உறவுகளில் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும் மிகப்பெரிய காரணி எது தெரியுமா? இது பண்புக்கூறு கோட்பாடு எனப்படும் சமூக உளவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை எனப்படும் ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழைக்கான காரணங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், அது என்னவென்று சரியாகப் புரிந்துகொள்வோம். பின்வரும் காட்சியைக் கவனியுங்கள்:

சாம்: உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?

ரீட்டா: எனக்கு மெசேஜ் அனுப்ப உங்களுக்கு ஒரு மணிநேரம் ஆனது. உனக்கு என்னைப் பிடிக்குமா?

சாம்: என்ன?? நான் ஒரு கூட்டத்தில் இருந்தேன். நிச்சயமாக, நான் உன்னை விரும்புகிறேன்.

சாம் பொய் சொல்லவில்லை எனக் கருதி, ரீட்டா இந்த எடுத்துக்காட்டில் அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை செய்துள்ளார்.

அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையைப் புரிந்து கொள்ள, பண்புக்கூறு என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். . உளவியலில் பண்புக்கூறு என்பது நடத்தை மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு காரணத்தைக் கூறுவதைக் குறிக்கிறது.

நீங்கள் ஒரு நடத்தையைக் கவனிக்கும்போது, ​​அந்த நடத்தைக்கான காரணங்களைத் தேடுவீர்கள். இந்த 'ஒரு நடத்தைக்கான காரணங்களைத் தேடுவது' பண்புக்கூறு செயல்முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நடத்தையை நாம் கவனிக்கும்போது, ​​அந்த நடத்தையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் நமக்கு இருக்கிறது. எனவே அதற்கு சில காரணங்களைச் சொல்லி விளக்க முயல்கிறோம்.

நடத்தை எதற்குக் காரணம்?

பண்புக் கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய காரணிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது- சூழ்நிலை மற்றும் இயல்பு.

ஒரு நடத்தைக்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்களை நாம் தேடும் போது, ​​சூழ்நிலை மற்றும் மனப்பான்மைக்கான காரணத்தை நாங்கள் கூறுகிறோம். சூழ்நிலை காரணிகள் சுற்றுச்சூழல்சூழ்நிலைக் காரணங்களைக் காட்டிலும் நடத்தையை இயல்புநிலைக்குக் காரணமாகக் கூறும் மக்களின் போக்குக்குப் பின்னால். மாறாக, இது இருவருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் விளைவாகும். நிச்சயமாக, மனநிலையை விட சூழ்நிலை முக்கிய பங்கு வகிக்கும் நடத்தைகள் உள்ளன மற்றும் நேர்மாறாகவும் உள்ளன.

மனித நடத்தையை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால், இந்த இருவகைக்கு அப்பால் சிந்திக்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு காரணியில் கவனம் செலுத்துவது பெரும்பாலும் மற்றொன்றைப் புறக்கணிக்கும் ஆபத்தில் செய்யப்படுகிறது, இதன் விளைவாக முழுமையற்ற புரிதல் ஏற்படுகிறது.

மனித நடத்தையில் சூழ்நிலைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வதன் மூலம், முற்றிலும் தவிர்க்கப்படாவிட்டால், அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை குறைக்கலாம். .

குறிப்புகள்

1. ஜோன்ஸ், ஈ. ஈ., டேவிஸ், கே.ஈ., & Gergen, K. J. (1961). பங்கு வகிக்கும் மாறுபாடுகள் மற்றும் நபரின் கருத்துக்கு அவற்றின் தகவல் மதிப்பு. அசாதாரண மற்றும் சமூக உளவியல் இதழ் , 63 (2), 302.
2. Andrews, P. W. (2001). சமூக சதுரங்கத்தின் உளவியல் மற்றும் பண்புக்கூறு வழிமுறைகளின் பரிணாமம்: அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை விளக்குதல். பரிணாமம் மற்றும் மனித நடத்தை , 22 (1), 11-29.
3. கில்பர்ட், டி.டி. (1989). மற்றவர்களைப் பற்றி இலகுவாக சிந்திப்பது: சமூக அனுமான செயல்முறையின் தானியங்கி கூறுகள். & மிட்செல், ஜே.பி. (2014).தன்னிச்சையான மனமயமாக்கல் அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை முன்னறிவிக்கிறது. அறிவாற்றல் நரம்பியல் ஜர்னல் , 26 (3), 569-576.

