“Wanaume hawasumbuliwi na mambo, bali kwa mtazamo wao.”

Nukuu hiyo hapo juu inanasa kiini cha Nadharia ya Utambuzi ya Tabia (CBT). Utambuzi unahusu kufikiri. Nadharia ya Utambuzi ya Tabia inazungumza kuhusu jinsi utambuzi unavyounda tabia na kinyume chake.

Kuna kipengele cha tatu cha nadharia- hisia. CBT inaeleza jinsi mawazo, hisia, na tabia zinavyoingiliana.

CBT inazingatia hasa jinsi mawazo fulani huleta hisia fulani ambazo, kwa upande wake, husababisha majibu fulani ya kitabia.

Kulingana na nadharia ya kitabia ya Utambuzi, mawazo yanaweza kubadilika na kwa kubadilisha mawazo tunaweza kubadilisha hisia zetu na, hatimaye, mienendo yetu.

Pia inafanya kazi kinyume. Kubadilisha tabia zetu kunaweza pia kusababisha mabadiliko katika jinsi tunavyohisi na hatimaye jinsi tunavyofikiri. Ingawa hisia haziwezi kubadilishwa moja kwa moja, zinaweza kubadilishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwa kubadilisha mawazo na tabia zetu.

Nadharia ya tabia ya utambuzi

Ikiwa tunaweza kubadilisha hisia zetu kwa kubadilisha mawazo yetu, basi mbinu ya CBT inaweza kuwa njia muhimu ya kumsaidia mtu kushinda hisia zake mbaya.

Dhana ya kimsingi ya nadharia hii ni kwamba upotoshaji wa kiakili (fikra zisizo sahihi) husababisha mfadhaiko wa kisaikolojia.

Upotoshaji huu wa kiakili husababisha watu kupoteza mawasiliano na ukweli, na hujitesa wenyewe kisaikolojia kwa kujitengeneza wenyewe. uongo.

Lengo la Tiba ya Utambuzi wa Tabia ni kurekebisha mifumo hii ya kufikiri mbovu na kuwarejesha watu kwenye uhalisia.

Hii hupunguza msongo wa mawazo kwa sababu watu hutambua kuwa walikosea katika jinsi walivyokuwa wakitafsiri maisha yao. hali.

Njia potofu ambazo watu huona uhalisia zina aina ya hali na uimarishaji unaohusishwa nazo.

Mfadhaiko wa kisaikolojia unaweza kujiimarisha kwa sababu, chini ya ushawishi wake, watu wanaweza kutafsiri vibaya hali kwa njia zinazothibitisha mitazamo yao potofu.

CBT huvunja mzunguko huu kwa kuwasilisha mtu huyo taarifa ambayo inathibitisha mitazamo yake potofu.

CBT inalenga kuondokana na dhiki ya kisaikolojia kwa kushambulia imani zinazounda msingi wa dhiki hiyo ya kisaikolojia.

Inatoa fursa ya kuchunguza njia mbadala za kufikiri zinazopunguza mfadhaiko wa kisaikolojia.

Kwa hivyo, CBT huwasaidia watu kuweka upya hali yao mbaya ya maisha ili kuwaruhusu kutafsiri kwa njia isiyopendelea upande wowote au hata chanya.

Mbinu za Tiba ya Tabia ya Utambuzi

1. Tiba Bora ya Tabia ya Mihemko (REBT)

Iliyoundwa na Albert Ellis, mbinu hii ya tiba inalenga katika kugeuza imani zisizo na mantiki zinazosababisha mfadhaiko wa kisaikolojia kuwa za kimantiki.

Kulingana na matukio yao ya awali, watu wana imani zisizo na mantiki kuwahusu wao na ulimwengu. Imani hizitawala matendo na miitikio yao.

REBT inaonyesha watu kwamba imani zao hazina maji mengi zinapochunguzwa kwa kina na kupimwa dhidi ya ukweli.

