بصیرت سیکھنا کیا ہے؟ (تعریف اور نظریہ)
فہرست کا خانہ
بصیرت سیکھنا سیکھنے کی ایک قسم ہے جو اچانک، لمحہ بھر میں ہو جاتی ہے۔ یہ وہ "a-ha" لمحات ہیں، روشنی کے بلب جو لوگ عام طور پر کسی مسئلے کو ترک کرنے کے بعد حاصل کرتے ہیں۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پوری تاریخ میں بہت سی تخلیقی ایجادات، دریافتوں اور حلوں کے پیچھے بصیرت سیکھنے کا ہاتھ ہے۔
اس مضمون میں، ہم دریافت کریں گے کہ ان "a-ha" لمحات کے پیچھے کیا ہے۔ ہم دیکھیں گے کہ ہم کیسے سیکھتے ہیں، ہم مسائل کو کیسے حل کرتے ہیں، اور بصیرت مسائل کے حل کی تصویر میں کس طرح فٹ بیٹھتی ہے۔
ایسوسی ایٹو لرننگ بمقابلہ انسائٹ لرننگ
بیسویں کے وسط میں رویے کے ماہر نفسیات صدی اچھے نظریات کے ساتھ آئی تھی کہ ہم ایسوسی ایشن کے ذریعہ کیسے سیکھتے ہیں۔ ان کا کام زیادہ تر Thorndike کے تجربات پر مبنی تھا، جہاں اس نے جانوروں کو ایک پزل باکس میں رکھا جس کے اندر کئی لیور تھے۔
باکس سے باہر نکلنے کے لیے، جانوروں کو دائیں لیور کو مارنا پڑا۔ جانوروں نے تصادفی طور پر لیورز کو منتقل کیا اس سے پہلے کہ وہ یہ سمجھ سکیں کہ دروازہ کس نے کھولا ہے۔ یہ ایسوسی ایٹیو لرننگ ہے۔ جانور نے دائیں لیور کی حرکت کو دروازے کے کھلنے کے ساتھ جوڑا۔
جیسے جیسے تھورنڈائیک نے تجربات کو دہرایا، جانور دائیں لیور کا پتہ لگانے میں بہتر سے بہتر ہوتے گئے۔ دوسرے لفظوں میں، وقت کے ساتھ ساتھ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے جانوروں کو درکار آزمائشوں کی تعداد کم ہوتی گئی۔
رویے کے ماہر نفسیات علمی عمل پر کوئی توجہ نہ دینے کے لیے بدنام ہیں۔ Thorndike میں،اپنا قلم اٹھائے یا لائن کو پیچھے ہٹائے بغیر نقطوں میں شامل ہوں۔ ذیل میں حل۔
اس کے بعد سے، جب بھی میں مسئلہ کا سامنا کرتا ہوں، میں اسے صرف چند آزمائشوں میں حل کرنے میں کامیاب رہا ہوں۔ پہلی بار اس نے مجھے کئی آزمائشیں لی، اور میں ناکام رہا۔
نوٹ کریں کہ میں نے اپنے "a-ha" لمحے سے جو سیکھا تھا وہ یہ تھا کہ مسئلے سے مختلف طریقے سے کیسے رجوع کیا جائے۔ میں نے خود مسئلہ کو از سر نو تشکیل نہیں دیا، صرف اس کے بارے میں میرا نقطہ نظر۔ میں نے حل کو یاد نہیں کیا۔ میں صرف اس کے بارے میں جانے کا صحیح طریقہ جانتا تھا۔
جب مجھے اس تک پہنچنے کا صحیح طریقہ معلوم تھا، میں نے ہر بار چند آزمائشوں میں حل کیا، یہ نہ جاننے کے باوجود کہ حل بالکل کیسا لگتا ہے۔
یہ زندگی میں بہت سے پیچیدہ مسائل کے لیے سچ ہے۔ اگر کوئی مسئلہ آپ کو بہت زیادہ آزمائشوں کا سامنا کر رہا ہے، تو شاید آپ کو دوسرے پہیلی کے ٹکڑوں کے ساتھ کھیلنا شروع کرنے سے پہلے اس پر دوبارہ غور کرنا چاہیے۔
9 ڈاٹ مسئلے کا حل۔ حوالہ جات
- Ash, I. K., Jee, B. D., & ولی، جے (2012)۔ اچانک سیکھنے کے طور پر بصیرت کی تحقیقات کرنا۔ مسئلہ حل کرنے کا جرنل ، 4 (2)۔
- والس، جی۔ (1926)۔ فکر کا فن۔ J. Cape: London.
