සබඳතාවල ගැටලු ඇති කරන එකම ලොකුම සාධකය කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? එය ආරෝපණ න්‍යාය නම් සමාජ මනෝවිද්‍යා න්‍යාය මත පදනම් වූ මූලික ආරෝපණ දෝෂය නම් සංසිද්ධියකි.

මූලික ආරෝපණ දෝෂයට හේතු ගැන කතා කිරීමට පෙර, එහි තේරුම නිවැරදිව තේරුම් ගනිමු. පහත තත්ත්වය සලකා බලන්න:

සෑම්: ඔබට ඇති ප්‍රශ්නය කුමක්ද?

රීටා: මට ආපසු කෙටි පණිවිඩයක් යැවීමට ඔබට පැයක් ගත විය. ඔයා මට කැමතිද?

සෑම්: මොකක්ද?? මම රැස්වීමක හිටියා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට කැමතියි.

සෑම් බොරු කීවේ නැතැයි උපකල්පනය කරමින්, රීටා මෙම උදාහරණයේ මූලික ආරෝපණ දෝෂය කර ඇත.

මූලික ආරෝපණ දෝෂය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ මුලින්ම ආරෝපණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත යුතුය. . මනෝවිද්‍යාවේ ආරෝපණය යන්නෙන් සරලව අදහස් කරන්නේ හැසිරීම් සහ සිදුවීම් වලට හේතුව ආරෝපණය කිරීමයි.

ඔබ හැසිරීමක් නිරීක්ෂණය කරන විට, එම හැසිරීම සඳහා හේතු සෙවීමට ඔබ නැඹුරු වේ. මෙම ‘හැසිරීමකට හේතු සෙවීම’ ආරෝපණ ක්‍රියාවලිය ලෙස හැඳින්වේ. අපි හැසිරීමක් නිරීක්ෂණය කරන විට, එම හැසිරීම තේරුම් ගැනීමට අපට ආවේණික අවශ්යතාවයක් ඇත. එබැවින් අපි එයට යම් හේතුවක් ආරෝපණය කිරීමෙන් එය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමු.

අපි හැසිරීම ආරෝපණය කරන්නේ කුමක් ද?

ආරෝපණ න්‍යාය ප්‍රධාන සාධක දෙකක් මත අවධානය යොමු කරයි - තත්ත්වය සහ ස්වභාවය.

අපි හැසිරීමක් පිටුපස හේතු සොයන විට, අපි තත්වයට සහ ආකල්පයට හේතුව ආරෝපණය කරමු. තත්ව සාධක පාරිසරික වේමිනිසුන්ගේ හැසිරීම් ආරෝපණය කිරීමේ ප්‍රවණතාව පිටුපසින් ඇත්තේ තත්ත්‍වයේ හේතු වලට වඩා ආකල්පමය හේතූන් මත ය.4

එය තත්ත්‍වයක් ද නැතිනම් ආකල්පයක් ද?

මිනිස් හැසිරීම බොහෝ විට තනිකරම තත්ත්වයක හෝ ආකල්පයේ ප්‍රතිඵලයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය දෙක අතර අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ නිෂ්පාදනයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වභාවයට වඩා තත්වය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන හැසිරීම් ඇත සහ අනෙක් අතට.

අපි මිනිස් හැසිරීම් තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි මෙම ද්විකෝටිකයෙන් ඔබ්බට සිතීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එක් සාධකයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බොහෝ විට සිදු කරනු ලබන්නේ තවත් කරුණක් නොසලකා හැරීමේ අන්තරායෙනි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අසම්පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති වේ.

මූලික ආරෝපණ දෝෂය අවම කර ගත හැකි අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගත නොහැකි නම්, තත්වයන් මිනිස් හැසිරීම් සඳහා ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව මතක තබා ගත හැකිය. .

