Kami resep nganggap yén urang ningali dunya sakumaha ayeuna sareng yén panon urang fungsina sapertos kaméra pidéo ngarékam sadaya detil dina widang visi urang.

Euweuh nu bisa leuwih jauh ti bebeneran. Kabeneran aya nu kadang urang teu bisa ningali objék nu katuhu di hareup urang. Ieu, dina psikologi, katelah buta inattentional.

Buta inattentional nyaeta fenomena leungit objék jeung kajadian sanajan aranjeunna dina widang visi urang. Éta kajadian kusabab urang henteu merhatikeun objék sareng kajadian ieu.

Perhatian urang diarahkeun kana hal anu sanés. Lantaran kitu, perhatian anu penting pikeun ningali hal-hal, sareng ngan ukur ningali éta sanés jaminan yén urang leres-leres ningali éta.

Bédana antara lolong parobahan sareng lolong teu sadar

Ieu nyata. -kajadian kahirupan pulisi anu ngudag penjahat sareng gagal perhatikeun serangan anu kajantenan caket dieu. Pulisi éta leres-leres sono kana serangan nalika ngudag. Anjeunna dituduh sumpah palsu pikeun ngaku yén anjeunna henteu ningali serangan éta. Ieu lumangsung pas di hareupeun manehna. Dina panon juri, anjeunna bohong.

Teu aya cara anjeunna tiasa sono kana serangan, tapi anjeunna ngalakukeunana. Nalika panalungtik simulasi kajadian éta maranéhna manggihan yén kira satengah jalma dilaporkeun teu ningali gelut staged.

Fenomena sejen raket patalina jeung lolong inattentional nyaetarobah buta dimana anjeun gagal perhatikeun parobahan dina lingkungan anjeun sabab perhatian anjeun museur kana hal sejenna.

Percobaan kawentar kaasup némbongkeun subjék dirékam footage tina kebat pamaén lulus baskét diantara sorangan. Satengah pamaén ngagem kaos hideung sareng satengah deui kaos bodas.

Tempo_ogé: Évolusi gawé babarengan dina manusa

Para pamilon dipénta ngitung sabaraha kali pamaén maké kaos bodas nyieun operan. Nalika ngitung pas, saurang jalma anu nganggo jas gorila leumpang meuntas panggung, eureun di tengah, bahkan ngagedekeun dada ningali langsung kana kaméra.

Ampir satengahna pamilon sagemblengna sono kana gorila.2

Dina ulikan anu sarua, nalika pamilon dipénta ngitung jumlah operan anu dilakukeun ku pamaén anu maké kaos hideung, leuwih loba pamilon anu bisa perhatikeun gorila. Kusabab warna jas gorila éta sarupa jeung warna kaos pamaén '(hideung), éta gampang perhatikeun gorila.

Bukti satuluyna yén perhatian penting pikeun ningali asalna tina jalma anu ngalaman tatu otak hasilna lesions dina cortex parietal maranéhanana. Ieu wewengkon otak pakait sareng perhatian.

Upami lesi aya di beulah katuhu korteks parietal, aranjeunna gagal ningali hal-hal di kénca sareng upami lesi aya di kénca aranjeunna gagal ningali hal-hal di katuhuna. Contona, upami lesion aya di katuhu, aranjeunnabakal gagal dahar kadaharan di sisi kénca piring maranéhanana.

Alesan pikeun lolong inattentional

Perhatian mangrupakeun sumberdaya kawates. Otak urang parantos ngagunakeun 20% tina kalori anu urang konsumsi sareng upami éta pikeun ngolah sadayana anu aya di lingkungan, kabutuhan énergina bakal langkung ageung.

Supaya éfisién, otak urang ngolah informasi kawates ti lingkungan urang sarta ogé mantuan pikeun ngurangan overload attentional. Seringna, otak ngan ukur museurkeun kana hal-hal anu penting sareng relevan pikeun éta.

Harepan ogé maénkeun peran anu ageung dina buta anu teu dihaja. Anjeun teu nyangka ningali gorila di tengah pertandingan baskét sahingga kamungkinan yén anjeun bakal sono. Sanajan pikiran urang ngolah jumlah kawates informasi visual ti lingkungan, éta biasana cukup pikeun ngidinan urang ngabentuk gambaran koheren tina dunya luar.

Dumasar pangalaman kaliwat urang, urang ngamekarkeun ekspektasi tangtu kumaha lingkungan urang bakal. mirip. Ekspektasi ieu kadang, sanaos ngamungkinkeun pikiran pikeun ngolah hal-hal langkung gancang, tiasa nyababkeun salah persepsi.

Tempo_ogé: Urang sadayana sami tapi urang sadayana béda

Upami anjeun kantos proofread, anjeun terang kumaha gampangna ngantunkeun typo sabab pikiran anjeun hoyong gancang ngabéréskeun maca éta.

Nalika perhatian difokuskeun ka jero

Buta inattentional henteu ngan lumangsung nalika perhatian difokuskeun jauh ti objék lasut ka hal sejenna dinawidang visual tapi ogé nalika perhatian difokuskeun kana kaayaan méntal subjektif.

Contona, upami anjeun nyetir sareng ngalamun ngeunaan tuangeun tuangeun anjeun, sigana anjeun bakal buta kana naon anu aya di payuneun anjeun di jalan. Kitu ogé, upami anjeun nginget-nginget hiji mémori, anjeun moal tiasa ningali hal-hal anu aya di payuneun anjeun.

Apollo Robbins ngamimitian pidéo anu keren ieu ku nunjukkeun kumaha nginget-nginget mémori tiasa nyababkeun buta anu teu disadari:

Buta teu merhatikeun: berkah atawa kutukan?

Gampang ningali kumaha kamampuh fokus kana sababaraha hal penting di lingkungan urang pasti geus mantuan karuhun urang. Aranjeunna tiasa nol dina prédator sareng mangsa sareng milih fokus kana pasangan anu dipikaresep ku aranjeunna. Kurangna kamampuhan pikeun malire kajadian-kajadian anu teu penting hartina kurangna kamampuh pikeun museurkeun kana hal-hal anu penting.

Jaman modéren, kumaha ogé, béda. Upami anjeun cicing di kota rata-rata, anjeun terus-terusan dibombardir ku rangsangan visual ti sagala arah. Dina stimulus anu kacau ieu, otak kadang salah ngitung naon anu penting sareng anu henteu.

Oge, seueur teuing hal-hal penting anu lumangsung di lingkungan anjeun tapi sistem visual anjeun henteu mekar pikeun ngatasi sadayana sakaligus.

Misalna, nga-sms bari nyetir meureun penting pikeun anjeun, tapi ogé perhatikeun motor anu nabrak ka anjeun. Hanjakal, anjeun teu bisa hadirduanana.

Nyaho wates perhatian Anjeun ngidinan Anjeun pikeun teu boga ekspektasi unrealistic tina naon pikir anjeun bisa nempo jeung nyokot precautions diperlukeun pikeun nyegah kacilakaan disababkeun ku inaptention.

Rujukan

>6>> Chabris, C. F., Weinberger, A., Fontaine, M., & amp; Simons, D. J. (2011). Anjeun teu ngobrol ngeunaan Fight Club lamun teu aya bewara Fight Club: Buta inattentional pikeun narajang real-dunya simulasi. i-Persépsi, 2(2), 150-153.

Simons, D. J., & amp; Chabris, C. F. (1999). Gorila di satengahing urang: Buta anu teu dipikabutuh pikeun acara dinamis. Persépsi , 28 (9), 1059-1074.