- Dodds, R. A., Smith, S. M., & وارڈ، ٹی بی (2002)۔ انکیوبیشن کے دوران ماحولیاتی اشارے کا استعمال۔ تخلیقی تحقیقی جرنل , 14 (3-4), 287-304.
- Hélie, S., & سن، آر (2010)۔ انکیوبیشن، بصیرت، اور تخلیقی مسائل کا حل: ایک متحد نظریہ اور ایک کنکشنسٹماڈل نفسیاتی جائزہ , 117 (3), 994.
- Bowden, E.M., Jung-Beeman, M., Fleck, J., & Kounios، J. (2005). غیر واضح بصیرت کے لئے نئے نقطہ نظر۔ علمی علوم میں رجحانات , 9 (7), 322-328.
- Weisberg, R. W. (2015)۔ مسائل کے حل میں بصیرت کے ایک مربوط نظریہ کی طرف۔ سوچنا اور استدلال ، 21 (1)، 5-39۔
دوسری طرف جیسٹالٹ کے ماہرین نفسیات اس بات سے متوجہ تھے کہ دماغ ایک ہی چیز کو مختلف طریقوں سے کیسے سمجھ سکتا ہے۔ وہ نظری وہموں سے متاثر تھے جیسے نیچے دکھائے گئے الٹ جانے والے مکعب، جس کو دو طریقوں سے سمجھا جا سکتا ہے۔
حصوں پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، وہ حصوں کے مجموعہ میں دلچسپی رکھتے تھے، پورے . ادراک (ایک علمی عمل) میں ان کی دلچسپی کو دیکھتے ہوئے، جیسٹالٹ کے ماہرین نفسیات سیکھنے میں ادراک کے کردار میں دلچسپی رکھتے تھے۔
ساتھ ہی کوہلر آئے، جنہوں نے مشاہدہ کیا کہ بندر، جب وہ کچھ دیر کے لیے کسی مسئلے کو حل نہیں کر پاتے تھے۔ , اچانک بصیرت تھی اور ایسا لگتا تھا کہ وہ اس کا حل نکال رہا ہے۔
مثال کے طور پر، کیلے تک پہنچنے کے لیے جو ان کی پہنچ سے باہر تھے، بندروں نے بصیرت کے ایک لمحے میں دو چھڑیوں کو آپس میں جوڑ دیا۔ چھت سے اونچے لٹکے ہوئے کیلے کے ایک گچھے تک پہنچنے کے لیے، انہوں نے کریٹ رکھے جو ایک دوسرے کے اوپر پڑے تھے۔
واضح طور پر، ان تجربات میں، جانوروں نے اپنے مسائل کو ایسوسی ایٹو سیکھنے سے حل نہیں کیا۔ کوئی اور علمی عمل جاری تھا۔ جیسٹالٹ کے ماہرین نفسیات نے اسے بصیرت سیکھنے کا نام دیا۔
بندروں نے ماحول سے تعلق یا تاثرات سے مسائل کو حل کرنا نہیں سیکھا۔ انہوں نے استدلال یا علمی آزمائش اور غلطی کا استعمال کیا۔حل تک پہنچنے کے لیے (رویے کے طرز عمل کی آزمائش اور غلطی کے برخلاف)۔ 1
بصیرت سیکھنے کا عمل کیسے ہوتا ہے؟
