin meddyliau darpar seicolegwyr ac ymchwilwyr. Mae ei arddull addysgu atyniadol a'i awydd dilys i ysbrydoli eraill yn ei wneud yn athro uchel ei barch ac y mae galw mawr amdano yn y maes.Mae cyfraniadau Jeremy i fyd seicoleg yn ymestyn y tu hwnt i'r byd academaidd. Mae wedi cyhoeddi nifer o bapurau ymchwil mewn cyfnodolion o fri, gan gyflwyno ei ganfyddiadau mewn cynadleddau rhyngwladol, a chyfrannu at ddatblygiad y ddisgyblaeth. Gyda’i ymroddiad cryf i ddatblygu ein dealltwriaeth o’r meddwl dynol, mae Jeremy Cruz yn parhau i ysbrydoli ac addysgu darllenwyr, darpar seicolegwyr, a chyd-ymchwilwyr ar eu taith tuag at ddatrys cymhlethdodau’r meddwl.