යොමු කිරීම්

1. Jones, E. E., Davis, K. E., & Gergen, K. J. (1961). පුද්ගල සංජානනය සඳහා භූමිකාව රඟ දැක්වීමේ වෙනස්කම් සහ ඒවායේ තොරතුරු වටිනාකම. අසාමාන්‍ය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව , 63 (2), 302.
2. Andrews, P. W. (2001). සමාජ චෙස් ක්‍රීඩාවේ මනෝවිද්‍යාව සහ ආරෝපණ යාන්ත්‍රණයේ පරිණාමය: මූලික ආරෝපණ දෝෂය පැහැදිලි කිරීම. පරිණාමය සහ මානව හැසිරීම , 22 (1), 11-29.
3. ගිල්බට්, ඩී. ටී. (1989). අන් අය ගැන සැහැල්ලුවෙන් සිතීම: සමාජ අනුමාන ක්‍රියාවලියේ ස්වයංක්‍රීය සංරචක. අනපේක්ෂිත චින්තනය , 26 , 481.
4. මොරන්, ජේ. එම්., ජොලි, ඊ., & Mitchell, J. P. (2014).ස්වයංසිද්ධ මානසිකකරණය මූලික ආරෝපණ දෝෂය පුරෝකථනය කරයි. ප්‍රජානන ස්නායු විද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව , 26 (3), 569-576.

ප්‍රධානියා තම සේවකයාට කෑගසනවා ඔබ දකිනවා යැයි පවසන්න. සිදුවිය හැකි අවස්ථා දෙකක් මතු වේ:

සිනාරියෝ 1: සේවකයා කම්මැලි සහ ඵලදායි නොවන බව ඔබ සිතන නිසා ඔබ ප්‍රධානියාගේ කෝපය සේවකයාට දොස් පවරයි.

සිනාරියෝ 2: ඔබ ලොක්කාට ඔහුගේ කෝපයට දොස් පවරන්නේ ඔහු සෑම විටම සෑම කෙනෙකු සමඟම එලෙස හැසිරෙන බව ඔබ දන්නා බැවිනි. ලොක්කා කෙටි කෝපයෙන් පසුවන බව ඔබ නිගමනය කරයි.

ආරෝපණය පිළිබඳ අනුරූප අනුමාන න්‍යාය

ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: දෙවන අවස්ථාවෙහි වෙනස් වූයේ කුමක්ද? ලොක්කා කෙටි කෝපයෙන් සිටින බව ඔබ සිතුවේ ඇයි?

ඒ ඔහුගේ හැසිරීම ඔහුගේ පෞරුෂයට ආරෝපණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ඔබ සතුව තිබූ නිසාය. ඔබ ඔහුගේ හැසිරීම ගැන වාර්තාකරු නිගමනයක් කර ඇත.

කෙනෙකුගේ හැසිරීම ගැන වාර්තාකරු නිගමනයක් කිරීම යනු ඔබ ඔවුන්ගේ බාහිර හැසිරීම ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ගති ලක්ෂණ වලට ආරෝපණය කිරීමයි. බාහිර හැසිරීම් සහ අභ්යන්තර, මානසික තත්ත්වය අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇත. ඔබ ආකල්පමය ආරෝපණයක් සිදු කර ඇත.

Covariation model

ආරෝපණ න්‍යායේ සහයෝගීතා ආකෘතිය අපට ඇයි පුද්ගලයන් ආකල්පමය හෝ තත්ත්‍රික ආරෝපණය කරන්නේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උදවු කරයි. එය පවසන්නේ මිනිසුන් ආරෝපණය කිරීමට පෙර කාලය, ස්ථානය සහ හැසිරීමේ ඉලක්කය සමඟ හැසිරීම් වල සහජීවනය සටහන් කරන බවයි.

ප්‍රධානියා කෙටි කෝපයෙන් පසුවන බව ඔබ නිගමනය කළේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, එයමන්ද ඔහුගේ හැසිරීම ස්ථාවර වූ බැවිනි. ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට හැසිරීම තුළ තත්වයන්ට අඩු කාර්යභාරයක් ඇති බව එම කාරණය පමණක් ඔබට පැවසී ය.

covariation ආකෘතියට අනුව, ලොක්කාගේ හැසිරීම ඉහළ අනුකූලතාව තිබුණි. සහයෝගීතා ආකෘතිය දෙස බලන අනෙකුත් සාධක වන්නේ සම්මුතිය සහ විශේෂත්වය .