ہم مسائل کو حل کرتے ہیں. جب ہمیں کوئی مسئلہ درپیش ہوتا ہے تو درج ذیل میں سے ایک صورت حال پیدا ہو سکتی ہے:1۔ مسئلہ آسان ہے
جب ہمیں کوئی مسئلہ درپیش ہوتا ہے تو ہمارا ذہن ہماری یادداشت کو ماضی میں درپیش اسی طرح کے مسائل کے لیے تلاش کرتا ہے۔ پھر یہ ان حلوں کا اطلاق کرتا ہے جو ہمارے ماضی میں موجودہ مسئلے پر کام کر چکے ہیں۔
حل کرنے کا سب سے آسان مسئلہ وہ ہے جس کا آپ پہلے سامنا کر چکے ہیں۔ اسے حل کرنے میں آپ کو صرف چند آزمائشیں یا صرف ایک آزمائش لگ سکتی ہے۔ آپ کو کسی بصیرت کا تجربہ نہیں ہے۔ آپ استدلال یا تجزیاتی سوچ سے مسئلہ حل کرتے ہیں۔
2۔ مسئلہ زیادہ مشکل ہے
دوسرا امکان یہ ہے کہ مسئلہ قدرے مشکل ہے۔ آپ کو ماضی میں شاید اسی طرح کے مسائل کا سامنا کرنا پڑا ہے، لیکن بہت زیادہ مماثل نہیں۔ لہذا آپ موجودہ مسئلے پر ماضی میں آپ کے لیے کام کرنے والے حلوں کو لاگو کرتے ہیں۔
تاہم، اس معاملے میں، آپ کو مزید سوچنے کی ضرورت ہے۔ آپ کو مسئلے کے عناصر کو دوبارہ ترتیب دینے یا مسئلہ کو دوبارہ ترتیب دینے یا اسے حل کرنے کے لیے اپنے نقطہ نظر کی ضرورت ہے۔
بالآخر، آپ اسے حل کر لیتے ہیں، لیکن اس سے زیادہ آزمائشوں میں جو پچھلے کیس میں درکار تھے۔ آپ کو اس معاملے میں پچھلے کیس کی نسبت زیادہ بصیرت کا تجربہ ہونے کا امکان ہے۔
3۔ مسئلہ پیچیدہ ہے
یہ وہ جگہ ہے جہاں لوگ زیادہ تر تجربہ کرتے ہیں۔بصیرت جب آپ کو کسی غیر متعین یا پیچیدہ مسئلہ کا سامنا ہوتا ہے، تو آپ ان تمام حلوں کو ختم کر دیتے ہیں جو آپ میموری سے حاصل کر سکتے ہیں۔ آپ دیوار سے ٹکراتے ہیں اور آپ نہیں جانتے کہ کیا کرنا ہے۔
آپ مسئلہ ترک کر دیتے ہیں۔ بعد میں، جب آپ کوئی ایسا کام کرتے ہیں جس کا اس مسئلے سے کوئی تعلق نہیں ہوتا، تو آپ کے ذہن میں بصیرت کا ایک جھلک آتا ہے جو آپ کو مسئلہ حل کرنے میں مدد کرتا ہے۔
ہم عام طور پر اس طرح کے مسائل کو زیادہ سے زیادہ آزمائشوں کے بعد حل کرتے ہیں۔ کسی مسئلے کو حل کرنے کے لیے جتنی زیادہ آزمائشیں لگتی ہیں، اتنا ہی زیادہ آپ کو کسی مسئلے کے عناصر کو دوبارہ ترتیب دینا ہوگا یا اس کی تشکیل نو کرنی ہوگی۔
اب جب کہ ہم نے بصیرت کے تجربے کو سیاق و سباق کے مطابق بنایا ہے، آئیے بصیرت سیکھنے میں شامل مراحل کو دیکھتے ہیں۔ .
