Pikeun ngabantosan anjeun ngartos téori Attachment, abdi hoyong anjeun ngabayangkeun pamandangan dimana anjeun aya di kamar anu pinuh ku baraya sareng réréncangan anjeun. Salah sahijina nyaéta indung anu geus mawa orokna. Nalika indungna sibuk ngobrol, anjeun perhatikeun orok anu mimiti ngarayap ka anjeun.

Anjeun mutuskeun pikeun ngahibur orok ku cara nyingsieunan orok, sapertos anu sering dilakukeun ku déwasa kusabab sababaraha alesan. Anjeun widen panon anjeun, ketok suku anjeun gancang, luncat jeung ngoyagkeun sirah anjeun deui mudik gancang. Orok jadi sieun jeung gancang ngarayap deui ka indungna, mere tanda 'Aya naon jeung anjeun?'.

Ieu ngarayap deui orok ka indungna katelah kabiasaan attachment sarta biasa henteu ngan di manusa tapi ogé dina sato lianna.

Kanyataan ieu nyababkeun John Bowlby, anu ngadukung téori Attachment, pikeun nyimpulkeun yén paripolah kantétan mangrupikeun réspon évolusionér anu dirancang pikeun milarian deukeut sareng, sareng panangtayungan ti, pangasuh primér.

Téori Attachment John Bowlby

Waktu ibu-ibu nyukan orokna, orok ngarasa alus sarta ngahubungkeun parasaan positif ieu jeung indungna. Oge, orok diajar yén ku mesem jeung ceurik maranéhna leuwih gampang didahar ku kituna maranéhanana kalibet dina kabiasaan maranéhanana remen.

Studi Harlow ngeunaan monyét rhesus nangtang sudut pandang ieu. Anjeunna nunjukkeun yén dahar teu aya hubunganana sareng kabiasaan kantétan. Dina salah sahiji percobaan-Na, monyét néangan kanyamananhubungan lain kusabab aranjeunna gaduh gaya lampiran anu teu aman tapi kusabab aranjeunna dipasangkeun sareng pasangan anu berharga anu aranjeunna sieun kaleungitan.

Rujukan

1. Suomi, S. J., Van der Horst, F. C., & amp; Van der Veer, R. (2008). percobaan rigorous on cinta monyét: Hiji akun tina peran Harry F. Harlow dina sajarah téori kantétan. Élmu Psikologis sareng Paripolah Integratif , 42 (4), 354-369.
2. Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. C., Waters, E., & amp; Tembok, S. N. (2015). Pola kantétan: Hiji studi psikologi ngeunaan kaayaan aneh . Psikologi Pencét.
3. McCarthy, G., & amp; Taylor, A. (1999). Gaya kantétan Avoidant/ambivalent salaku mediator antara pangalaman budak leutik kasar jeung kasusah hubungan dewasa. Jurnal Psikologi Anak sareng Psikiatri sareng Disiplin Sekutu , 40 (3), 465-477.
4. Ein-Dor, T., & amp; Hirschberger, G. (2016). Rethinking téori kantétan: Ti téori hubungan kana téori survival individu jeung grup. Arah Ayeuna dina Élmu Psikologi , 25 (4), 223-227.
5. Ein-Dor, T. (2014). Nyanghareupan bahaya: kumaha kalakuan jalma dina waktos peryogi? Kasus gaya kantétan sawawa. Frontiers dina psikologi , 5 , 1452.
6. Ein‐Dor, T., & amp; Tal, O. (2012). Jurusalamet sieun: Bukti yén jalma anu luhur dina kahariwang lampiran langkung efektif dinangageterkeun batur kana ancaman. Jurnal Éropa Psikologi Sosial , 42 (6), 667-671.
7. Mercer, J. (2006). Ngartos kantétan: Parenting, ngurus budak, sareng kamekaran émosional . Greenwood Publishing Grup.

Monyet ngan ukur indit ka monyet kawat pikeun didahar tapi henteu pikeun betah. Di sagigireun nunjukkeun yén stimulasi taktil mangrupikeun konci pikeun kanyamanan, Harlow nunjukkeun yén nyoco teu aya hubunganana sareng milarian kanyamanan.