Katika CBT, mabadiliko katika kipengele kimoja huleta mabadiliko katika vipengele vingine viwili. Watu wanapobadili imani zao hasi, hisia zao hubadilika na tabia zao hubadilika.

Kwa mfano, watu wanaopenda ukamilifu wanaamini kwamba wanapaswa kufanya kila kitu kikamilifu ili wafanikiwe. Hilo huwafanya wasiogope kujaribu chochote ili kuepuka kutokamilika. Imani hii inaweza kupingwa kwa kuwaonyesha mifano ya watu ambao hawakuwa wakamilifu na bado wakafanikiwa.

Mtindo wa ABC

Sema mtu anaanzisha biashara, lakini itashindikana. Wanaweza kuanza kuamini kuwa hawana thamani na hatimaye kupata huzuni.

Sasa kuwa na huzuni kwa sababu biashara imeshindwa ni jibu la asili la kihisia ambalo hutuhamasisha kutathmini upya mikakati yetu.

Kwa upande mwingine, kuwa na huzuni kwa sababu ya kujiona huna thamani si sawa, na hilo ndilo jambo ambalo CBT inajaribu kurekebisha.

Kwa kupinga imani ya mtu kwamba hawana thamani, kama kuleta umakini wao kwa mafanikio ya zamani, hupunguza unyogovu unaotokana na kupoteza kujithamini.

Ili kuondokana na mfadhaiko unaosababishwa na kupotea kwa biashara pekee (ambapo uthamani wa mtu unabaki palepale), kuanzisha biashara mpya kunaweza kusaidia. Hakuna kiasi cha CBT kinaweza kumshawishi mtu huyu hivyohasara yao si muhimu.

Tofauti hii ndogo ndiyo ambayo muundo wa ABC wa CBT hujaribu kupata. Inasema kuwa tukio hasi linaweza kuwa na matokeo mawili. Itasababisha imani isiyo na mantiki na hisia hasi isiyofaa au imani ya kimantiki na hisia hasi yenye afya.

A = Kuanzisha tukio

B = Imani

C = Matokeo

2. Tiba ya utambuzi

Tiba ya utambuzi huwasaidia watu kuona kupitia makosa ya kimantiki wanayofanya katika kutafsiri hali zao za maisha.

Msisitizo hapa sio zaidi juu ya kutokuwa na busara dhidi ya busara, lakini mawazo chanya dhidi ya mawazo hasi. Inajaribu kurekebisha mawazo hasi ambayo watu wanayo kuhusu wao wenyewe, ulimwengu, na siku zijazo- inayoitwa triad cognitive.1

Aaron Beck, msanidi wa CBT hii. mbinu, alibainisha kuwa watu walioshuka moyo mara nyingi walikwama katika utatu huu wa utambuzi.

Mfadhaiko hupotosha mawazo yao, na kuwafanya kuzingatia tu kila kitu ambacho ni hasi kuwahusu, ulimwengu na siku zijazo.

Michakato hii ya mawazo hivi karibuni itakuwa moja kwa moja. Wanapokutana na hali mbaya, wanakwama tena katika triad ya utambuzi. Wanarudia jinsi kila kitu kilivyo hasi, kama rekodi iliyovunjika.

Mizizi ya mawazo hasi ya kiotomatiki

Beck alidokeza kuwamawazo hasi ya kiotomatiki ambayo hulisha utatu hasi wa utambuzi hutoka kwa majeraha ya zamani.

Matukio kama vile kunyanyaswa, kukataliwa, kukosolewa na kuonewa huchangia jinsi watu wanavyojichukulia wao wenyewe na ulimwengu unaowazunguka.

Watu hubuni matarajio binafsi au mipango binafsi na kuyaimarisha kwa maoni yao. mitazamo potofu.

Wanafanya makosa ya kimantiki katika fikra zao. Makosa kama vile uondoaji uliochaguliwa i.e. kuzingatia vipengele vichache tu vya uzoefu wao na maelekezo ya kiholela yaani kutumia ushahidi usio na maana ili kufikia hitimisho.