بصیرت سیکھنے کے مراحل
والاس2 کا اسٹیج ڈیکمپوزیشن تھیوری کہتا ہے کہ بصیرت کے تجربے میں درج ذیل مراحل شامل ہیں:
1۔ تیاری
یہ تجزیاتی سوچ کا مرحلہ ہے جس میں مسئلہ حل کرنے والا منطق اور استدلال کا استعمال کرتے ہوئے کسی مسئلے کو حل کرنے کے لیے ہر طرح کے طریقے آزماتا ہے۔ اگر حل مل جاتا ہے، تو اگلے مرحلے نہیں ہوتے۔
اگر مسئلہ پیچیدہ ہے، تو مسئلہ حل کرنے والا اپنے اختیارات کو ختم کر دیتا ہے اور کوئی حل تلاش نہیں کر سکتا۔ وہ مایوسی محسوس کرتے ہیں اور مسئلہ کو ترک کر دیتے ہیں۔
2۔ انکیوبیشن
اگر آپ نے کبھی کسی مشکل مسئلے کو ترک کیا ہے، تو آپ نے محسوس کیا ہوگا کہ یہ آپ کے دماغ کے پچھلے حصے میں رہتا ہے۔ اسی طرح کچھ مایوسی اور ہلکا سا خراب موڈ ہوتا ہے۔ انکیوبیشن کی مدت کے دوران، آپ اس پر زیادہ توجہ نہیں دیتے ہیں۔آپ کا مسئلہ ہے اور دیگر معمول کی سرگرمیوں میں مشغول ہے۔
یہ مدت چند منٹوں سے کئی سال تک جاری رہ سکتی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اس مدت سے حل تلاش کرنے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔3
3۔ بصیرت (روشنی)
بصیرت اس وقت ہوتی ہے جب حل شعوری سوچ میں بے ساختہ ظاہر ہوتا ہے۔ یہ اچانک اہم ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ حل کی طرف ایک چھلانگ لگ رہا ہے، نہ کہ ایک سست، قدم وار آمد جیسا کہ تجزیاتی سوچ میں ہے۔
4۔ توثیق
بصیرت کے ذریعے پہنچنے والا حل درست ہو سکتا ہے یا نہیں اور اس لیے اسے جانچنے کی ضرورت ہے۔ حل کی تصدیق کرنا، ایک بار پھر، تجزیاتی سوچ کی طرح ایک سوچا سمجھا عمل ہے۔ اگر بصیرت کے ذریعے پایا جانے والا حل غلط نکلتا ہے، تو تیاری کا مرحلہ دہرایا جاتا ہے۔
میں جانتا ہوں کہ آپ کیا سوچ رہے ہیں:
"یہ سب ٹھیک اور گندا ہے- مراحل اور سب کچھ . لیکن ہم بصیرت کیسے حاصل کرتے ہیں؟"
چلو اس کے بارے میں ایک لمحے کے لیے بات کرتے ہیں۔
The Explicit-Implicit Interaction (EII) تھیوری
ایک دلچسپ نظریہ وضاحت کریں کہ ہم کس طرح بصیرت حاصل کرتے ہیں ایک واضح-مضمون تعامل (EII) تھیوری ہے۔ دنیا کے ساتھ تعامل کرتے وقت ہم شاذ و نادر ہی مکمل طور پر ہوش میں یا بے ہوش ہوتے ہیں۔
باشعور (یا واضح) پروسیسنگ میں بڑے پیمانے پر اصول پر مبنی پروسیسنگ شامل ہوتی ہے جو تصورات کے ایک مخصوص سیٹ کو فعال کرتی ہے۔مسئلہ حل کرنے کے دوران۔
جب آپ کسی مسئلے کو تجزیاتی طور پر حل کر رہے ہوتے ہیں، تو آپ اسے اپنے تجربے کی بنیاد پر محدود انداز میں کرتے ہیں۔ دماغ کا بایاں نصف کرہ اس قسم کی پروسیسنگ کو سنبھالتا ہے۔
غیر شعوری (یا مضمر) پروسیسنگ یا وجدان میں دائیں نصف کرہ شامل ہوتا ہے۔ جب آپ کسی مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں تو یہ تصورات کی ایک وسیع رینج کو متحرک کرتا ہے۔ اس سے آپ کو بڑی تصویر دیکھنے میں مدد ملتی ہے۔
جب آپ پہلی بار سائیکل چلانا سیکھتے ہیں، مثال کے طور پر، آپ کو عمل کرنے کے لیے اصولوں کا ایک سیٹ دیا جاتا ہے۔ یہ کرو اور ایسا نہ کرو۔ آپ کا شعوری ذہن متحرک ہے۔ ہنر سیکھنے کے بعد، یہ آپ کی لاشعوری یا مضمر یادداشت کا حصہ بن جاتا ہے۔ اسے تقلید کہا جاتا ہے۔
