උපහාසාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ (6 ප්රධාන ලක්ෂණ)

 උපහාසාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ (6 ප්රධාන ලක්ෂණ)

Thomas Sullivan

උපහාසය යනු පුද්ගලයෙකු එක් දෙයක් පවසන නමුත් එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයයි.

යමෙක් යමක් ප්‍රකාශ කර විරුද්ධ දෙය අදහස් කරන්නේ කෙසේද?

අර්ථය සහ චේතනාව වචන ඉක්මවා යන බැවිනි. මානව සන්නිවේදනයේ විශාල කොටසක් වාචික නොවේ.

මේ අනුව, පණිවිඩයක අර්ථය (කතා කරන වචන වැනි) අර්ථ නිරූපණය කිරීමට, ඔබ ශරීර භාෂාව, මුහුණේ ඉරියව් සහ එම පණිවිඩය ලබා දුන් සන්දර්භය දෙස බැලිය යුතුය.

පුද්ගලයෙකි. උපහාසාත්මක ස්වරය ආධාරයෙන් එක් දෙයක් පැවසිය හැකි අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය අදහස් කළ හැක. කෙසේ වෙතත්, සියලුම උපහාසාත්මක අදහස් උපහාසාත්මක ස්වරයක් නොමැත.

උපහාසාත්මක ස්වරයක් නොමැති විට, උපහාසාත්මක පුද්ගලයා පවසන දෙයෙහි උපහාසය උපහාසය ගෙන එයි. උපහාසාත්මක පුද්ගලයා පැවසූ දේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් සිදුවන ආකාරය අතර නොගැලපීම උපහාසය උද්දීපනය කරයි.

උදාහරණයක්

හවුස් MD රූපවාහිනී වැඩසටහනෙන් මෙම උදාහරණය බලන්න:

නිවස [රෝගියෙකු ගැන කතා කරමින්]: “කෙසේ වෙතත්, ඔහු වෙඩි උණ්ඩයකට ගොදුරු විය. එය සඳහන් කිරීම පමණි.”

කැමරන්: “ඔහුට වෙඩි වැදුණාද?”

නිවස: “නැහැ. කවුරුහරි ඔහුට වෙඩි උණ්ඩයක් විසි කළා.”

මෙය උපහාසය උපහාසයට ගෙන ඒමට හොඳ උදාහරණයකි. උපහාසය ඉදිරිපත් කිරීමට නිවසට මුහුණේ ඉරියව්වක් හෝ උපහාසාත්මක ස්වරයක් අවශ්‍ය නොවීය.

බලන්න: නරක දවසක් හොඳ දවසක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේද?

උපහාසය පෙන්වා දීමට යොදා ගනී:

  • විකාර
  • පැහැදිලි බව
  • අතිරික්තය

කැමරන්ගේ ප්‍රකාශය, “ඔහුට වෙඩි තිබ්බාද?” පැහැදිලි සහ අතිරික්ත විය. නිවස පැවසුවේ රෝගියාට වෙඩි තැබූ බවයි. ඇයඑය නැවත නැවතත් කිරීමට සහ හවුස්ගේ උපහාසයට සාරවත් බිමක් සැපයීමට අවශ්‍ය නොවීය.

උපහාසය පෞරුෂ ලක්ෂණයක් ද?

මිනිසුන්ට අවස්ථාවක් ලැබුණු විට ඉඳහිට උපහාසාත්මක විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් නැඹුරු විය හැකිය හවුස් වැනි උපහාසාත්මක අදහස් දැක්වීමට.

යමෙකුගේ පෞරුෂයේ ස්ථාවර ලක්ෂණයක් වන විට අපි එය 'ලක්ෂණයක්' ලෙස හඳුන්වමු.

ඉතින් ඔව්, උපහාසය පුද්ගල ලක්ෂණයක් විය හැක.

0>වඩාත් රසවත් ප්‍රශ්නය නම්: එය හොඳ හෝ නරක ගති ලක්ෂණයක් ද?

පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ කළු සහ සුදු වේ. මිනිසුන් එක්කෝ පෞරුෂ ලක්ෂණයකට කැමතියි, නැතහොත් ඔවුන් කැමති නැත. උපහාසය යනු අළු ප්‍රදේශයේ ඇති දුර්ලභ පෞරුෂ ලක්ෂණ වලින් එකකි. සමහර අය උපහාසයට කැමති සහ තවත් අය එයට වෛර කරති.

අපි උපහාසාත්මක පුද්ගලයන්ගේ පොදු ලක්ෂණ සහ ඔවුන් අන් අයට බලපාන ආකාරය දෙස බැලීමෙන් මෙම ද්විකෝටිකය වඩාත් ගවේෂණය කරන්නෙමු. අපි ධනාත්මක ගතිලක්ෂණ වලින් පටන් ගෙන අඳුරු ඒවා වෙත යන්නෙමු:

බලන්න: බෑවුම් අත් අභිනය (අර්ථය සහ වර්ග)

උපහාසාත්මක පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ

1. බුද්ධිය

උපහාසාත්මක වීමට ඉහළ බුද්ධි මට්ටමක් අවශ්‍ය වේ. ඔබ ඉක්මන් බුද්ධිමත් විය යුතු අතර ශක්තිමත් නිරීක්ෂණ කුසලතා තිබිය යුතුය. විකාරයක්, පැහැදිලි බවක් සහ අතිරික්තයක් පෙන්වා දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සොයා බැලිය යුතුය.

ඔබේ උපහාසය මිනිසුන්ට මග හැර නොයන ලෙස ඔබ නිවැරදි ස්වරය සහ වෙනත් වාචික නොවන වචන භාවිතා කළ යුතුය. ඒ සඳහා සමාජ බුද්ධිය අවශ්‍යයි. උපහාසය හාස්‍යජනක විට වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. ඒ සඳහා නිර්මාණශීලිත්වය අවශ්‍ය වේ.

උපහාසාත්මක පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ බුද්ධිය අගය කරයිඒ වගේම විනෝද වෙන්න පුළුවන්.

2. ධෛර්යය

උපහාසය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ධෛර්යය අවශ්‍ය වේ, මන්ද ඔබ යමෙකුගේ අභූතභාවය, පැහැදිලි බව සහ අතිරික්තය පෙන්වා දෙන විට ඔබ අමනාප වීමේ අවදානමක් ඇත.

එබැවින්, උපහාසාත්මක පුද්ගලයන් මානසිකව ශක්තිමත් වීමට නැඹුරු වේ. ඔවුන් ඝන සමක් ඇති අතර බොහෝ විට යමෙකු ඔවුන්ගේ උපහාසයට උපහාසයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන විට එයට ආදරය කරයි. එය සංවාදය රසවත් සහ විනෝදාත්මක කරයි.

3. පිළිකුල

අඳුරු පැත්තට කාලයයි.

ඔබ කෙනෙකුගේ විකාරයක් පෙන්වා දෙන විට, ඔබ ඔවුන්ව මෝඩයෙකු ලෙස රාමු කරයි. කාටවත් මෝඩයෙක් වගේ දැනෙන්න ඕන නෑ. එබැවින් උපහාසය එහි ඉලක්කයේ මුඛයේ තිත්ත රසයක් තබයි.

තුවාලයට අපහාස කිරීම සඳහා, කිසිවෙකු මෝඩයෙකු ලෙස දැකීමට කැමති නැත. ඔබ යමෙකුගේ විකාරයක් ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වා දෙන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ව දැඩි ලෙස අමනාප කිරීමේ අවදානමක් ඇත. අන් අය ඔවුන්ව දකින ආකාරය ගැන මිනිසුන් බොහෝ සෙයින් සැලකිලිමත් වේ.

කෙනෙකු මෝඩයෙකු ලෙස පෙන්වීම යමෙකුට ඕනෑම දෙයක් ලෙස පෙනෙන නරකම ක්‍රමයකි.

4. අසංවේදී

මෙය පෙර කරුණ සමඟ අත්වැල් බැඳගනී.

සංවේදකයෙකුට ඔබේ විකාරරූපී බව දැකිය හැකි නමුත් එය ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වා නොදෙන අතර, උපහාසාත්මක පුද්ගලයෙක් ඔබව ඉතිරි නොකරනු ඇත.

පර්යේෂණ පෙන්වා දී ඇත්තේ මනෝ ව්‍යාධි සහ උපාමාරු සහිත පුද්ගලයින්ට ආක්‍රමණශීලී හාස්‍ය විලාසයක් තිබිය හැකි බවයි. උපහාසය යනු ආක්‍රමණශීලී හාස්‍ය වර්ගයකි.

5. නිෂ්ක්‍රීය-ආක්‍රමණශීලී

උපහාසාත්මක පුද්ගලයන් බොහෝ විට තමන් වටා සිටින මෝඩයන් කෙරෙහි පිළිකුලක් ඇති කරයි. එසේම, ඔවුන්සංවේදියි එබැවින් ඔවුන් නිෂ්ක්‍රීය-ආක්‍රමණශීලී උපහාසයට යොමු වෙති- හාස්‍යය ලෙස වෙස්වලාගත් අපහාසයකි.

මෙම ආකාරයෙන්, ඔවුන්ට ඔබව මෝඩයෙකු ලෙස නොකියා මෝඩයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔබට අමනාපයක් දැනෙනු ඇත, නමුත් ඔබට ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක. එය මුහුණට පහරක් නොවේ.

6. අඩු ආත්ම-වටිනා

උපහාසයෙන් කතා කරන අය ඉතා බුද්ධිමත් නම්, දක්ෂතාවයෙන් මිනිසුන් පහත් කර, ප්‍රශංසනීය නම්, ඔවුන්ට ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් තිබිය යුතුය, නේද?

අවශ්‍ය නොවේ.

උපහාසාත්මක පුද්ගලයන්ට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. මේ නිසා බොහෝ විට ඔවුන් තම ආත්ම-වටිනාකම ඉහළ නැංවීම සඳහා උපහාසයට යොමු වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.

මිනිසුන් ඔවුන්ගේ උපහාසය සඳහා නිරන්තරයෙන් අගය කරන විට, ඔවුන් එය හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී. එය ඔවුන් කවුරුන්ද යන්නෙහි කොටසක් බවට පත්වේ. ඔවුන්ගේ උපහාසයෙන් තොරව, ඔවුන් කිසිවක් නොවනු ඇත.

ඔවුන්ගේ කැපුම් ප්‍රකාශවලින් මිනිසුන් සිනාසෙන හෝ නින්දාවට පත්වන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන්ට මමත්වය වැඩි වේ.

ඔබේ ආත්ම-වටිනාකම ඉහළ නැංවීම සඳහා උපහාසය මත විශ්වාසය තැබීමයි. සෞඛ්ය සම්පන්න හෝ සමාජශීලී නොවේ. වැරදි පුද්ගලයාට විහිළු කරන්න, එවිට ඔබට බරපතල කරදර ඇති විය හැක.

ඔබ ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරය මිනිසුන්ට අමතක නොවේ.

උපහාසය අත්හැරීමට හෝ නොකිරීමට

0>මම ඔබට උපහාසය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරිය යුතු යැයි යෝජනා නොකරමි. උපහාසාත්මක මිනිසුන් නොමැතිව, ජීවිතය නීරස වනු ඇත.

ඔබ උපහාසාත්මක නම්පුද්ගලයා, ඔබේ පෞරුෂත්වයේ අවදානම ගැන ඔබ දැනුවත් විය යුතුය. විවිධ අවස්ථා වලදී උපහාසයෙන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් භාවිතා කළ යුතුද යන්න ඔබ දැනගත යුතුය.

ඔබ උපහාසාත්මක පුද්ගලයෙකු ලෙස හඳුනා ගන්නේ නම්, ඔබ සෑම කෙනෙකු සමඟම උපහාසාත්මක වීමට පෙළඹෙනු ඇත, එය උගුලකි.

වැළකෙන්න. ඔබ කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා බලය ඇති (ඔබේ ප්‍රධානියා වැනි) ඔබට ඉහළින් සිටින පුද්ගලයින් සමඟ උපහාසාත්මකව කතා කරන්න.

සංවේදී පුද්ගලයන් සමඟ උපහාසයෙන් වළකින්න. ඔවුන් දුර්වල බවත් ඔබේ උපහාසය ගැනීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බවත් පැමිණිලි නොකරන්න.

එය දෙබිඩි පහරකි. පළමුව, ඔබ ඔවුන්ගේ මෝඩකම පෙන්වා දෙයි, පසුව ඔබ ඔවුන්ගේ මෝඩකම පෙන්වා දීම තේරුම් නොගැනීම නිසා ඔවුන්ව නැවතත් මෝඩයන් ලෙස හඳුන්වයි.

ඔබේ උපහාසය බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන බව ඔබ දන්නා පුද්ගලයින් සමඟ ඔබට අවශ්‍ය තරම් උපහාසාත්මක වන්න. අපි යමෙකු විශ්වාස කරන තරමට, අපි ඔවුන්ගේ උපහාසය පුද්ගලිකව ගන්නේ අඩුවෙන් ය.

ඔවුන්ගේ උපහාසයෙන් කළ හැකි ඕනෑම හානියක් අවලංගු කිරීමට ඔවුන් ප්‍රමාණවත් තරම් ධනාත්මක තැන්පතු අපගේ චිත්තවේගීය බැංකු ගිණුමේ තබා ඇත.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.