තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඉගෙනීම යනු කුමක්ද? (අර්ථ දැක්වීම සහ න්‍යාය)

 තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඉගෙනීම යනු කුමක්ද? (අර්ථ දැක්වීම සහ න්‍යාය)

Thomas Sullivan

Insight learning යනු ක්ෂණිකව, මොහොතක සැණෙකින් සිදුවන ඉගෙනුම් වර්ගයකි. එය එම “a-ha” අවස්ථාවන්ය, මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් ගැටලුවක් අතහැර දමා බොහෝ කලකට පසුව ලබා ගන්නා විදුලි බුබුළු වේ.

ඉතිහාසය පුරා බොහෝ නිර්මාණාත්මක සොයාගැනීම්, සොයාගැනීම් සහ විසඳුම් පිටුපස තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඉගෙනගෙන ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

මෙම ලිපියෙන්, අපි එම “a-ha” අවස්ථා පිටුපස ඇති දේ ගවේෂණය කරන්නෙමු. අපි ඉගෙන ගන්නා ආකාරය, අපි ගැටලු විසඳන ආකාරය සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ගැටළු විසඳීමේ පින්තූරයට ගැලපෙන්නේ කෙසේද යන්න අපි බලමු.

Associative learning vs Insight learning

විසිවන මැද භාගයේ චර්යා මනෝවිද්‍යාඥයින් අපි ඇසුරෙන් ඉගෙන ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ හොඳ න්‍යායන් සියවස් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔවුන්ගේ කාර්යය බොහෝ දුරට තෝර්න්ඩික්ගේ අත්හදා බැලීම් මත පදනම් වූ අතර, එහිදී ඔහු සතුන් බොහෝ ලීවර සහිත ප්‍රහේලිකා පෙට්ටියකට දමා ඇත.

පෙට්ටියෙන් පිටතට යාමට, සතුන්ට දකුණු ලීවරයට පහර දීමට සිදු විය. දොර විවෘත කළේ කවුරුන්දැයි සොයා ගැනීමට පෙර සතුන් අහඹු ලෙස ලීවර ගෙන ගියහ. මෙය ආශ්‍රිත ඉගෙනීමකි. සතා දකුණු ලීවරයේ චලනය හා දොර විවරය සමඟ සම්බන්ධ කළේය.

තෝර්න්ඩික් නැවත නැවතත් අත්හදා බැලීම් කරන විට, සතුන් නිවැරදි ලීවරය හඳුනා ගැනීමට වඩා හොඳ විය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කාලයත් සමඟ ගැටළුව විසඳීම සඳහා සතුන්ට අවශ්‍ය පරීක්ෂණ සංඛ්‍යාව අඩු විය.

චර්යාත්මක මනෝවිද්‍යාඥයින් සංජානන ක්‍රියාවලීන් කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකිරීම හේතුවෙන් කුප්‍රකට ය. Thorndike හි,ඔබේ පෑන එසවීමකින් හෝ රේඛාවක් නැවත ලබා ගැනීමකින් තොරව තිත්වලට සම්බන්ධ වන්න. විසඳුම පහතින්.

එතැන් සිට, මම ගැටලුවට මුහුණ දුන් සෑම අවස්ථාවකම, මට එය අත්හදා බැලීම් කිහිපයකින් විසඳා ගැනීමට හැකි විය. පළමු වතාවට එය මට බොහෝ අත්හදා බැලීම් කළ අතර, මම අසාර්ථක විය.

මගේ "a-ha" මොහොතෙන් මා ඉගෙන ගත්තේ ගැටලුවට වෙනස් ආකාරයකින් ප්‍රවේශ වන්නේ කෙසේද යන්න බව සලකන්න. මම ගැටලුව ප්‍රතිව්‍යුහගත කළේ නැත, එයට මගේ ප්‍රවේශය පමණි. මම විසඳුම කටපාඩම් කළේ නැහැ. මම ඒ සඳහා යා යුතු නිවැරදි මාර්ගය දැන සිටියෙමි.