චර්යාවකට ඉහළ සම්මුතියක් ඇති විට, අනෙක් අයද එය කරයි. හැසිරීමක් ඉහළ විශේෂත්වයක් ඇති විට, එය සිදු කරනු ලබන්නේ විශේෂිත තත්වයක් තුළ පමණි.

පහත දැක්වෙන උදාහරණ මගින් මෙම සංකල්ප පැහැදිලි වනු ඇත:

• ලොක්කා සෑම විටම සෑම කෙනෙකු සමඟම කෝපයෙන් සිටී ( ඉහළ අනුකූලතාව, ආකල්පමය ආරෝපණය)
• ලොක්කා කෝපයට පත්වන්නේ කලාතුරකිනි (අඩු අනුකූලතාව, තත්ත්‍ව ආරෝපණය)
• ලොක්කා කෝපයට පත් වූ විට, ඔහු වටා සිටින අනෙක් අයද කෝපයට පත් වේ (ඉහළ එකඟතාව, තත්වීය ආරෝපණය)
• ප්‍රධානියා කෝපයට පත් වූ විට, අන් කිසිවකු නොවේ (අඩු එකඟතාව, ආකල්පමය ආරෝපණය)
• සේවකයෙකු X කරන විට ප්‍රධානියා කෝපයට පත් වන්නේ (ඉහළ සුවිශේෂත්වය, තත්ත්‍ව ආරෝපණය)
<9 ලොක්කා නිතරම කෝපයෙන් සිටින අතර සෑම කෙනෙකු සමඟම (අඩු විශේෂත්වය, ආකල්පමය ආරෝපණය)

ඉහත සිනාරියෝ 2 හි ලොක්කා කෙටි කෝපයෙන් සිටින බව ඔබ නිගමනය කළේ මන්දැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත. . සහයෝගීතා ආකෘතියට අනුව, ඔහුගේ හැසිරීම ඉහළ අනුකූලතාවයක් සහ අඩු විශේෂත්වයක් ඇත.

පරමාදර්ශී ලෝකයක, මිනිසුන් තාර්කික වන අතර, ඉහත වගුව හරහා අන් අයගේ හැසිරීම් මෙහෙයවනු ඇත.පසුව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති ආරෝපණයට පැමිණේ. නමුත් මෙය සැමවිටම සිදු නොවේ. මිනිසුන් බොහෝ විට ආරෝපණ දෝෂ සිදු කරයි.

මූලික ආරෝපණ දෝෂය

මූලික ආරෝපණ දෝෂය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ හැසිරීමට හේතු දැක්වීමේ දෝෂයක් ඇතිවීමයි. එය සිදු වන්නේ අප හැසිරීම් ආරෝපණය කරන විට, නමුත් තත්ත්‍වවාදී සාධක වැඩි ඉඩක් ඇති විට සහ අප හැසිරීම ස්ථානීය සාධකවලට ආරෝපණය කරන විට නමුත් ආකල්පමය සාධක වැඩි විය හැකිය.

මූලික ආරෝපණ දෝෂය මූලික වශයෙන් මෙය වුවද, එය යම් නිශ්චිත ක්‍රමවලින් සිදුවන බව පෙනේ. අන් අයගේ හැසිරීම් ආරෝපණය කිරීමට මිනිසුන්ට වැඩි නැඹුරුවක් ඇති බව පෙනේ. අනෙක් අතට, මිනිසුන් තමන්ගේම හැසිරීම් තත්වයන් ආරෝපණය කරයි.

“අනිත් අය යමක් කරන විට, ඔවුන් කවුද? මම යමක් කරන විට, මගේ තත්වය මට එය කිරීමට සැලැස්වීය.”

මිනිසුන් සෑම විටම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් තත්වයන්ට බලපාන සාධකවලට ආරෝපණය නොකරයි. හැසිරීමේ ප්රතිඵලය ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මකද යන්න මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. එය ධනාත්මක නම්, මිනිසුන් ඒ සඳහා ගෞරවය ලබා ගනී නමුත් එය සෘණාත්මක නම්, ඔවුන් අන් අයට හෝ ඔවුන්ගේ පරිසරයට දොස් පවරනු ඇත.