ஒரு முதலாளி தனது பணியாளரைக் கத்துவதைப் பார்க்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். இரண்டு சாத்தியமான காட்சிகள் வெளிவருகின்றன:

காட்சி 1: பணியாளர் சோம்பேறியாகவும், பயனற்றவராகவும் இருப்பதாக நீங்கள் கருதுவதால், முதலாளியின் கோபத்தை ஊழியர் மீது குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்.

காட்சி 2: முதலாளியின் கோபத்திற்கு நீங்கள் அவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் எல்லா நேரத்திலும் எல்லாரிடமும் அப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். முதலாளி குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்கள்.

கருத்துரையின் அனுமானக் கோட்பாடு

உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இரண்டாவது சூழ்நிலையில் என்ன வித்தியாசம்? ஏன் முதலாளி குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று நினைத்தீர்கள்?

அவரது நடத்தையை அவரது ஆளுமைக்குக் காரணம் காட்ட உங்களிடம் போதுமான ஆதாரம் இருப்பதால் தான். அவருடைய நடத்தையைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு நிருபர் அனுமானம் செய்துள்ளீர்கள்.

ஒருவரின் நடத்தையைப் பற்றி ஒரு நிருபர் அனுமானத்தை உருவாக்குவது என்பது அவர்களின் வெளிப்புற நடத்தையை அவர்களின் உள் குணாதிசயங்களுக்குக் காரணம் என்று அர்த்தம். வெளிப்புற நடத்தை மற்றும் உள், மன நிலைக்கு இடையே ஒரு கடித தொடர்பு உள்ளது. நீங்கள் இயல்பியல் பண்புக்கூறை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்.

கோவாரியேஷன் மாடல்

பண்புக் கோட்பாட்டின் இணைமாடல் மாதிரியானது ஏன் மக்கள் இயல்புநிலை அல்லது சூழ்நிலைசார் பண்புகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பண்புக்கூறுகளை உருவாக்கும் முன், நேரம், இடம் மற்றும் நடத்தையின் இலக்கு ஆகியவற்றுடன் நடத்தைகளின் ஒத்துழைப்பை மக்கள் கவனிக்கிறார்கள் என்று அது கூறுகிறது.

முதலாளியை ஏன் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று முடிவு செய்தீர்கள்? நிச்சயமாக, அதுஏனெனில் அவரது நடத்தை சீராக இருந்தது. அந்த உண்மை மட்டுமே அவனது கோபமான நடத்தையில் சூழ்நிலைகளின் பங்கு குறைவாக உள்ளது என்பதைச் சொன்னது.

கோவாரியேஷன் மாதிரியின்படி, முதலாளியின் நடத்தை அதிக நிலைத்தன்மை இருந்தது. கோவாரியேஷன் மாதிரி பார்க்கும் மற்ற காரணிகள் ஒருமித்த கருத்து மற்றும் தனித்துவம் .

ஒரு நடத்தை அதிக ஒருமித்த நிலையில் இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களும் அதைச் செய்கிறார்கள். ஒரு நடத்தை அதிக தனித்தன்மையுடன் இருக்கும்போது, ​​அது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது.

பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகள் இந்தக் கருத்துக்களைத் தெளிவாக்கும்:

• முதலாளி எல்லா நேரங்களிலும் அனைவரிடமும் கோபமாக இருக்கிறார் ( உயர் நிலைத்தன்மை, இயல்புநிலை பண்பு)
• முதலாளி அரிதாகவே கோபப்படுவார் (குறைந்த நிலைத்தன்மை, சூழ்நிலை பண்பு)
• முதலாளி கோபமாக இருக்கும்போது, ​​அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களும் கோபப்படுவார்கள் (அதிக ஒருமித்த கருத்து, சூழ்நிலை பண்பு)
• முதலாளி கோபமாக இருக்கும்போது, ​​வேறு யாரும் இல்லை (குறைந்த ஒருமித்த கருத்து, இயல்புநிலை பண்பு)
• ஒரு பணியாளர் X செய்யும் போது முதலாளி கோபப்படுவார் (உயர்ந்த தனித்தன்மை, சூழ்நிலை பண்பு)
• முதலாளி எல்லா நேரத்திலும் எல்லாரிடமும் கோபமாக இருக்கிறார் (குறைந்த தனித்தன்மை, இயல்புநிலை பண்பு)

