আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে কিছুমান মানুহ ইমান জেদী কিয়? মানুহৰ জেদীতাৰ কাৰণ কি?

জেদীতা হৈছে ব্যক্তিত্বৰ এটা বৈশিষ্ট্য য'ত ব্যক্তিয়ে কিবা এটাৰ ওপৰত নিজৰ মতামত সলনি কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে বা তেওঁলোকে লোৱা সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

জেদী মানুহৰ নিজৰ নিজৰ ধাৰণা আৰু মতামতৰ প্ৰতি দৃঢ় আনুগত্য থাকে। লগতে পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰবল প্ৰতিৰোধ থাকে, বিশেষকৈ যেতিয়া আনে তেওঁলোকৰ ওপৰত পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে। এজন জেদী মানুহৰ “নাই মই নকৰোঁ, আৰু তুমি মোক বনাব নোৱাৰা” মনোভাৱ।

মানুহ কিয় জেদী?

জেদী মানুহ জেদী নহয় সকলো সময়তে। কিছুমান নিৰ্দিষ্ট পৰিঘটনা বা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াই তেওঁলোকৰ জেদীতাক সূচনা কৰিব পাৰে।

কিছুমান মানুহ কিয় জেদী সেইটো বুজিবলৈ হ’লে আমি প্ৰথমে নিজকে এই কথাটো সোঁৱৰাই দিব লাগিব যে মানুহৰ বেছিভাগ আচৰণেই পুৰস্কাৰ বিচৰা বা বিষ পৰিহাৰ কৰা।

পাঁচজন জেদী মানুহ হঠকাৰী হ’ব পাৰে পাঁচটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ কাৰণত গতিকে সাধাৰণীকৰণ নকৰাকৈয়ে মই আপোনাক এটা ধাৰণা দিবলৈ চেষ্টা কৰিম যে আপুনি কাৰোবাৰ জেদীৰ আঁৰৰ কাৰণটো কেনেকৈ উলিয়াব পাৰে।

পুৰস্কাৰে মানুহক জেদী কৰি তোলে

কেতিয়াবা এজন ব্যক্তি জেদী হ’ব পাৰে কেৱল এই কাৰণেই যে তেওঁ জানে যে জেদীতাই তেওঁলোকক বিচৰাখিনি পোৱাত সহায় কৰে। এই ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জেদীতা ব্যৱহাৰ কৰি জেদী ব্যক্তিজনক নিজৰ ইচ্ছামতে পোৱাত বাধা দিবলৈ যি প্ৰতিৰোধ আগবঢ়াব পাৰে তাক ৰোধ কৰিব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, এটা শিশুহঠকাৰীতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ'ব পাৰে যেতিয়া তাই গম পায় যে জেদী হোৱাটো তাইৰ পিতৃ-মাতৃক মানি চলাৰ এটা ভাল উপায়। তাই বিচৰাখিনি পাবলৈ হঠকাৰীতাক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। নষ্ট শিশুৱে সাধাৰণতে এনেদৰে আচৰণ কৰে।

যদি কোনো শিশুৱে কেৱল সুধিলে বা আন ভাল উপায়েৰে বিচৰাখিনি নাপায় তেন্তে তাই জেদীতা গ্ৰহণ কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে, যদিহে তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়ে জেদী আচৰণৰ অনুমতি নিদিয়ে। যদি সেইটোৱে তাইৰ বাবে কাম কৰে, তেন্তে তাই পুৰস্কাৰ পাই থাকিবলৈ এনে আচৰণ অব্যাহত ৰাখিব৷

আনহাতে যেতিয়া পিতৃ-মাতৃয়ে নিয়ন্ত্ৰণ, অধিকাৰী আৰু নিজৰ ল'ৰাটোৰ সম্পৰ্কে সকলো সিদ্ধান্ত নিজেই লয়, তেতিয়া শিশুটিয়ে ভাবে যে তাইৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি ভাবুকি আহিছে।

এইটো এটা সাধাৰণ কাৰণ যে, পিছৰ শৈশৱ বা কিশোৰ বয়সত, কিছুমান শিশু বিদ্ৰোহী আৰু জেদী হৈ পৰে। এই ক্ষেত্ৰত জেদীতা হৈছে এজন ব্যক্তিয়ে আনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হোৱাৰ বিষৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা।