جب ایک ہی چیز الٹ ہوتی ہے تو ہمارے پاس وضاحت یا بصیرت ہوتی ہے۔ یعنی، ہمیں بصیرت اس وقت ملتی ہے جب لاشعوری پروسیسنگ معلومات کو شعوری دماغ میں منتقل کرتی ہے۔
اس نظریہ کی تائید میں، مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ بصیرت حاصل کرنے سے پہلے، دائیں نصف کرہ بائیں نصف کرہ کو سگنل بھیجتا ہے۔
ماخذ:ہیلی اور Sun (2010)مندرجہ بالا اعداد و شمار ہمیں بتاتے ہیں کہ جب کوئی شخص کسی مسئلے کو ترک کر دیتا ہے (یعنی شعوری عمل کو روکتا ہے)، تو اس کا لاشعور پھر بھی اس کے حل تک پہنچنے کے لیے ایسوسی ایٹیو کنکشن بنانے کی کوشش کرتا ہے۔
جب اسے صحیح مل جاتا ہے۔ کنکشن - آواز! بصیرت شعوری ذہن میں ظاہر ہوتی ہے۔
یاد رکھیں کہ یہ تعلق ذہن میں بے ساختہ پیدا ہو سکتا ہے یاکچھ بیرونی محرک (ایک تصویر، آواز یا کوئی لفظ) اسے متحرک کر سکتا ہے۔
بھی دیکھو: عدم تحفظ کا سبب کیا ہے؟مجھے یقین ہے کہ آپ نے ان لمحات میں سے کسی ایک کا تجربہ یا مشاہدہ کیا ہو گا جہاں آپ کسی مسئلہ حل کرنے والے سے بات کر رہے ہوں اور آپ کی کہی ہوئی بات نے ان کی بصیرت کو متحرک کیا۔ وہ خوشگوار حیرت زدہ نظر آتے ہیں، گفتگو کو ختم کرتے ہیں، اور اپنے مسئلے کو حل کرنے کے لیے جلدی کرتے ہیں۔
بصیرت کی نوعیت کے بارے میں مزید بصیرتیں
بصیرت کے لیے اس سے کہیں زیادہ ہے جس پر ہم نے بحث کی ہے۔ پتہ چلتا ہے، تجزیاتی مسئلہ حل کرنے اور بصیرت سے متعلق مسئلہ حل کرنے کے درمیان یہ اختلاف ہمیشہ برقرار نہیں رہتا۔
بعض اوقات تجزیاتی سوچ کے ذریعے بصیرت تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ دوسری بار، آپ کو بصیرت کا تجربہ کرنے کے لیے کسی مسئلے کو ترک کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔6
اس لیے، ہمیں بصیرت کو دیکھنے کے لیے ایک نئے طریقے کی ضرورت ہے جو ان حقائق کا حساب دے سکے۔
اس کے لیے , میں چاہتا ہوں کہ آپ مسئلے کو حل کرنے کے بارے میں سوچیں کہ نقطہ A (پہلے مسئلے کا سامنا کرنا) سے پوائنٹ B تک جانا (مسئلہ حل کرنا)۔
تصور کریں کہ پوائنٹس A اور B کے درمیان، آپ کے پاس پہیلی کے تمام ٹکڑے بکھرے ہوئے ہیں۔ ارد گرد ان ٹکڑوں کو صحیح طریقے سے ترتیب دینا مسئلہ کو حل کرنے کے مترادف ہوگا۔ آپ نے A سے B تک ایک راستہ بنایا ہوگا۔
اگر آپ کو کوئی آسان مسئلہ درپیش ہے، تو شاید آپ نے ماضی میں بھی ایسا ہی مسئلہ حل کیا ہو۔ مسئلہ کو حل کرنے کے لیے آپ کو صرف چند ٹکڑوں کو صحیح ترتیب میں ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ وہ پیٹرن جس میں ٹکڑے ایک ساتھ فٹ ہوں گے اس کا اندازہ لگانا آسان ہے۔
ٹکڑوں کی یہ دوبارہ ترتیب ہےتجزیاتی سوچ۔
تقریباً ہمیشہ، بصیرت کا تجربہ اس وقت ہوتا ہے جب آپ کو کسی پیچیدہ مسئلے کا سامنا ہوتا ہے۔ جب مسئلہ پیچیدہ ہو، تو آپ کو ٹکڑوں کو دوبارہ ترتیب دینے میں کافی وقت گزارنا پڑے گا۔ آپ کو کئی آزمائشیں اٹھانی پڑیں گی۔ آپ زیادہ ٹکڑوں کے ساتھ کھیل رہے ہیں۔
