Wengi wanaamini kwamba itikio letu la kwanza kwa mfadhaiko au hatari inayokuja ni jibu la kupigana-au-kukimbia. Lakini kabla ya kuruka au kupigana, tunahitaji muda wa kutathmini hali hiyo na kuamua hatua bora zaidi ingekuwa- kupigana au kukimbia.

Hii husababisha kile kinachojulikana kama 'kugandamiza. majibu' na hupata uzoefu tunapokabiliwa na hali ya mkazo au ya kutisha. Jibu la kugandisha lina dalili kadhaa za kimaumbile zinazoweza kutambulika kwa urahisi.

Mwili hutulia kana kwamba tumesukumwa papo hapo. Kupumua kunakuwa kwa kina, hadi mtu anaweza kushikilia pumzi yake kwa muda fulani.

Muda wa jibu hili la kuganda unaweza kuanzia milisekunde chache hadi sekunde chache, kulingana na uzito wa hali hiyo. Muda wa kusimamisha jibu pia unategemea muda unaochukua sisi kutathmini na kuamua hatua bora zaidi.

Wakati mwingine, baada ya kuganda, huenda tusiweze kuamua kati ya kupigana na kukimbia lakini kuendelea katika hali tulivu. hali kwa sababu hii ndiyo bora zaidi tunaweza kufanya ili kuhakikisha kuishi kwetu. Kwa maneno mengine, tunaganda ili tu kufungia. Huu ni mfano wa kujitenga. Hali hii ni ya kuhuzunisha na ya kutisha, akili, kama mwili, huzimika tu.

Asili ya jibu la kufungia

Mababu zetu walilazimika kuwa macho mara kwa mara kwa wanyama wanaokula wenzao ili kuhakikisha wanawalinda. kuishi. Moja ya mikakati ya kuishi ambayo wanadamu na wengine wengiwanyama walioendelezwa walikuwa kuganda katika uso wa hatari.

Harakati zozote zingeweza kuvutia usikivu wa wanyama wanaowinda wanyama wengine ambao mara kwa mara wangepunguza nafasi zao za kuishi.

Mbali na kuhakikisha kuwa wanapunguza mwendo kama iwezekanavyo, majibu ya kufungia yaliruhusu babu zetu kutathmini hali kikamilifu na kuchagua njia bora zaidi ya hatua.

Waangalizi wa wanyama wanajua kwamba wakati baadhi ya mamalia hawawezi kuepuka hatari kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine, wao hujifanya kufa kwa kulala bila kutikisika na hata bila kupumua. Mwindaji anafikiri kuwa amekufa na anawapuuza.

Hii ni kwa sababu wanyama-mwitu wengi wa paka (simba, simba, n.k.) wamepangwa kwa utaratibu wa ‘kuwafukuza, kuwaua na kuwaua’ wa kukamata mawindo yao. Ikiwa umeona maonyesho yoyote ya tiger-chasing-deer, unaweza kuwa umeona kwamba paka kubwa mara nyingi hupuuza mawindo yasiyo na mwendo.

Wataalamu wengine wanaamini kwamba hufanya hivi kwa sababu kukosa mwendo kunaweza kuashiria ugonjwa. Kwa hivyo simba na simbamarara huepuka mawindo ili wasipate ugonjwa wowote. Badala yake, wanapendelea chakula chenye afya, chepesi na kinachoendeshwa.

Klipu hii fupi ya video ya Nature inaonyesha jibu la kuganda kwenye panya linapowasilishwa kwa tishio:

Kabla sijabadilisha chapisho hili kuwa Kipindi cha Sayari ya Wanyama, hebu tuendelee na tuangalie baadhi ya mifano ya mwitikio wa kuganda katika maisha yetu ya kisasa.

Mifano ya kufungia majibu kwa binadamu

Jibu la kuganda ni urithi wa kijeni wamababu zetu na inabaki nasi leo kama safu yetu ya kwanza ya ulinzi dhidi ya tishio au hatari inayojulikana. Tunatumia usemi 'waliogandishwa na woga' mara kwa mara katika maisha yetu ya kila siku.