আমি সম্পৰ্কতো এই ধৰণৰ জেদীতা পৰ্যবেক্ষণ কৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনোবাই কোনো ব্যক্তিক কয় যে তেওঁৰ পত্নীয়ে অত্যধিক দাবীদাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণকাৰী, তেন্তে তেওঁ এতিয়ালৈকে স্বাভাৱিক আচৰণ কৰিলেও হঠাতে জেদী হৈ পৰিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত পত্নীয়ে তেওঁৰ আচৰণৰ এই হঠাৎ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ কি সেই বিষয়ে জ্ঞানহীন হৈ পৰে।

জেদীতা আৰু পৰিচয়

জেদী মানুহবোৰ কঠিনভাৱেতেওঁলোকৰ বিশ্বাস, মতামত, ধাৰণা আৰু ৰুচিৰ লগত জড়িত। তেওঁলোকৰ লগত কাৰোবাৰ মতানৈক্য হোৱাটো তেওঁলোকে সহ্য কৰিব নোৱাৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ লগত মতানৈক্যৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোক কোন সেইটোৰ লগত মতানৈক্য হোৱা।

তেওঁলোকে ইমানেই জেদী হৈ পৰে যে তেওঁলোকে আনৰ মতামতকো বিবেচনা নকৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ লগত মতানৈক্য থকা মানুহৰ ভাবুকি অনুভৱ কৰে।

গতিকে, এক প্ৰকাৰে, এইটোও ক বিষ-পৰিহাৰৰ ধৰণ। এই ধৰণৰ হঠকাৰীতাই এজন ব্যক্তিৰ বৃদ্ধিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু মানুহৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত বেয়াকৈ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। কিছুমানে নিজৰ ধাৰণা আৰু মতামতৰ জগতখনত জীয়াই থাকিবলৈ নিজৰ লগত একমত নহোৱা মানুহক সম্পূৰ্ণৰূপে এৰাই চলি আৰু এখোজ আগুৱাই যায়।

শত্ৰুতাৰ লুকাই থকা অনুভূতি

কিছুমান মানুহে কেৱল আনক বিৰক্ত কৰিবলৈ জেদীভাৱে কাম কৰে। আপুনি হয়তো আগতেও তেওঁলোকক কিবা এটা বিষ দিছিল আৰু এতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত নিষ্ক্ৰিয়-আক্ৰমণাত্মকভাৱে উত্তৰ দিছে। জেদীতাই তেওঁলোকক আপোনাৰ প্ৰতি থকা ঘৃণা আৰু শত্ৰুতাৰ লুকাই থকা অনুভৱবোৰ মুকলি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

এজন জেদী ব্যক্তিক চম্ভালিব পৰা

এজন জেদী ব্যক্তিক চম্ভালিবলৈ কঠিন হ’ব পাৰে কাৰণ তেওঁলোক বন্ধ মনৰ আৰু অনমনীয় হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। কিন্তু যদি আপুনি গভীৰভাৱে খন্দা চেষ্টা কৰে আৰু তেওঁলোকৰ জেদীতাৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত কাৰণটো জানিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো বহুত সহজ হৈ পৰিব।

আপুনি আনকি তেওঁলোকক পোনপটীয়াকৈ সুধিবলৈও চেষ্টা কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে কিয় ইমান জেদী হৈছে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে আত্মসচেতন হ’বলৈ বাধ্য হ’ব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ আচৰণৰ ওপৰত চিন্তা কৰিব পাৰে।

মনত ৰাখিব যে কজেদী ব্যক্তিয়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো ঘৃণা কৰে। গতিকে আপুনি কোনো কাৰণতে তেওঁলোকক এনে অনুভৱ কৰাব নালাগে যে আপুনি তেওঁলোকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে। যদি আপোনাৰ লক্ষ্য তেওঁলোকৰ আচৰণ সলনি কৰা হয় তেন্তে আপুনি নিয়ন্ত্ৰণকাৰী হিচাপে দেখা নোপোৱাকৈ তেওঁলোকৰ গভীৰ প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ সম্বোধন কৰিব লাগিব।