بھی دیکھو: 'کیا میں بہت چپچپا ہوں؟' کوئزاگر آپ بہت زیادہ ٹکڑوں کو تبدیل کرتے ہوئے مسئلہ کو حل کرنے سے قاصر ہیں، تو یہ مایوسی کا باعث بنتا ہے۔ اگر آپ جاری رکھتے ہیں اور مسئلہ کو ترک نہیں کرتے ہیں، تو آپ کو بصیرت کا تجربہ ہو سکتا ہے۔ آخر کار آپ کو پہیلی کے ٹکڑوں کے لیے ایک ایسا نمونہ مل گیا جو آپ کو A سے B تک لے جا سکتا ہے۔
کسی پیچیدہ مسئلے کے حل کا نمونہ تلاش کرنے کا یہ احساس بصیرت پیدا کرتا ہے، قطع نظر اس کے کہ آپ اس مسئلے کو ترک کر دیتے ہیں۔
اس بارے میں سوچیں کہ بصیرت کیسی محسوس ہوتی ہے۔ یہ خوشگوار، پرجوش، اور راحت لاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ظاہری یا خفیہ مایوسی سے نجات ہے۔ آپ کو سکون ملتا ہے کیونکہ آپ محسوس کرتے ہیں کہ آپ نے ایک پیچیدہ مسئلے کے حل کا نمونہ تلاش کر لیا ہے- گھاس کے ڈھیر میں ایک سوئی۔
جب آپ مسئلہ ترک کر دیتے ہیں تو کیا ہوتا ہے؟
جیسا کہ EII تھیوری بتاتی ہے، یہ ممکن ہے کہ آپ مضمرات کے عمل میں پہیلی کے ٹکڑوں کو چھانتے ہوئے اپنے لاشعور دماغ کے حوالے کر دیں۔ بالکل اسی طرح جیسے آپ سائیکلنگ کو کچھ دیر کرنے کے بعد اپنے بے ہوش کے حوالے کر دیتے ہیں۔
یہ وہی ہے جو آپ کے دماغ کے پچھلے حصے میں موجود مسئلے کے اس احساس کے لیے ذمہ دار ہے۔
<0پہیلی کے ٹکڑوں کو ترتیب دینا۔ یہ اس سے زیادہ ٹکڑوں کا استعمال کرتا ہے جتنا آپ شعوری طور پر استعمال کر سکتے تھے (دائیں نصف کرہ کے ذریعے تصورات کی ایک وسیع رینج کو چالو کرنا)۔ A سے B میں جانے کا طریقہ- آپ کو "a-ha" لمحہ ملتا ہے۔ اس حل کے پیٹرن کا پتہ لگانے سے مایوسی کے طویل عرصے کے خاتمے کی نشاندہی ہوتی ہے۔اگر آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ حل کا پیٹرن درحقیقت مسئلہ کو حل نہیں کرتا ہے، تو آپ پہیلی کے ٹکڑوں کو دوبارہ ترتیب دینے کے لیے واپس چلے جاتے ہیں۔
طریقہ کار کی تشکیل نو، مسئلہ نہیں
جیسٹالٹ کے ماہرین نفسیات نے تجویز پیش کی کہ انکیوبیشن کا دورانیہ مسئلہ حل کرنے والے کو مسئلہ کو دوبارہ تشکیل دینے میں مدد کرتا ہے یعنی مسئلہ کو خود مختلف طریقے سے دیکھیں۔
ہمارے اندر puzzle pieces analogy، ٹکڑے مسئلے کے عناصر کا حوالہ دیتے ہیں، خود مسئلہ، اور ساتھ ہی مسئلہ کو حل کرنے کے طریقہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ لہذا، جب آپ پہیلی کے ٹکڑوں کو دوبارہ ترتیب دے رہے ہیں، تو آپ ان میں سے ایک یا زیادہ چیزیں کر سکتے ہیں۔
مسئلہ کو از سر نو ترتیب دینے اور صرف نقطہ نظر کو تبدیل کرنے کے درمیان فرق کو اجاگر کرنے کے لیے، میں ایک مثال بیان کرنا چاہتا ہوں۔ ذاتی تجربے سے۔
9 ڈاٹ کا مسئلہ ایک مشہور بصیرت کا مسئلہ ہے جس کے لیے آپ کو باکس سے باہر سوچنے کی ضرورت ہے۔ جب میرے والد نے پہلی بار مجھے یہ مسئلہ دکھایا تو میں بے خبر تھا۔ میں صرف اسے حل نہیں کر سکا۔ پھر آخر کار اس نے مجھے حل دکھایا، اور میرے پاس "a-ha" لمحہ تھا۔
4 سیدھی لائنوں کا استعمال کرتے ہوئے،