Ikiwa umewahi kutembelea maonyesho ya wanyama au sarakasi ambapo wanamwachia simba au simbamarara kwenye jukwaa, unaweza wamegundua kuwa watu katika safu mbili au tatu za kwanza wanakuwa bila mwendo. Wanaepuka harakati au ishara zisizo za lazima.

Kupumua kwao kunapungua na miili yao inakuwa mizito kwa kuwa wameganda kwa hofu kwa sababu ya kuwa karibu sana na mnyama hatari.

Tabia kama hiyo inaonyeshwa na baadhi ya watu ambao kwanza kujitokeza kwa mahojiano ya kazi. Wanatulia tu kwenye kiti chao na usemi tupu, kana kwamba walikuwa sanamu ya marumaru. Kupumua na mwili wao hupitia mabadiliko ya kawaida ya jibu la kuganda.

Mahojiano yanapokwisha na kuondoka kwenye chumba, wanaweza kupumua kwa utulivu, ili kuachilia mkazo wa chini.

Unaweza kuwa na rafiki mwenye wasiwasi wa kijamii ambaye amepumzika faraghani lakini ghafla akawa mgumu katika hali za kijamii. Ni jaribio la chini ya fahamu la kuepuka 'kosa' lolote ambalo lingeleta tahadhari isio lazima au kusababisha aibu kwa umma.

Wakati wa matukio mengi ya kupigwa risasi shuleni ambayo yamekuwa yakitokea hivi karibuni, ilibainika kuwa watoto wengi walitoroka kifo kwa kusema uwongo. bado na kudanganya kifo. Askari wote wa hali ya juu wanajua hiloni mbinu muhimu sana ya kuishi.

Waathiriwa wa unyanyasaji mara nyingi huganda wanapokuwa mbele ya wanyanyasaji wao au watu wanaofanana nao kama walivyofanya waliponyanyaswa haswa.

Waathiriwa wengi kama hao, wanapotafuta ushauri nasaha ili kupata nafuu kutokana na dalili zao za kiwewe, hujihisi kuwa na hatia kwa kutofanya lolote ila kuganda tu walipodhulumiwa.

Kuganda lilikuwa chaguo bora zaidi fahamu zao zingeweza fikiria wakati huo, kwa hivyo sio kosa lao kwamba waliganda na hawakufanya chochote. Akili ya chini ya fahamu hufanya mahesabu yake mwenyewe. Labda iliamua kwamba unyanyasaji unaweza kuwa mkali zaidi ikiwa wangeamua kupigana au kukimbia, kinyume na matakwa ya mnyanyasaji. hatua katika hali fulani. (Kwa nini tunafanya kile tunachofanya na si kile ambacho hatufanyi)

Jifikirie ukila au kucheza poka na marafiki zako katikati ya usiku. Kuna kugonga bila kutarajiwa kwenye mlango. Bila shaka, hali hii haiogopi sana, lakini kuna hali ya hofu inayotokana na kutokuwa na uhakika wa nani anaweza kuwa mlangoni.

Kila mtu ananyamaza ghafla, kana kwamba huluki fulani isiyo ya kawaida imebofya kitufe cha 'sitisha'. kwenye kidhibiti chake cha mbali ili kusitisha vitendo na mienendo ya kila mtu.

Kila mtu amekufa, kuhakikisha kuwa hawavutii chochote.wenyewe. Wanakusanya taarifa zote zinazowezekana na kufuatilia kwa makini mienendo ya ‘mwindaji’ nje.

Jamaa mmoja anapata ujasiri wa kutosha ili kuondokana na jibu la kuganda. Anatembea taratibu na kufungua mlango kwa kusitasita. Moyo wake unadunda kwa kasi kwa sasa, akijiandaa kupigana na mwindaji au kukimbia.

Ananung'unika kitu kwa mtu asiyemfahamu na kuwageukia marafiki zake kwa tabasamu lisilolingana, "Jamani, ni Ben, jirani yangu. Alisikia tukicheka na kupiga kelele na anataka kushiriki katika tafrija hiyo.”

Kila mtu anaendelea na shughuli yake husika kana kwamba huluki wa kimbingu sasa amebofya kitufe cha 'cheza' kwenye kidhibiti chake cha mbali.

Vema, hebu tumaini kwamba maisha yetu si baadhi ya kipindi cha televisheni tu kinachotazamwa na pepo fulani mwenye pembe moja.