Tingali klip aslina ieu percobaan Harlow:

Bowlby nyatakeun yén orok nampilkeun paripolah kantétan pikeun milarian jarak sareng panangtayungan ti pangasuh utami. Mékanisme ieu mekar dina manusa sabab ningkatkeun kasalametan. Orok anu henteu gaduh mékanisme pikeun buru-buru balik ka indungna nalika kaancam ngagaduhan sakedik kasempetan pikeun salamet dina jaman prasejarah.

Nurutkeun sudut pandang évolusionér ieu, orok sacara biologis diprogram pikeun milarian kantétan ti pangasuhna. Ceurik jeung seuri maranéhna lain diajar tapi paripolah bawaan anu dipaké pikeun memicu paripolah miara jeung ngasuh di caregiver maranéhanana.

Téori Attachment ngajelaskeun naon anu lumangsung nalika caregivers ngalakukeun atawa henteu ngabales nurutkeun kahayang orok. Orok hoyong perawatan sareng panyalindungan. Tapi pangasuh bisa jadi teu salawasna ngabales adequately kana pangabutuh orok urang.

Ayeuna, gumantung kana kumaha caregivers ngabales kabutuhan attachment anak, anak ngamekarkeun gaya Attachment béda.

Gaya lampiran

Mary Ainsworth ngalegaan karya Bowlby sareng ngagolongkeunparipolah kantétan orok kana gaya kantétan. Manehna ngararancang naon nu katelah 'protokol Situasi Aneh' dimana manehna niténan kumaha réaksi orok nalika dipisahkeun ti indungna jeung nalika dideukeutan ku jalma-jalma nu teu dikenal.2

Dumasar kana observasi ieu, manéhna nyieun gaya kantétan béda anu bisa sacara lega digolongkeun kana jenis ieu:

1. attachment aman

Nalika caregiver primér (biasana, indung) responds adequately kana pangabutuh anak, anak meunang aman napel na caregiver. Kantétan anu aman hartosna orok ngagaduhan 'dasar anu aman' ti mana ngajajah dunya. Nalika anak kaancam, éta bisa balik deui ka base aman ieu.

Jadi konci pikeun ngamankeun attachment nyaeta responsiveness. Indung anu responsif kana pangabutuh anakna sarta sering berinteraksi sareng maranehna, kamungkinan bakal ngangkat individu anu aman.

2. Gantelan anu teu aman

Nalika pangasuh primér ngaréspon teu cekap kana kabutuhan budak, budakna janten teu aman napel ka pangasuhna. Ngarespon inadequately ngawengku sagala sorts paripolah mimitian ti teu responsif ka ignoring anak nepi ka outrightly kasar. Gantelan anu teu aman hartosna budak henteu percanten ka pangasuhna salaku pangkalan anu aman.

Katempelan anu teu aman nyababkeun sistem kantétan janten hiperaktif (hariwang) atanapi dinonaktipkeun (ngahindar).

Murangkalih ngembangkeun étaGaya Attachment hariwang dina respon kana responsiveness unpredictable on bagian tina caregiver nu. Kadang-kadang nu ngurus téh responsif, kadang henteu. Kahariwang ieu ogé ngajadikeun anak hyper-waspada ngeunaan ancaman poténsi kawas strangers.

Sabalikna, murangkalih ngembangkeun gaya Avoidant Attachment salaku respon kana kurangna réspon kolotna. Budakna henteu percanten ka pangasuhna pikeun kasalametanna sahingga nunjukkeun paripolah anu ngahindarkeun sapertos ambivalénsi.

Tahap téori attachment di PAUD

Ti lahir nepi ka kira-kira 8 minggu, orok seuri jeung ceurik pikeun narik perhatian saha waé nu aya di deukeutna. Sanggeus éta, dina 2-6 bulan, orok geus bisa ngabedakeun caregiver primér ti sawawa séjén, ngabales leuwih ka caregiver primér. Ayeuna, orok lain ngan ukur berinteraksi sareng indungna nganggo ekspresi raray tapi ogé nuturkeun sareng nempel ka dirina.

Nepi ka umur 1 taun, orok langkung nunjukkeun paripolah attachment sapertos protés kepergian indungna. salam mulangna, sieun kadeukeut jeung nyiar kanyamanan ka indungna lamun diancam.

Sanggeus budakna beuki gedé, éta beuki ngaraket jeung nu ngurus séjénna saperti nini, paman, dulur, jrrd.