மேலே உள்ள சூழல் 2 இல் முதலாளி ஏன் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று முடிவு செய்தீர்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் . கோவேரியேஷன் மாதிரியின்படி, அவரது நடத்தை உயர் நிலைத்தன்மையையும் குறைந்த தனித்துவத்தையும் கொண்டிருந்தது.

ஒரு இலட்சிய உலகில், மக்கள் பகுத்தறிவுடன் இருப்பார்கள் மற்றும் மேலே உள்ள அட்டவணையின் மூலம் மற்றவர்களின் நடத்தையை இயக்குவார்கள்.பின்னர் பெரும்பாலும் கற்பிதத்தை அடையலாம். ஆனால் இது எப்போதும் நடக்காது. மக்கள் பெரும்பாலும் பண்புக்கூறுப் பிழைகளைச் செய்கிறார்கள்.

அடிப்படை பண்புக்கூறுப் பிழை

அடிப்படை பண்புக்கூறுப் பிழை என்பது நடத்தைக்கான காரணப் பண்புக்கூறில் பிழையை ஏற்படுத்துவதாகும். நடத்தை காரணிகளுக்கு நாம் நடத்தையை காரணம் காட்டும்போது இது நிகழ்கிறது, ஆனால் சூழ்நிலை காரணிகள் அதிகமாக இருக்கும் மற்றும் சூழ்நிலை காரணிகளுக்கு நடத்தையை நாம் கற்பித்தால் ஆனால் இயல்புநிலை காரணிகள் அதிகமாக இருக்கும்.

இதுதான் அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை என்றாலும், இது சில குறிப்பிட்ட வழிகளில் நடப்பதாகத் தெரிகிறது. மற்றவர்களின் நடத்தையை இயல்புநிலை காரணிகளுக்குக் காரணம் காட்டுவதில் மக்கள் அதிகப் போக்கைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. மறுபுறம், மக்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தையை சூழ்நிலைக் காரணிகளுக்குக் காரணம் காட்டுகிறார்கள்.

“மற்றவர்கள் ஏதாவது செய்யும்போது, ​​அவர்கள் அப்படித்தான். நான் ஏதாவது செய்யும்போது, ​​என் சூழ்நிலை என்னைச் செய்ய வைத்தது.”

மக்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த நடத்தைகளை சூழ்நிலைக் காரணிகளுக்குக் காரணம் காட்டுவதில்லை. நடத்தையின் விளைவு நேர்மறையானதா அல்லது எதிர்மறையானதா என்பதைப் பொறுத்தது. இது நேர்மறையாக இருந்தால், மக்கள் அதற்குக் கிரெடிட் செய்வார்கள் ஆனால் அது எதிர்மறையாக இருந்தால், அவர்கள் மற்றவர்களை அல்லது அவர்களின் சூழலைக் குறை கூறுவார்கள்.

இது சுய சேவை சார்பு என அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில், ஒரு நபர் தனது சொந்த நற்பெயரையும் சுயமரியாதையையும் கட்டியெழுப்புவதன் மூலம்/பராமரித்து அல்லது மற்றவர்களின் நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம் தங்களுக்கு சேவை செய்கிறார்.

எனவே. அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையையும் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்பின்வரும் விதி:

“ பிறர் ஏதாவது தவறு செய்தால், அவர்கள்தான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். நான் ஏதாவது தவறு செய்தால், என் நிலைமைதான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும், நான் அல்ல. “

அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை பரிசோதனை

இந்தப் பிழையின் நவீன புரிதல், நடத்தப்பட்ட ஆய்வின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. 1960களின் பிற்பகுதியில், அரசியல் பிரமுகரான பிடல் காஸ்ட்ரோவைப் பற்றிய கட்டுரைகளை மாணவர்கள் குழு வாசித்தது. இந்தக் கட்டுரைகள் காஸ்ட்ரோவைப் புகழ்ந்து அல்லது அவரைப் பற்றி எதிர்மறையாக எழுதிய பிற மாணவர்களால் எழுதப்பட்டன.