එයට ප්‍රවේශ විය යුතු නිවැරදි මාර්ගය මා දැනගත් විට, විසඳුම හරියටම කෙබඳුදැයි නොදැන සිටියද, මම සෑම අවස්ථාවකදීම අත්හදා බැලීම් කිහිපයකින් විසඳා ගත්තෙමි.

ජීවිතයේ බොහෝ සංකීර්ණ ගැටලු සඳහා මෙය සත්‍ය වේ. යම් ගැටලුවක් ඔබට බොහෝ අත්හදා බැලීම් සිදු කරන්නේ නම්, ඔබ වෙනත් ප්‍රහේලිකා කෑලි සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පෙර ඔබ එයට ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි නැවත සලකා බැලිය යුතුය.

තිත් 9 ගැටලුවට විසඳුම.

යොමු කිරීම්

  1. Ash, I. K., Jee, B. D., & Wiley, J. (2012). හදිසි ඉගෙනීමක් ලෙස තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය විමර්ශනය කිරීම. ප්‍රශ්න විසඳීමේ සඟරාව , 4 (2).
  2. Wallas, G. (1926). චින්තනයේ කලාව. J. කේප්: ලන්ඩන්.
  3. Dodds, R. A., Smith, S. M., & වාට්ටුව, T. B. (2002). පුර්ව ලියාපදිංචි තක්සේරු කාලය තුළ පාරිසරික ඉඟි භාවිතා කිරීම. නිර්මාණාත්මක පර්යේෂණ සඟරාව , 14 (3-4), 287-304.
  4. Hélie, S., & සන්, ආර්. (2010). ඉන්කියුබේෂන්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ නිර්මාණාත්මක ගැටළු විසඳීම: ඒකාබද්ධ න්‍යායක් සහ සම්බන්ධකයෙකිආකෘතිය. මනෝවිද්‍යාත්මක සමාලෝචනය , 117 (3), 994.
  5. Bowden, E. M., Jung-Beeman, M., Fleck, J., & Kounios, J. (2005). තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඉවත් කිරීම සඳහා නව ප්‍රවේශයන්. ප්‍රජානන විද්‍යාවන්හි ප්‍රවණතා , 9 (7), 322-328.
  6. Weisberg, R. W. (2015). ගැටළු විසඳීමේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ සිද්ධාන්තයක් කරා. සිතීම & තර්කනය , 21 (1), 5-39.
පැව්ලොව්ගේ, වොට්සන්ගේ සහ ස්කිනර්ගේ අත්හදා බැලීම්, විෂයයන් ඔවුන්ගේ පරිසරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම දේවල් ඉගෙන ගනී. ආශ්‍රය හැර වෙනත් මානසික ක්‍රියාවක් සම්බන්ධ නොවේ.

Gestalt මනෝවිද්‍යාඥයන් අනෙක් අතට, මොළයට එකම දෙය විවිධ ආකාරවලින් වටහා ගත හැකි ආකාරය ගැන වශී විය. ඒවා ආකාර දෙකකින් සංජානනය කළ හැකි පහත දැක්වෙන ප්‍රතිවර්ත කළ හැකි ඝනකය වැනි දෘශ්‍ය මිත්‍යාවන්ගෙන් ආභාෂය ලබා ඇත.

කොටස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් කොටස්වල එකතුව, සමස්තය ගැන උනන්දු විය. . සංජානනය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ උනන්දුව (ප්‍රජානන ක්‍රියාවලියක්) සැලකිල්ලට ගෙන, Gestalt මනෝවිද්‍යාඥයින් ඉගෙනීමේදී සංජානනයට කළ හැකි කාර්යභාරය ගැන උනන්දු විය.

ඔවුන්ට ටික වේලාවක් ගැටලුවක් විසඳා ගැනීමට නොහැකි වූ පසු එම වානරයන් නිරීක්ෂණය කළ Kohler පැමිණියේය. , හදිසි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති වූ අතර විසඳුම සොයා ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට ළඟා විය නොහැකි කෙසෙල් කරා ළඟා වීමට, වානරයන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් මොහොතකින් කූරු දෙකක් එකට එකතු කළහ. සිවිලිමෙන් ඉහළට එල්ලා ඇති කෙසෙල් පොකුරක් වෙත ළඟා වීමට, ඔවුන් එකිනෙකා මත වැතිර සිටි කූඩ තැබූහ.

පැහැදිලිවම, මෙම අත්හදා බැලීම්වලදී, සතුන් ආශ්‍රිත ඉගෙනීම සමඟ ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳා නැත. වෙනත් සංජානන ක්‍රියාවලියක් සිදුවෙමින් පැවතුනි. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යාඥයන් එය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය (insight learning) ලෙස හඳුන්වයි.

වානරයන් තනිකරම ආශ්‍රය කිරීමෙන් හෝ පරිසරයෙන් ලැබෙන ප්‍රතිපෝෂණයෙන් ගැටලු විසඳීමට ඉගෙන ගත්තේ නැත. ඔවුන් තර්ක කිරීම හෝ සංජානන අත්හදා බැලීම්-සහ-දෝෂය භාවිතා කළහ(චර්යාවාදයේ හැසිරීම් අත්හදා බැලීම්-සහ-දෝෂයට ප්‍රතිවිරුද්ධව) විසඳුම වෙත පැමිණීමට. අපි ගැටළු විසඳා ගනිමු. අපට ගැටලුවක් ඇති වූ විට, පහත තත්වයන්ගෙන් එකක් මතු විය හැක:

1. ගැටලුව පහසුයි

අපි ගැටලුවකට මුහුණ දුන් විට, අපගේ මනස අතීතයේ අප මුහුණ දුන් සමාන ගැටළු සඳහා අපගේ මතකය සොයයි. එවිට එය වත්මන් ගැටලුව සඳහා අපගේ අතීතයේ ක්‍රියාත්මක වූ විසඳුම් අදාළ වේ.

විසඳීමට පහසුම ගැටලුව වන්නේ ඔබ පෙර මුහුණ දුන් ගැටලුවයි. එය විසඳීමට ඔබට අත්හදා බැලීම් කිහිපයක් හෝ එක් අත්හදා බැලීමක් පමණක් ගත විය හැකිය. ඔබ කිසිදු අවබෝධයක් අත්විඳින්නේ නැත. ඔබ තර්ක කිරීම හෝ විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය මගින් ගැටලුව විසඳයි.

2. ප්‍රශ්නය වඩා අමාරුයි

දෙවන හැකියාව තමයි ගැටලුව ටිකක් අමාරුයි. ඔබ අතීතයේ දී සමාන, නමුත් එතරම් සමාන නොවන ගැටළු වලට මුහුණ දී ඇති. එබැවින් ඔබ වර්තමාන ගැටලුව සඳහා අතීතයේ දී ඔබ වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළ විසඳුම් යොදන්න.

කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ දැඩි ලෙස සිතිය යුතුය. ඔබට ගැටලුවේ මූලද්‍රව්‍ය නැවත සකස් කිරීමට හෝ ගැටලුව ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමට හෝ එය විසඳීමට ඔබේ ප්‍රවේශය කිරීමට අවශ්‍ය වේ.

අවසානයේදී, ඔබ එය විසඳයි, නමුත් පෙර නඩුවේදී අවශ්‍ය වූවාට වඩා වැඩි අත්හදා බැලීම් වලදී. ඔබ පෙර එකට වඩා මෙම නඩුවේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අත්විඳීමට ඉඩ ඇත.

3. ගැටලුව සංකීර්ණයි

මිනිසුන් වැඩිපුරම අත්විඳින ස්ථානය මෙයයිතීක්ෂ්ණ බුද්ධිය. ඔබ වැරදි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති හෝ සංකීර්ණ ගැටලුවකට මුහුණ දුන් විට, ඔබට මතකයෙන් ලබා ගත හැකි සියලු විසඳුම් අවසන් වේ. ඔබ බිත්තියකට පහර දුන් අතර ඔබ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී.

ඔබ ගැටලුව අත්හරින්න. පසුව, ඔබ ගැටලුවට සම්බන්ධ නැති දෙයක් කරන විට, ගැටලුව විසඳීමට උපකාර වන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඔබේ මනසෙහි දිස් වේ.

අපි සාමාන්‍යයෙන් එවැනි ගැටලු විසඳන්නේ උපරිම අත්හදා බැලීම් ගණනකට පසුවය. ගැටලුවක් විසඳීමට ගතවන පරීක්ෂණ වැඩි වන තරමට, ඔබට ගැටලුවක මූලද්‍රව්‍ය නැවත සකස් කිරීමට හෝ එය ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමට සිදුවේ.

දැන් අපි තීක්ෂ්ණ බුද්ධි අත්දැකීම සන්දර්භගත කර ඇති නිසා, අපි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ඉගෙනීමේ අදියර දෙස බලමු. .

Insight learning අදියර

Wallas2 හි අදියර විසංයෝජන න්‍යාය ප්‍රකාශ කරන්නේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධි අත්දැකීමට පහත අදියරයන් ඇතුළත් වන බවයි:

1. සූදානම් වීම

මෙය විශ්ලේෂණාත්මක චින්තන අවධිය වන අතර, ගැටළු-විසදන්නා තර්කය සහ තර්කනය භාවිතා කරමින් ගැටලුවක් විසඳීමට සියලු ආකාරයේ ප්‍රවේශයන් උත්සාහ කරයි. විසඳුම සොයාගතහොත්, ඊළඟ අදියරයන් සිදු නොවේ.

ගැටලුව සංකීර්ණ නම්, ගැටලු විසඳන්නන් ඔවුන්ගේ විකල්පයන් අවසන් කරන අතර විසඳුමක් සොයාගත නොහැක. ඔවුන්ට කලකිරීමක් දැනෙන අතර ගැටලුව අත්හැර දමන්න.

2. ඉන්කියුබේෂන්

ඔබ කවදා හෝ දුෂ්කර ගැටලුවක් අතහැර දමා ඇත්නම්, එය ඔබේ මනසෙහි රැඳී ඇති බව ඔබ දැක ඇති. ඒ නිසා යම් කලකිරීමක් සහ සුළු නරක මනෝභාවයක් ඇති කරයි. ඉන්කියුටේෂන් කාලය තුළ, ඔබ වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරයිඔබගේ ගැටලුව සහ වෙනත් සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වල නිරත වන්න.

මෙම කාලය මිනිත්තු කිහිපයක සිට වසර ගණනාවක් දක්වා පැවතිය හැක. අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ මෙම කාල සීමාව විසඳුම සොයා ගැනීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරන බවයි.3

3. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය (Illumination)

විවේචනය ඇතිවන්නේ සවිඥානික චින්තනය තුළ විසඳුම ස්වයංසිද්ධව ප්‍රකාශ වන විටය. මෙම හදිසි බව වැදගත් වේ. එය විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනයේ දී මෙන් එයට මන්දගාමී, පියවරෙන් පියවර පැමිණීමක් නොව විසඳුම වෙත පිම්මක් සේ පෙනේ.

4. සත්‍යාපනය

තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හරහා ලබා ගත් විසඳුම නිවැරදි හෝ නොවිය හැකි අතර ඒ නිසා පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වේ. විසඳුම සත්‍යාපනය කිරීම, නැවතත්, විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය වැනි සාකච්ඡාමය ක්‍රියාවලියකි. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හරහා සොයාගත් විසඳුම අසත්‍ය බවට පත් වුවහොත්, සූදානම් වීමේ අදියර නැවත නැවතත් සිදු වේ.

ඔබ සිතන්නේ කුමක්දැයි මම දනිමි:

“සියල්ල හොඳයි සහ හොඳයි- අදියර සහ සියල්ල . නමුත් අපි නිවැරදිව අවබෝධය ලබා ගන්නේ කෙසේද?”

අපි ඒ ගැන මොහොතකට කතා කරමු.

පැහැදිලි-ව්‍යාජ අන්තර්ක්‍රියා (EII) න්‍යාය

ඉදිරිපත් කර ඇති සිත්ගන්නා න්‍යායක් අපට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබාගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන්න - ව්‍යංග අන්තර්ක්‍රියා (EII) න්‍යාය.4

න්‍යාය පවසන්නේ අපගේ සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානක ක්‍රියාවලීන් අතර නිරන්තර අන්තර්ක්‍රියාවක් සිදුවන බවයි. ලෝකය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන විට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සවිඥානක හෝ සිහිසුන්ව සිටින්නේ කලාතුරකිනි.

සවිඥානික (හෝ පැහැදිලි) සැකසීමට බොහෝ දුරට නිශ්චිත සංකල්ප සමූහයක් සක්‍රීය කරන රීති මත පදනම් වූ සැකසුම් ඇතුළත් වේ.ගැටළු විසඳීමේදී.

ඔබ ගැටලුවක් විශ්ලේෂණාත්මකව විසඳන විට, ඔබ එය කරන්නේ ඔබේ අත්දැකීම් මත පදනම් වූ සීමිත ප්‍රවේශයකිනි. මොළයේ වම් අර්ධගෝලය මෙම ආකාරයේ සැකසුම් හසුරුවයි.

අවිඥානික (හෝ ව්‍යංග) සැකසීම හෝ ප්‍රතිභානය දකුණු අර්ධගෝලය සම්බන්ධ වේ. ඔබ ගැටලුවක් විසඳීමට උත්සාහ කරන විට එය පුළුල් පරාසයක සංකල්ප සක්රිය කරයි. එය ඔබට විශාල පින්තූරය දෙස බැලීමට උපකාර කරයි.

ඔබ පළමු වරට බයිසිකලයක් පැදීමට ඉගෙන ගන්නා විට, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට අනුගමනය කිරීමට නීති මාලාවක් ලබා දී ඇත. මෙය කරන්න සහ එසේ නොකරන්න. ඔබේ සවිඥානික මනස ක්රියාකාරී වේ. ඔබ කුසලතාව ඉගෙන ගත් පසු, එය ඔබගේ අවිඥානික හෝ ව්‍යංග මතකයේ කොටසක් බවට පත් වේ. මෙය ඇඟවුම් කිරීම ලෙස හැඳින්වේ.

එකම දෙයම ප්‍රතිලෝමව සිදුවන විට, අපට පැහැදිලි කිරීමක් හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇත. එනම්, අවිඥානික සැකසුම් මගින් සවිඤ්ඤාණික මනසට තොරතුරු මාරු කරන විට අපට අවබෝධයක් ලැබේ.

මෙම සිද්ධාන්තයට සහය දක්වමින්, අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලැබීමට පෙර, දකුණු අර්ධගෝලය වම් අර්ධගෝලයට සංඥාවක් යවන බවයි.

මූලාශ්‍රය:හේලි සහ amp; Sun (2010)

ඉහත රූපය අපට පවසන්නේ යම් පුද්ගලයෙක් ගැටලුවක් අත්හරින විට (එනම් සවිඥානිකව සැකසීම වළක්වන විට), ඔවුන්ගේ අවිඥානය තවමත් විසඳුම වෙත ළඟා වීමට සහායක සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බවයි.

එය නිවැරදි දේ සොයා ගත් විට සම්බන්ධතාවය - voila! තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දිස්වන්නේ සවිඤ්ඤාණික මනසෙහි ය.

මෙම සම්බන්ධතාවය මනසෙහි හෝ ඉබේ ඇති විය හැකි බව සලකන්න.යම් බාහිර උත්තේජකයක් (රූපයක්, ශබ්දයක් හෝ වචනයක්) එය අවුලුවනු ඇත.

ඔබ ගැටලු විසඳන්නෙකු සමඟ කතා කරන අවස්ථා වලින් එකක් ඔබ අත්විඳ ඇති බව හෝ නිරීක්ෂණය කර ඇති බව මට විශ්වාසයි. ඔවුන් ප්‍රසන්න ලෙස පුදුම වී, සංවාදයෙන් ඉවත් වී, ඔවුන්ගේ ගැටලුව විසඳීමට ඉක්මන් වෙති.

තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ස්වභාවය පිළිබඳ වැඩිදුර අවබෝධය

අප සාකච්ඡා කළ දේට වඩා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සඳහා බොහෝ දේ ඇත. විශ්ලේෂණාත්මක ගැටළු විසඳීම සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ගැටළු විසඳීම අතර මෙම ද්විකෝටිකය සැමවිටම නොපවතියි.

සමහර විට විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය හරහා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට ළඟා විය හැකිය. වෙනත් අවස්ථාවලදී, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අත්විඳීමට ඔබට ගැටලුවක් අත්හැරීමට අවශ්‍ය නැත. 6

එබැවින්, අපට මෙම කරුණු සඳහා හේතු විය හැකි තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දෙස බැලීමට නව ක්‍රමයක් අවශ්‍ය වේ.

ඒ සඳහා , මට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ගැටළු විසඳීම A ලක්ෂ්‍යයේ සිට (පළමුව ගැටලුවට මුහුණ දීම) B ලක්ෂ්‍යයට (ගැටලුව විසඳීම) යන්නක් ලෙස සැලකීමට මට අවශ්‍යය.

බලන්න: අපි කටින් අකමැත්ත ප්‍රකාශ කරන හැටි

A සහ B ලක්ෂ්‍ය අතර ඔබට ප්‍රහේලිකා කෑලි සියල්ල විසිරී ඇති බව සිතන්න. අවට. මෙම කොටස් නිවැරදි ආකාරයෙන් සකස් කිරීම ගැටළුව විසඳීමට සමාන වනු ඇත. ඔබ A සිට B දක්වා මාර්ගයක් නිර්මාණය කර ඇත.

ඔබට පහසු ගැටලුවකට මුහුණ දීමට සිදුවුවහොත්, ඔබ බොහෝ විට අතීතයේ දී සමාන ගැටලුවක් විසඳා ඇත. ගැටළුව විසඳීම සඳහා ඔබට අවශ්ය වන්නේ නිවැරදි පිළිවෙලට කෑලි කිහිපයක් සකස් කිරීම පමණි. කෑලි එකට ගැළපෙන රටාව පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.

මෙම කෑලි නැවත සකස් කිරීමවිශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය.

සෑම විටම පාහේ, ඔබ සංකීර්ණ ගැටලුවකට මුහුණ දෙන විට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අත්විඳියි. ගැටලුව සංකීර්ණ වූ විට, ඔබට කෑලි නැවත සකස් කිරීමට දිගු කාලයක් ගත කිරීමට සිදු වනු ඇත. ඔබට බොහෝ අත්හදා බැලීම් කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඔබ වැඩිපුර කෑලි සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටී.

ඔබ වැඩිපුර කෑලි මාරු කරන අතරතුර ඔබට ගැටලුව විසඳා ගැනීමට නොහැකි නම්, එය කලකිරීමට හේතු වේ. ඔබ ගැටලුව අත් නොහරින්නේ නම්, ඔබට අවබෝධයක් අත්විඳිය හැකිය. ඔබ අවසානයේ A සිට B දක්වා ඔබව ගෙන යා හැකි ප්‍රහේලිකා කොටස් සඳහා රටාවක් සොයා ගත්තේය.

සංකීර්ණ ගැටලුවකට විසඳුම් රටාවක් සොයාගැනීමේ මෙම හැඟීම ඔබ ගැටලුව අත්හැරියද යන්න නොසලකා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති කරයි.

තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දැනෙන්නේ කෙසේදැයි සිතන්න. එය ප්රසන්න, උද්යෝගිමත්, සහනයක් ගෙන එයි. එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ප්‍රකාශිත හෝ රහසිගත කලකිරීමෙන් සහනයක් වේ. සංකීර්ණ ගැටලුවකට විසඳුම් රටාවක් - පිදුරු ගොඩක ඉඳිකටුවක් ඔබ සොයාගෙන ඇති බව ඔබට හැඟෙන නිසා ඔබට සහනයක් දැනේ.

ඔබ ගැටලුව අත්හැර දැමූ විට කුමක් සිදුවේද?

EII න්‍යාය පැහැදිලි කරන පරිදි, ඇඟවුම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔබ ඔබේ සිහිසුන් මනසට ප්‍රහේලිකා කෑලි පෙරීම භාර දෙනු ඇත. ඔබ බයිසිකල් පැදීම ටික වේලාවකට පසු ඔබේ සිහිසුන්ව සිටින පුද්ගලයාට භාර දෙනවා සේම.

ඔබේ මනසෙහි පවතින ගැටලුව පිළිබඳ එම හැඟීමට වගකිව යුත්තේ මෙයයි.

ඔබ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදී සිටින විට, යටි සිත නැවත-ප්රහේලිකා කෑලි සකස් කිරීම. එය ඔබට සවිඥානිකව භාවිතා කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි කොටස් භාවිතා කරයි (දකුණු අර්ධගෝලය මගින් පුළුල් පරාසයක සංකල්ප සක්‍රීය කිරීම).

ඔබේ යටි සිත ප්‍රතිසංවිධානය කර අවසන් කර එය විසඳුමකට පැමිණ ඇතැයි විශ්වාස කරන විට- a. A සිට B දක්වා ගමන් කිරීමේ මාර්ගය - ඔබට "a-ha" මොහොත ලැබේ. මෙම විසඳුම් රටා හඳුනාගැනීම දිගු කලක කලකිරීමේ අවසානය සනිටුහන් කරයි.

බලන්න: අනතුරු ඇඟවීමක් නොමැතිව ඉක්මනින් අවදි වන්නේ කෙසේද

විසඳුම් රටාව ඇත්ත වශයෙන්ම ගැටලුව විසඳන්නේ නැති බව ඔබ සොයා ගන්නේ නම්, ඔබ ප්‍රහේලිකා කෑලි නැවත සකස් කිරීමට ආපසු යන්න.

2>ප්‍රවේශය ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම, ප්‍රශ්නය නොවේ

ගැස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යාඥයන් යෝජනා කළේ ඉන්කියුබේෂන් කාලසීමාව ප්‍රශ්න-විසදන්නාට ගැටලුව ප්‍රති-ව්‍යුහගත කිරීමට උදවු වන බවයි.

අපේ ප්‍රහේලිකා කෑලි සාදෘශ්‍යය, කෑලි ගැටලුවේ මූලද්‍රව්‍ය, ගැටලුවම, මෙන්ම ගැටලුව විසඳීම සඳහා ප්‍රවේශය වෙත යොමු වේ. එබැවින්, ඔබ ප්‍රහේලිකා කොටස් නැවත සකස් කරන විට, ඔබට මේ දේවල් වලින් එකක් හෝ කිහිපයක් කළ හැකිය.

ගැටලුව ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම සහ ප්‍රවේශය පමණක් වෙනස් කිරීම අතර වෙනස ඉස්මතු කිරීමට, මට උදාහරණයක් කියන්නට අවශ්‍යයි. පුද්ගලික අත්දැකීමෙන්.

තිත් 9 ගැටලුව ඔබ කොටුවෙන් පිටත සිතීමට අවශ්‍ය ප්‍රසිද්ධ තීක්ෂ්ණ බුද්ධි ගැටලුවකි. මගේ තාත්තා මුලින්ම මට මේ ප්‍රශ්නය පෙන්නනකොට මට කිසිම තේරුමක් නැහැ. මට එය විසඳා ගැනීමට නොහැකි විය. පසුව ඔහු අවසානයේ මට විසඳුම පෙන්වූ අතර, මට “a-ha” අවස්ථාවක් ලැබුණි.

සරල රේඛා 4ක් භාවිතා කරමින්,

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.