Gaya kantétan dina mangsa déwasa

Tiori kantétan nétélakeun yén prosés attachment anu lumangsung di PAUD téh penting pisan pikeun kamekaran budak. Aya hijiperiode kritis (0-5 taun) salila anak bisa ngabentuk kantétan jeung caregivers primér sarta séjén. Upami kantétan anu kuat henteu kabentuk dina waktos éta, janten sesah pikeun murangkalih pikeun pulih.

Pola kantétan sareng pangasuh di PAUD masihan murangkalih cita-cita naon anu bakal diarepkeun tina dirina sareng anu sanés nalika aranjeunna nuju hubungan intim dina déwasa. Ieu 'model kerja internal' ngatur pola kantétan maranéhanana dina hubungan déwasa.

Orok napel aman condong ngarasa aman dina hubungan romantis sawawa maranéhanana. Aranjeunna tiasa gaduh hubungan anu langgeng sareng nyugemakeun. Salaku tambahan, aranjeunna tiasa ngatur konflik dina hubunganna sacara efektif sareng henteu ngagaduhan masalah kaluar tina hubungan anu teu puas. Maranéhna ogé kurang kamungkinanana curang ka pasanganana.

Sabalikna, kantétan anu teu aman dina budak leutik ngahasilkeun hiji déwasa anu ngarasa teu aman dina hubungan intim sarta némbongkeun paripolah anu sabalikna ti individu anu aman.

Sanajan sababaraha kombinasi gaya kantétan sawawa teu aman geus diajukeun, éta bisa digolongkeun sacara lega kana tipe ieu:

1. attachment cemas

Ieu sawawa neangan tingkat luhur sauyunan ti pasangan maranéhanana. Aranjeunna janten gumantung pisan ka mitra pikeun persetujuan sareng responsif. Aranjeunna kirang percanten sareng condong gaduh pandangan anu kirang positifsorangan jeung mitra maranéhanana.

Maranéhanana bisa jadi hariwang ngeunaan stabilitas hubungan maranéhanana, over-analisa pesen téks, sarta meta impulsively. Jero ka handap, aranjeunna henteu ngarasa pantes pikeun hubungan anu aranjeunna nuju sareng janten nyobian sabotase aranjeunna. Maranéhna kajebak dina siklus nubuat anu minuhan diri dimana maranéhna terus-terusan narik pasangan anu teu acuh pikeun ngajaga citakan kahariwang batinna.

2. Avoidant attachment

Ieu individu nganggap dirina sorangan kacida mandiri, mandiri, jeung mandiri. Aranjeunna ngarasa teu butuh hubungan intim jeung resep teu kurban kamerdikaan maranéhna pikeun sauyunan. Ogé, aranjeunna condong gaduh pandangan anu positip ngeunaan dirina tapi pandangan négatip ka mitrana.

Maranéhanana henteu percanten ka batur sareng langkung milih investasi dina kamampuan sareng prestasi pikeun ngajaga tingkat harga diri anu séhat. Ogé, aranjeunna condong nahan parasaan sareng ngajauhan pasanganna dina waktos konflik.

Teras aya jalma dewasa anu ngahindar sareng pandangan négatip kana diri anu mikahayang, tapi sieun, kaakraban. Maranéhna ogé teu percaya ka pasanganna jeung teu genah ku kadeukeutan émosional.

Ulikan geus némbongkeun yén barudak anu boga pangalaman kasar budak leutik leuwih gampang ngamekarkeun gaya attachment avoidant sarta hésé pikeun ngajaga hubungan deukeut.3

Kumargi gaya kantétan urang dewasa kira-kira saluyu sarenggaya kantétan urang di PAUD, anjeun tiasa angka kaluar gaya kantétan anjeun ku analisa hubungan romantis Anjeun.

Upami anjeun sabagéan ageung ngarasa teu aman dina hubungan romantis anjeun maka anjeun gaduh gaya kantétan anu teu aman sareng upami anjeun sabagian ageung ngarasa aman, maka gaya kantétan anjeun aman.

Tapi, upami anjeun teu yakin anjeun tiasa nyandak kuis pondok ieu di dieu pikeun terang gaya lampiran anjeun.

Téori Attachment jeung Téori Pertahanan Sosial

Lamun sistem kantétan mangrupa réspon évolusi, sakumaha pamadegan Bowlby, patarosan timbul: Naha gaya kantétan teu aman mekar pisan? Aya kasalametan anu jelas sareng kauntungan réproduktif pikeun ngamankeun kantétan. individu napel aman mekar dina hubungan maranéhanana. Ieu sabalikna tina gaya kantétan anu teu aman.