எழுத்தாளர் நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ எழுதுவதற்கு கட்டுரை வகையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று வாசகர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் இந்த நடத்தைக்குக் காரணம். ஒரு எழுத்தாளர் காஸ்ட்ரோவைப் புகழ்ந்து ஒரு கட்டுரை எழுதத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், அந்த எழுத்தாளர் காஸ்ட்ரோவை விரும்பினார் என்று வாசகர்கள் ஊகிக்கிறார்கள்.

அதேபோல், எழுத்தாளர்கள் காஸ்ட்ரோவை இழிவுபடுத்தத் தேர்வுசெய்தபோது, ​​வாசகர்கள் முன்னாள் வெறுக்கப்பட்ட காஸ்ட்ரோவை ஊகித்தனர்.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், எழுத்தாளர்கள் தோராயமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக வாசகர்களிடம் கூறப்பட்டபோதும் அதே விளைவு கிடைத்தது. காஸ்ட்ரோவுக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ எழுதுங்கள்.

இந்த இரண்டாவது நிலையில், கட்டுரை வகையைப் பற்றி எழுத்தாளர்களுக்கு வேறு வழியில்லை, ஆனால் வாசகர்கள் காஸ்ட்ரோவைப் புகழ்ந்தவர்கள் அவரை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் விரும்பாதவர்கள் அவரை வெறுக்கிறார்கள் என்று ஊகித்தனர்.

இதனால், இந்தச் சோதனையில், மக்கள் மற்றவர்களின் (காஸ்ட்ரோவைப் போன்றவர்கள்) அவர்களின் நடத்தையின் அடிப்படையில் (காஸ்ட்ரோவைப் புகழ்ந்து ஒரு கட்டுரை எழுதினார்) அவர்களின் நடத்தையைப் பற்றி தவறான பண்புக்கூறுகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.சூழ்நிலைக் காரணம் (காஸ்ட்ரோவைப் புகழ்வதற்கு தோராயமாக கேட்கப்பட்டது).

அடிப்படையான பண்புக்கூறு பிழை உதாரணங்கள்

உங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து நீங்கள் ஒரு உரையைப் பெறவில்லை என்றால், அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் உங்களைப் புறக்கணிக்கிறார்கள் (இயல்புநிலை) என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள். அவர்கள் பிஸியாக இருக்கலாம் என்று கருதி (சூழ்நிலை).

உங்கள் பின்னால் ஓட்டிச் செல்லும் யாரோ ஒருவர் தங்கள் காரைத் திரும்பத் திரும்ப ஒலிக்கிறார். அவர்கள் அவசரமாக மருத்துவமனையை (சூழ்நிலை) அடைவார்கள் என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் எரிச்சலூட்டும் நபர் (சுபாவம்) என்று நீங்கள் ஊகிக்கிறீர்கள்.

உங்கள் பெற்றோர்கள் உங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்காதபோது, ​​அவர்கள் அப்படி நினைக்கிறீர்கள் அக்கறையற்ற (இயல்பு), உங்கள் கோரிக்கைகள் உண்மையற்றதாகவோ அல்லது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ இருப்பதைக் கருத்தில் கொள்வதற்குப் பதிலாக (சூழ்நிலை).

அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழைக்கு என்ன காரணம்?

1. நடத்தை பற்றிய கருத்து

அடிப்படையான பண்புக்கூறு பிழையானது, நமது சொந்த நடத்தையையும் மற்றவர்களின் நடத்தையையும் நாம் எப்படி வித்தியாசமாக உணர்கிறோம் என்பதிலிருந்து எழுகிறது. மற்றவர்களின் நடத்தையை நாம் உணரும்போது, ​​அவற்றின் சூழல் மாறாமல் இருக்கும் போது, ​​அவர்கள் நகர்வதை நாம் முக்கியமாகக் காண்கிறோம்.

இது அவர்களையும் அவர்களின் செயலையும் நம் கவனத்தின் மையமாக ஆக்குகிறது. சுற்றுச்சூழலில் இருந்து நமது கவனம் திசைதிருப்பப்படுவதால் அவர்களின் நடத்தையை நாம் அவர்களின் சூழலுக்குக் காரணம் கூறுவதில்லை.