Lengo la mwisho la hizi kiakili. upotoshaji ni kudumisha utambulisho ulioundwa zamani, hata kama itamaanisha kutambua ukweli kimakosa.

3. Tiba ya mfiduo

Mwanzoni mwa makala haya, nilitaja kwamba ingawa hatuwezi kubadilisha hisia moja kwa moja, mawazo na vitendo vinaweza kuwa.

Kufikia sasa, tumekuwa tukijadili jukumu la CBT katika kuwasaidia watu kubadilisha mawazo yao yasiyo na mantiki ili kubadilisha hisia na tabia zao zisizofaa. Sasa tunajadili jinsi kubadilisha vitendo kunaweza kusababisha mabadiliko katika hisia na mawazo.

Tiba ya kukaribiana hutegemea kujifunza. Licha ya kufuata kimantiki kutoka kwa CBT, ilikuwepo muda mrefu kabla ya CBT. Imethibitishwa kuwa na ufanisi katika kuwasaidia watu kushinda na kukabiliana na wasiwasi wa kijamii, hofu, woga na PTSD.

Raj anaogopa mbwa kwa sababu walifukuzwa naye alipokuwa mtoto. Yeyehawezi kuwakaribia, achilia mbali kuwagusa au kuwashika. Kwa hivyo, kwa Raj:

Fikra: Mbwa ni hatari.

Kuhisi: Hofu.

Kitendo: Kuepuka mbwa.

Raj huwaepuka mbwa kwa sababu kuepuka humsaidia kudumisha imani yake kwamba mbwa ni hatari. Akili yake inajaribu kushikamana na habari iliyotangulia.

Katika tiba ya kukaribia aliyeambukizwa, yeye hukabiliwa na mbwa mara kwa mara katika mazingira salama. Tabia hii mpya inathibitisha tabia yake ya awali ya kukwepa mbwa.

Hisia na mawazo yake ya awali yanayohusiana na tabia hiyo pia hubadilika tiba inapofaulu. Hafikirii tena mbwa ni hatari, wala haoni woga anapokuwa karibu nao.

Kabla ya matibabu, akili ya Raj ilikuwa iliyojaa zaidi tukio moja la mbwa kumshambulia hadi kwenye mwingiliano wake wote wa baadaye na mbwa.

Anapokutana na mbwa, yeye hupata kichocheo sawa katika muktadha salama zaidi. Hili huruhusu akili yake kutofautisha uzoefu wake wa sasa na tukio la kiwewe la wakati uliopita.

Badala ya kuona tukio lake la kiwewe la zamani kama ukweli wa jinsi mambo yanavyokuwa na mbwa, anatambua kuwa mambo sivyo kila mara. Kwa njia hii, anashinda upotoshaji wake wa kiakili wa ujanibishaji wa jumla kupita kiasi.

Tiba ya kufichua hufundisha kwamba kuepuka si lazima tena ili kupunguza wasiwasi. Inatoa uzoefu wa utambuzi sahihi wa kichocheo kinachohusiana na kiwewe.2

Mapungufu ya Tabia ya UtambuziNadharia

CBT imethibitisha kuwa yenye ufanisi katika kupunguza dalili za wasiwasi na mfadhaiko.3 Ndiyo tiba iliyofanyiwa utafiti zaidi na inapendekezwa na mashirika ya juu ya afya ya akili.

Hata hivyo, wakosoaji wa CBT wanahoji kwamba inachanganya dalili za ugonjwa huo na visababishi vyake.

Kwa maneno mengine, je, mawazo hasi husababisha hisia hasi au hisia hasi husababisha mawazo hasi?

Jibu ni kwamba matukio haya yote mawili hutokea, lakini akili zetu haziwezi kukubali jibu hili kwa urahisi kwa sababu huwa tunafikiri kwa namna ya 'hii au ile'.