Tapi, ngembangkeun kantétan anu teu aman ogé mangrupikeun réspon anu mekar sanajan aya kalemahanana. Janten, supados réspon ieu mekar, kauntunganana kedah langkung ageung tibatan kakuranganana.

Kumaha urang ngajelaskeun kaunggulan évolusionér tina attachment anu teu aman?

Persépsi ancaman memicu paripolah attachment. Nalika kuring naroskeun anjeun ngabayangkeun nyingsieunan budak éta dina awal tulisan ieu, gerakan anjeun nyarupaan predator anu ngecas anu mangrupikeun ancaman umum pikeun manusa dina jaman prasejarah. Jadi asup akal yén anak gancang ditéang kasalametan jeung panyalindungan nyaindung.

Individu ilaharna ngabales ancaman boh ku réspon hiber-atawa-hiber (tingkat individu) atawa ku cara néangan pitulung ti batur (tingkat sosial). Saling gotong royong, manusa mimiti pasti geus ngaronjat odds hirupna ku cara ngabéla suku maranéhanana ti prédator jeung grup rival.

Lamun urang nempo téori Attachment tina sudut pandang pertahanan sosial ieu, urang manggihan yén kantétan aman tur teu aman. gaya boga kaunggulan jeung kalemahan sorangan.

Individu jeung gaya attachment ngajauhan, anu geus mandiri tur ulah deukeut jeung batur, pisan ngandelkeun respon fight-atawa-hiber lamun confronted jeung ancaman. Ku cara ieu, aranjeunna tiasa nyandak tindakan anu diperyogikeun gancang sareng nungtun batur pikeun ngalakukeunana ogé, sacara teu kahaja ningkatkeun kasempetan kasalametan sakumna kelompok.4

Dina waktos anu sami, individu-individu ieu ngajantenkeun pamimpin tim anu goréng. sareng kolaborator sabab condong nyingkahan jalma. Kusabab aranjeunna rawan suppressing émosi maranéhanana, aranjeunna condong ngilangkeun persepsi sorangan jeung sensations anceman sarta slow pikeun ngadeteksi tanda bahaya.5

Individu jeung gaya kantétan hariwang anu hyper-waspada kana ancaman. Kusabab sistem kantétan maranéhanana hyperactivated, aranjeunna geus beurat ngandelkeun batur pikeun nungkulan anceman tinimbang kalibet dina gelut-atawa-hiber. Éta ogé gancang ngageter batur nalika aranjeunna ngadeteksi aanceman.6

Aman attachment dicirikeun ku low attachment kahariwang jeung low attachment ngajauhan. Individu anu aman ngajaga kasaimbangan antara réspon pertahanan tingkat individu sareng sosial. Tapi, aranjeunna henteu sabagéan jalma anu hariwang nalika ngadeteksi bahaya sareng henteu saé sapertos jalma anu ngahindar nalika nyandak tindakan anu gancang.

Dua réspon kantétan anu aman sareng teu aman mekar dina manusa kusabab gabungan aranjeunna. kaunggulan outweighed kalemahan gabungan maranéhanana. Manusa prasejarah nyanghareupan rupa-rupa tantangan sareng gaduh campuran individu anu aman, hariwang, sareng ngajauhan nyayogikeun aranjeunna langkung saé pikeun ngatasi tantangan éta.

Watesan Téori Attachment

Gaya Attachment henteu kaku, sakumaha anu diajukeun mimitina, tapi terus mekar ku waktos sareng pangalaman.7

Ieu ngandung harti yén sanajan anjeun geus gaduh gaya kantétan anu teu aman pikeun sabagian ageung kahirupan anjeun, anjeun tiasa ngalih ka gaya kantétan anu aman ku cara ngerjakeun diri anjeun sareng diajar ngalereskeun modél kerja internal anjeun.

Gaya kantétan tiasa janten faktor anu kuat anu mangaruhan paripolah dina hubungan anu caket tapi éta sanés hiji-hijina faktor. Téori kantétan henteu nyarios nanaon ngeunaan konsép sapertos daya tarik sareng nilai mate. Nilai jodoh ngan ukur ukuran kumaha berhargana hiji jalma dina pasar kawin.

Jalma anu boga nilai jodo anu handap meureun ngarasa teu aman dina