மாறாக, நம்முடைய சொந்த நடத்தையை நாம் உணரும்போது, ​​நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழல் மாறும்போது நமது உள் நிலை மாறாமல் தெரிகிறது. எனவே, நாம் நமது சுற்றுச்சூழலில் கவனம் செலுத்துகிறோம் மற்றும் அதில் நிகழும் மாற்றங்களுக்கு நமது நடத்தையை காரணம் கூறுகிறோம்.

2. தயாரித்தல்நடத்தை பற்றிய கணிப்புகள்

அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையானது மற்றவர்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்க மக்களை அனுமதிக்கிறது. மற்றவர்களைப் பற்றி நம்மால் முடிந்தவரை அறிந்துகொள்வது அவர்களின் நடத்தையைப் பற்றிய கணிப்புகளைச் செய்ய உதவுகிறது.

பிறரைப் பற்றிய தகவல்களை முடிந்தவரை சேகரிப்பதில் நாங்கள் பாரபட்சமாக இருக்கிறோம், அது பிழைகளுக்கு வழிவகுத்தாலும் கூட. அவ்வாறு செய்வது, நமது நண்பர்கள் யார், யார் இல்லை என்பதை அறிய உதவுகிறது; யார் நம்மை நன்றாக நடத்துகிறார்கள், யார் செய்ய மாட்டார்கள்.

எனவே, மற்றவர்களின் எதிர்மறையான நடத்தையை அவர்களின் மனநிலைக்குக் காரணம் காட்டுகிறோம். நாங்கள் வேறுவிதமாக நம்பாத வரை அவர்களை குற்றவாளிகளாகக் கருதுகிறோம்.

பரிணாம வளர்ச்சியில், ஒரு நபரின் மனநிலையைப் பற்றிய தவறான அனுமானத்தை உருவாக்குவதற்கான செலவுகள், அவர்களின் சூழ்நிலையைப் பற்றிய தவறான அனுமானத்தை உருவாக்கும் செலவுகளை விட அதிகமாக இருந்தது. அவர்களை ஏமாற்றுபவர் என்று முத்திரை குத்துவது மற்றும் அவர்களின் தனித்துவமான சூழ்நிலையைக் குறை கூறுவதை விட எதிர்காலத்தில் அவர்கள் அதே வழியில் நடந்து கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது நல்லது. ஒருவரின் தனிப்பட்ட சூழ்நிலையை குற்றம் சாட்டுவது அந்த நபரைப் பற்றியும் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்ளக்கூடும் என்பதைப் பற்றியும் நமக்கு எதுவும் சொல்லாது. எனவே நாங்கள் அவ்வாறு செய்ய விரும்புவது குறைவு.

ஒரு ஏமாற்றுக்காரனை தவறாகக் குற்றம் சாட்டுவதை விட, ஒரு ஏமாற்றுக்காரனை முத்திரை குத்தவும், இழிவுபடுத்தவும், தண்டிக்கவும் தவறினால், எதிர்காலத்தில் நமக்குக் கடுமையான விளைவுகள் ஏற்படும், அங்கு நாம் இழப்பதற்கு எதுவும் இல்லை.

3. “மக்கள் தங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுகிறார்கள்”

வாழ்க்கை நியாயமானது என்றும் மக்கள் தங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுவார்கள் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்த நம்பிக்கை சீரற்ற முறையில் பாதுகாப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் உணர்வைத் தருகிறதுமற்றும் குழப்பமான உலகம். நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு நாமே பொறுப்பு என்று நம்புவது, நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாமும் ஒரு கருத்தைக் கொண்டுள்ளோம் என்ற நிம்மதியை அளிக்கிறது.

சுய உதவித் துறை நீண்ட காலமாக மக்களிடையே இந்தப் போக்கைப் பயன்படுத்தி வருகிறது. நமக்கு நடக்கும் அனைத்திற்கும் நாமே பொறுப்பு என்று நம்பி நம்மை நாமே ஆறுதல்படுத்த விரும்புவதில் தவறில்லை. ஆனால் இது அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையுடன் ஒரு அசிங்கமான திருப்பத்தை எடுக்கும்.