Uhusiano kati ya mawazo, hisia na vitendo ni vya pande mbili na vipengele vyote vitatu vinaweza kuathiriana katika pande zote mbili.

Wakosoaji wengine wanaeleza kuwa CBT haishughulikii chanzo kikuu cha matatizo yanayotokana na kiwewe cha utotoni. Wanachukulia CBT kama suluhu la "kurekebisha haraka" ambalo halina manufaa ya muda mrefu.

Mwisho wa siku, hisia ni ishara kutoka akilini mwetu na ni lazima mtu azishughulikie, hasi au chanya. Jaribio lolote la kupuuza hisia hasi au kujisumbua kutoka kwao litashindwa. CBT haihimizi hilo. Inakubali kwamba hisia hasi ni 'kengele za uwongo' ambazo mawazo potofu ya mtu huchochea bila sababu.

Msimamo huu wa CBT ni wa matatizo kwa sababu, mara nyingi, hisia si kengele za uwongo ambazo zinahitaji kuahirishwa bali ni ishara muhimu zinazotuuliza. kwakuchukua hatua stahiki. Lakini CBT kwa kiasi kikubwa huona hisia hasi kama kengele za uwongo. Unaweza kusema CBT inahitaji CBT kurekebisha mtazamo huu potofu.

Wakati wa kushughulika na hisia na kutumia mbinu ya CBT, hatua ya kwanza inapaswa kuwa ni kujaribu kuelewa hisia hizo zinatoka wapi.

Ikiwa unashughulikia hisia na kutumia mbinu ya CBT. hisia kwa kweli ni kengele za uwongo ambazo mawazo ya uwongo yamesababisha, basi mawazo hayo yanahitaji kusahihishwa.

Kukisia na kuelewa chanzo cha matukio ya kitabia mara nyingi ni changamano, kwa hivyo akili zetu hutafuta njia za mkato ili kuhusisha visababishi na matukio kama haya.

Kwa hivyo, akili huona ni bora kukosea upande wa usalama hadi habari zaidi ipatikane.

Hali mbaya inawakilisha tishio na tuna haraka kufikiria vibaya kuhusu hali ili tuweze kujua kwa haraka kuwa tuko hatarini. Baadaye, ikiwa hali itakuwa hatari, tutakuwa tumejitayarisha zaidi.

Kwa upande mwingine, hisia zisizofaa zisipochochewa na kengele za uwongo, zinapaswa kuonekana kama kengele sahihi. Wapo ili kutuonya kwamba 'kuna kitu kibaya' na kwamba tunahitaji kuchukua hatua kulirekebisha.

CBT huturuhusu kurekebisha kengele zao za uwongo kwa kuwapa kitu kinachoitwa cognitive flexibility . Ni ujuzi muhimu wa kufikiri kujifunza ikiwa mtu anataka kudhibiti hisia zao na kujitambua zaidi. Hivi ndivyo inavyofanya kazi:

Una mawazo hasi na unahisi ahisia hasi. Mara moja uliza mawazo yako. Ninachofikiria ni kweli? Ushahidi wake uko wapi?

Je ikiwa ninatafsiri hali hii vibaya? Je, kuna uwezekano gani mwingine? Je, kila uwezekano unawezekana kiasi gani?

Hakika, inahitaji juhudi za utambuzi na ujuzi mwingi wa saikolojia ya binadamu, lakini inafaa.

Utajitambua zaidi na kufikiri kwako kutakuwa na usawaziko zaidi.

Marejeleo:

1. Beck, A. T. (Mh.). (1979). Tiba ya utambuzi ya unyogovu . Guilford vyombo vya habari.
2. González-Prendes, A., & Resko, S. M. (2012). Nadharia ya utambuzi-tabia. Kiwewe: Mielekeo ya kisasa katika nadharia, mazoezi, na utafiti , 14-41.
3. Kuyken, W., Watkins, E., & Beck, A. T. (2005). Tiba ya utambuzi-tabia kwa matatizo ya hisia.