මුහුණේ ඉරියව් අවුලුවන සහ පාලනය කරන ආකාරය

 මුහුණේ ඉරියව් අවුලුවන සහ පාලනය කරන ආකාරය

Thomas Sullivan

සිදුවීම් සහ තත්ත්වයන් පිළිබඳ සවිඥානික සහ අවිඥානික අර්ථකථන මගින් මුහුණේ ඉරියව් අවුලුවා ඇත. මෙම අර්ථකථන සාමාන්‍යයෙන් ඉතා ඉක්මනින් හා ක්‍ෂණිකව සිදු වන අතර එමඟින් අපගේ මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳව අප දැනුවත් වන්නේ ඒවා දැනටමත් සාදා අවසන් වූ පසුව පමණි.

සමහර විට අපි ඒවා ගැන කිසිසේත්ම දැනුවත් නොවෙමු. සෑහෙන වෙලාවක් අපේ මූණට වෙලා හිටියා.

පරිසරයේ යමක් වෙනවා; අපගේ මනස එය නිරීක්ෂණය කරයි, එය අර්ථකථනය කරයි, සහ එයට ප්‍රතිචාර දක්වයි. ප්‍රතික්‍රියාව චිත්තවේගයක් වන අතර මෙම චිත්තවේගයේ දෘශ්‍ය ප්‍රකාශනය බොහෝ විට මුහුණේ ඉරියව්වකි.

සාමාන්‍යයෙන් අපි සවිඥානක වන්නේ මෙම සමස්ත ක්‍රියාවලිය අවසානයේ අපගේ මුහුණේ ඉරියව්වේ වෙනසක් දුටු විට පමණි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අපට සවිඥානිකව මුහුණේ ඉරියව් හැසිරවීමට හෝ සැඟවීමට තෝරා ගත හැකිය.

මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීම

අපගෙන් සමහරෙකු අපගේ මුහුණේ ඉරියව් ගැන අනෙක් අයට වඩා සවිඥානක බව රහසක් නොවේ. අපගෙන් සමහරක් ඉතා ස්වයං-දැනුවත් වන අතර මුල් අවධියේදී මුහුණේ ඉරියව්ව අවුලුවාලීමේ මෙම ක්‍රියාවලියට පැහැර ගත හැක.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඉහළ මට්ටමේ දැනුවත්භාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට එය සිදුවීමට පටන් ගත් වහාම ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය වෙනස් කිරීමට හැකි වන අතර එමඟින් හැඟීම් සහ ඒ නිසා මුහුණේ ඉරියව්ව වළක්වයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුගේ විඥානය සුපරීක්ෂාකාරී වන අතර මුහුණේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට විනිවිද යාමට තරම් තියුණුය.සමස්ත ක්‍රියාවලියම කෙටි පරිපථයක් කිරීම සඳහා ප්‍රකාශනය.

බලන්න: ශරීර භාෂාව විකේතනය කිරීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?

ස්වාභාවිකවම, එවැනි අය බොහෝ විට තම හැඟීම් පාලනය කිරීමට ඉතා දක්ෂයි. අප අතර සිටින අඩු සවිඥානක පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් හෝ මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කළ නොහැකි බව එයින් අදහස් නොවේ.

සාපේක්ෂ වශයෙන් අඩු මට්ටමේ දැනුවත්භාවයක් ඇති පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනයන් සිදු කළ පසු ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශන පාලනය කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී පමණක් ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ මුහුණේ ඉරියව් ගැන දැනුවත් වේ.

එතෙක්, ප්‍රතික්‍රියාවක් නිරීක්‍ෂණය, අර්ථ නිරූපණය සහ උත්පාදනය කිරීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලිය දැනටමත් සිදු කර ඇත.

බලන්න: පුද්ගලයෙකු මුරණ්ඩු කරන්නේ කුමක්ද?

මම කලින් කිව්වා වගේ මේ අර්ථකථන සාමාන්‍යයෙන් ක්ෂණිකයි. නමුත් සමහර සිදුවීම් අර්ථ දැක්වීමට දිගු කාලයක් ගත විය හැකිය - ක්රියාවලිය ගැන දැනුවත් වීමට සහ ඒ නිසා එයට මැදිහත් වීමට ප්රමාණවත් වේ. මෙවැනි අවස්ථා වලදී, අඩු සිහිකල්පනාව ඇති පුද්ගලයින්ට ඒවා සෑදීමට පෙර ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබේ.

ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන

ප්‍රේරණය වූ පසු මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීම බොහෝ විට ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රතිඵලයක් වේ. සුළු හෝ සියුම් මුහුණේ ඉරියව්. මේවා සන්තෝෂය, දුක, කෝපය, බිය, පුදුමය, යනාදී ප්‍රසිද්ධ මුහුණේ ඉරියව්වල සාපේක්ෂව දුර්වල ආකාරයන් වේ.

සමහර අවස්ථාවලදී, මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කිරීමෙන් ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන ලෙස හඳුන්වන සියුම් මුහුණේ ඉරියව් පවා ඇති විය හැක.

ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන ඉතා කෙටි ප්‍රකාශන වේ, සාමාන්‍යයෙන් පවතින්නේ a වලින් පහෙන් එකක් පමණි.දෙවැනි. ඒවා යන්තම් කැපී පෙනෙන අතර කෙනෙකුගේ ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන හඳුනා ගැනීම සඳහා කෙනෙකුගේ කථාව මන්දගාමී චලිතයකින් පටිගත කර නැවත ධාවනය කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය.

සාමාන්‍ය බුද්ධිය පවසන්නේ ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන සවිඥානික හැඟීම් යටපත් කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය යුතු බවයි. එය සත්‍යයකි, නමුත් සෑම විටම නොවේ.

ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශන පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණ නම් ඒවා සමහර විට අවිඥානික හැඟීම් යටපත් කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වීමයි. එහි තේරුම නම්, හැඟීම් යටපත් කිරීමට දැනුවත්ව තෝරා ගන්නා පුද්ගලයා නොව, එම කාර්යය කරන්නේ ඔහුගේ අවිඥානක මනස බවයි.

එවැනි අවස්ථාවක, පුද්ගලයෙකුගේ අවිඥානක මනස සිදුවීමක් නිරීක්ෂණය කර අර්ථ නිරූපණය කරයි. අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, එය මුහුණේ ඉරියව්වක් ජනනය කිරීමට පටන් ගන්නා නමුත් පසුව එය යටපත් කිරීමට තෝරා ගනී.

මේ සියල්ල සිදුවන්නේ පුද්ගලයාගේ දැනුවත්භාවයෙන් පිටත වන අතර තත්පරයෙන් පහෙන් එකක් හෝ ඊට අඩු කාලයක් ගතවේ.

මෙය, මාර්ගය වන විට, අපගේ අවිඥානික මනසට සිතිය හැකි බවට ප්‍රබල සාක්ෂියකි. අපගේ සවිඥානික මනසින් ස්වාධීනව.

මෙම මුහුණු සමාන බව පෙනේ, නමුත් ඒවා එසේ නොවේ. සමීපව බලන්න, වම් පැත්තේ මුහුණේ යමක් ඇති බව ඔබට දැනේවි. දකුණු මුහුණ මධ්‍යස්ථව පවතින අතර වම් මුහුණ නාසයට ඉහළින් ඇති සියුම් බැම පහත හෙලීම නිසා කෝපයේ ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශනය පෙන්වයි. එවැනි ක්ෂුද්‍ර ප්‍රකාශනයක් තත්පරයකට වඩා අඩු කාලයක් පමණක් ප්‍රදර්ශනය වන බැවින් එය හඳුනා ගැනීම වඩාත් අපහසු වේ.

මුහුණ සඳහා නිශ්චිත හේතුවප්‍රකාශන

මුහුණේ ඉරියව් ඒවා අවුස්සන නිශ්චිත හේතුව ඔබට නොකියයි. ඔවුන් ඔබට පවසන්නේ පුද්ගලයෙකුට යම් තත්වයක් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද යන්න මිස ඔහුට එසේ හැඟෙන්නේ මන්දැයි නොවේ.

වාසනාවකට මෙන්, සාමාන්‍යයෙන් ඇයි ට වඩා කෙසේ වැදගත් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ඉරියව් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් යම් දෙයක් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන සිටියද, ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වය පිටුපස හේතුව පවරමින් ඔබ කිසි විටෙකත් නිගමනවලට නොයා යුතුය.

මුහුණු ඉරියව් පිළිබඳ දක්ෂ පාඨකයෙකු වීමට, ඔබට තිබේ. ඔබට හැකි තරම් සාක්ෂි එකතු කර ගැනීමට සහ ඔබට හැකි සෑම විටම ඔබේ විනිශ්චයන් පරීක්ෂා කිරීමට.

වැදගත් ව්‍යාපෘතියක් ප්‍රමාද කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔබේ සේවකයෙකුට ඔබ බැණ වදිනවා සහ ඔහුගේ මුහුණේ කෝපයක් ඇති බව දුටුවා යැයි සිතමු. එය පෙළඹවීමක් විය හැකි වුවද, සේවකයාගේ කෝපය ඔබ වෙත යොමු වී ඇතැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය.

නියමිත කාලය තුළ ව්‍යාපෘතිය නිම නොකිරීම නිසා ඔහු තමා ගැනම කෝපයට පත් විය හැකිය. තම බිරිඳ සාප්පු සවාරිවලට කැටුව යන ලෙස ඉල්ලා කාලය නාස්ති කළ බිරිඳ කෙරෙහි ඔහු කෝපයට පත් විය හැකිය. තම ව්‍යාපෘති ගොනුව වැරදීමකින් කුණු කූඩයට දැමීම ගැන ඔහු තම පුතා කෙරෙහි කෝපයෙන් සිටිය හැකිය.

ඔහු ඔහුගේ ව්‍යාපෘති ගොනුව මත මලපහ කිරීම නිසා ඔහුගේ බල්ලාට පිස්සු විය හැක. ව්‍යාපෘතියට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති තම මිතුරා සමඟ මෑතකදී ඇති වූ ආරවුලක් ඔහුට මතක් වූ නිසා ඔහු කෝපයට පත් විය හැකිය.

මම මෙතැනින් ධාවනය කිරීමට උත්සාහ කරන කාරණය නම්, කිසියම් සිතුවිල්ලක් ඇති කළේ කුමක් දැයි දැන ගැනීම දුෂ්කර වීමයි. මුහුණේ ඉරියව්වමක්නිසාද යත් ඔබට පුද්ගලයෙකුගේ මනසට එබිකම් කළ හැකි ක්‍රමයක් නොමැති බැවිනි.

ඔබට විය හැකි හේතු උපකල්පනය කළ යුතු අතර, පසුව ප්‍රශ්න අසන්න සහ මුහුණේ ඉරියව්වක් පිටුපස ඇති හේතුව හඳුනා ගැනීමට පරීක්ෂණ සිදු කරන්න.

වාසනාවකට මෙන්, බොහෝ තත්වයන් වඩා සරල ය. ඔබ යමෙකුට කෑගැසූ විට ඔවුන් ඔබට පිස්සු හැදෙනවා. ඔබ විහිළුවක් කරන අතර යමෙක් සිනාසෙයි. ඔබ නරක ආරංචියක් පවසන අතර ඔවුන් දුක්ඛිත ප්‍රකාශනයක් පෙන්වයි.

බොහෝ අවස්ථා වලදී, එය 1+1 = 2 වන අතර පුද්ගලයෙකු යම් ප්‍රකාශනයක් කළේ මන්දැයි ඔබට පහසුවෙන් පැවසිය හැක.

නමුත් ඔබේ මනසෙහි, මනෝවිද්‍යාවේ 1+1 සෑම විටම 2 ට සමාන නොවන බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම නුවණට හුරුය.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.