சில சோகம் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் போது, ​​மக்கள் தங்கள் சோகத்திற்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். விபத்து, குடும்ப வன்முறை மற்றும் கற்பழிப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று மக்கள் குற்றம் சாட்டுவது அசாதாரணமானது அல்ல.

பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தங்கள் துரதிர்ஷ்டங்களுக்குக் குறை கூறுபவர்கள், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் எப்படியாவது அந்தத் துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். "நாங்கள் அவர்களைப் போல் இல்லை, அதனால் அது எங்களுக்கு ஒருபோதும் நடக்காது."

பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டும்போது அல்லது உண்மையான குற்றவாளிகளைக் குறை கூறும்போது 'மக்கள் தங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுகிறார்கள்' என்ற தர்க்கம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. . அனுதாபத்தை வழங்குவது அல்லது உண்மையான குற்றவாளியைக் குற்றம் சாட்டுவது நாம் ஏற்கனவே நம்புவதற்கு எதிராகச் செல்கிறது, இதனால் சோகத்தை எப்படியாவது நியாயப்படுத்துகிறோம்.

உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் அரசாங்கத்திற்கு வாக்களித்திருந்தால், அவர்கள் மோசமான சர்வதேச கொள்கைகளை செயல்படுத்தினால், அவர்களைக் குறை கூறுவது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும். அதற்குப் பதிலாக, "அந்த நாடுகள் இந்தக் கொள்கைகளுக்குத் தகுதியானவை" என்று கூறுவீர்கள், உங்கள் அதிருப்தியைக் குறைக்கவும், உங்கள் அரசாங்கத்தின் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவும்.

4. அறிவாற்றல் சோம்பல்

மற்றொன்றுஅடிப்படை பண்புக்கூறு பிழைக்கான காரணம் என்னவென்றால், மக்கள் குறைந்தபட்சம் கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களில் இருந்து விஷயங்களை ஊகிக்க விரும்புகிறார்கள் என்ற பொருளில் அறிவாற்றல் சோம்பேறிகளாக இருக்கிறார்கள்.

மற்றவர்களின் நடத்தையைப் பார்க்கும்போது, ​​அந்த நடிகரின் நிலைமையைப் பற்றி எங்களிடம் சிறிய தகவல்களே உள்ளன. அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் அல்லது அனுபவித்திருக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எனவே அவர்களின் நடத்தையை அவர்களின் ஆளுமைக்குக் காரணமாகக் கூறுகிறோம்.

இந்தச் சார்புநிலையைப் போக்க, நடிகரின் நிலைமை குறித்த கூடுதல் தகவல்களைச் சேகரிக்க வேண்டும். நடிகரின் நிலைமையைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கு முயற்சி தேவைப்படுகிறது.

சூழ்நிலைத் தகவலைச் செயலாக்குவதற்கு குறைவான உந்துதல் மற்றும் ஆற்றலை மக்கள் கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவர்கள் அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை அதிக அளவில் செய்கிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.3

5 . தன்னிச்சையான மனநிலை

மற்றவர்களின் நடத்தையை நாம் கவனிக்கும் போது, ​​அந்த நடத்தைகள் அவர்களின் மன நிலைகளின் விளைபொருட்கள் என்று கருதுகிறோம். இது தன்னிச்சையான மனமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனிதர்களின் மன நிலைகளும் அவர்களின் செயல்களும் பெரும்பாலும் ஒத்துப்போவதால் இந்தப் போக்கு நம்மிடம் உள்ளது. எனவே, மக்களின் செயல்களை அவர்களின் மன நிலைகளின் நம்பகமான குறிகாட்டிகளாக நாங்கள் கருதுகிறோம்.

மன நிலைகள் (அணுகுமுறைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் போன்றவை) அவை மிகவும் தற்காலிகமானவை என்ற பொருளில் உள்ள மனநிலைகள் போன்றவை அல்ல. இருப்பினும், காலப்போக்கில் நிலையான மன நிலைகள் நீடித்த தன்மையைக் குறிக்கலாம்.

தன்னிச்சையான மனமயமாக்கல் செயல்முறையாக இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது