ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ।

ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਨੋਰੋਗਾਂ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇਖਣਾ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਮਨੋਰੋਗ ਕੌਣ ਹਨ? ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਆਰਥੀ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਭੁੱਖੇ, ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਸਪਰਫੀਸ਼ੀਅਲ ਸੁਹਜ
• ਪਛਤਾਵੇ ਦੀ ਘਾਟ
• ਨਰਸਿਸਿਜ਼ਮ
• ਨਿਡਰਤਾ
• ਦਬਦਬਾ
• ਸ਼ਾਂਤਤਾ
• ਚਾਲਬਾਜ਼
• ਧੋਖੇਬਾਜ਼
• ਬੇਰੁਖੀ
• ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ
• ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ
• ਘੱਟ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ
• ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਡਰੇ ਹੋਏ, ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕ ਲੈਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ।

ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ-ਹਮਦਰਦੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਸੁਆਰਥ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਢਲਾ ਹੈ। ਸਮੂਹ-ਜੀਵਨ ਲਈ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਆਰਥ ਹਰ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਚਾਅ ਗੁਣ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਉਭਰੀਆਂ, ਸਮੂਹਿਕ ਜੀਵਨ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮੂਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਖਰਚੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ 1-5% ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪੁਰਸ਼ ਹਨ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਕਿਉਂ ਹਨ ਮਰਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਾਭ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਧਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹੋਣਾ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਡਰਤਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ।4

ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਸਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਉਹ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਰਦ ਅਜੇ ਵੀ ਨਕਲੀ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਹਜ, ਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ।

ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਨੋਰੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਆਓ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ:

1. ਉਹ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸੋਚਦੇ ਹਨ

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਦੂਰ ਅਤੇ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ' ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

2. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਤਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਖੋਖਲੀਆਂ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਅਲੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਿਲ ਸਕਣਵਿੱਚ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ 'ਸਾਈਕੋਪੈਥਿਕ ਸਟੇਅਰ'।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣਗੇ:

"ਇੱਕ ਮਨੋਰੋਗ ਵਾਂਗ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ!"<1

3. ਉਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁਹਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਤਹੀ ਸੁਹਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

4. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ

ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਪਰਸਪਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਿੱਤ-ਜਿੱਤ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਜਿੱਤ-ਹਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

5. ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹਨ

ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰਮ ਆਲੂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ।

6. ਉਹ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਝੂਠੇ ਹਨ

ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਝੂਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

7. ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਕਲੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿਗਿਰਗਿਟ।

ਉਹ ਨਕਲੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।5

8. ਉਹ ਗੈਸਲਾਈਟ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਬਣਾ ਕੇ ਪਾਗਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗੈਸਲਾਈਟਿੰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਹੈ।

9. ਉਹ ਪਿਆਰ-ਬੰਬ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਨਗੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ-ਬੰਬਿੰਗ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਗੀਆਂ।

ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਲੀ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ-ਬੰਬਿੰਗ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

10. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਰਥੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਸਲੋ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਹੇਠਾਂ ਭੋਜਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿਰਾਮਿਡ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ, ਪੇਟੂ ਵਾਂਗ ਖਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ,ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

11. ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਲੋਕ ਮਨੋਰੋਗ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਮਨੋਰੋਗ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

12. ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਾਮਦੇਹ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਉਦੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ:

"ਇਹ ਉਸ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?"

ਹਵਾਲੇ

1. ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਕੇ.ਜੇ., ਅਤੇ ਅੱਗੇ, ਏ.ਈ. (2020)। ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ: ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨਾ. ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ , 6 (1), 64-81।
2. ਗਲੇਨ, ਏ.ਐਲ., ਐਫਰਸਨ, ਐਲ.ਐਮ., ਅਈਅਰ, ਆਰ., ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਹਮ, ਜੇ. (2017)। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਲ, ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰਨਲ , 36 (2), 108-125।
3. ਬੇਲਸ, ਕੇ., & ਫੌਕਸ, ਟੀ. ਐਲ. (2011)। ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ। ਜਰਨਲ ਆਫ ਫਾਈਨੈਂਸ ਐਂਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਸੀ , 5 , 1.
4. ਲੀਡਮ, ਐਲ.ਜੇ., ਗੇਸਲੀਨ, ਈ., & ਹਾਰਟੂਨੀਅਨ ਅਲਮਾਸ, ਐਲ. (2012)। "ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਹਿੰਸਾ ਤਿਮਾਹੀ , 5 (2), 103-135।
5. ਐਲਿਸ, ਐਲ.(2005)। ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਮਿਨੋਲੋਜੀ , 2 (3), 287-315।