මෙය ස්වයං-සේවා පක්ෂග්‍රාහී ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ, එක්කෝ, පුද්ගලයා තමාගේ කීර්තිය සහ ආත්ම අභිමානය ගොඩනඟා / පවත්වා ගනිමින් හෝ අන්‍යයන්ගේ කීර්ති නාමයට හානි කරමින් තමන්ටම සේවය කරන බැවිනි.

ඉතින් මූලික ආරෝපණ දෝෂය ද අපට තේරුම් ගත හැකියපහත රීතිය:

“ අන් අය වැරදි දෙයක් කරන විට, ඔවුන් දොස් පැවරිය යුතුය. මම වැරදි දෙයක් කරන විට, මගේ තත්වය දොස් පැවරිය යුත්තේ මට නොවේ. “

මූලික ආරෝපණ දෝෂ අත්හදා බැලීම

මෙම දෝෂය පිළිබඳ නවීන අවබෝධය පදනම් වී ඇත්තේ සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයක් මත ය. 1960 දශකයේ අග භාගයේදී සිසුන් පිරිසක් දේශපාලන චරිතයක් වූ ෆිදෙල් කැස්ත්‍රෝ ගැන රචනා කියවූහ. මෙම රචනා ලියා ඇත්තේ කැස්ත්‍රෝට ප්‍රශංසා කළ හෝ ඔහු ගැන සෘණාත්මකව ලියූ වෙනත් සිසුන් විසිනි.

රචකයා ලිවීමට රචනා වර්ගය තෝරාගෙන ඇති බව, ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක බව පාඨකයන්ට පැවසූ විට, ඔවුන් මෙම හැසිරීම ආරෝපණය කළේය. කස්ත්‍රෝට ප්‍රශංසා කරමින් රචනයක් ලිවීමට ලේඛකයකු තෝරාගෙන තිබේ නම්, පාඨකයන් අනුමාන කළේ ලේඛකයා කැස්ත්‍රෝට කැමති බවය.

ඒ හා සමානව, ලේඛකයන් කැස්ත්‍රෝව පහත් කොට සැලකීමට තෝරා ගත් විට, පාඨකයෝ කලින් වෛර කළ කැස්ත්‍රෝව අනුමාන කළහ.

රසවත් දෙය නම්, ලේඛකයින් අහඹු ලෙස තෝරාගෙන ඇති බව පාඨකයන්ට පැවසීමේදී එම බලපෑමම දක්නට ලැබීමයි. කැස්ත්‍රෝට පක්ෂව හෝ විරුද්ධව ලියන්න.

මෙම දෙවන කොන්දේසිය තුළ, රචකයන්ට රචනා වර්ගය සම්බන්ධයෙන් වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණද, පාඨකයින් අනුමාන කළේ කැස්ත්‍රෝව වර්ණනා කරන අය ඔහුට කැමති බවත්, නොකරන අය ඔහුට වෛර කරන බවත්ය.

මෙසේ, පරීක්ෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැසිරීම මත පදනම්ව (කැස්ත්‍රෝට ප්‍රශංසා කරමින් රචනාවක් ලියා ඇත) වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ (කැස්ත්‍රෝට කැමති) ආකල්පය පිළිබඳව වැරදි ආරෝපණයක් කරන බවයි.තත්ත්‍වමය හේතුව (අහඹු ලෙස කැස්ත්‍රෝට ප්‍රශංසා කිරීමට අසන ලදී)

මූලික ආරෝපණ දෝෂ උදාහරණ

ඔබේ සහකරුගෙන් ඔබට පෙළක් නොලැබෙන විට ඔවුන් ඔබව නොසලකා හරින බව (ඉවතලීම) වෙනුවට ඔබ උපකල්පනය කරයි ඔවුන් කාර්යබහුල විය හැකි යැයි උපකල්පනය කරමින් (තත්ත්වය).

ඔබ පිටුපසින් යන යමෙක් ඔවුන්ගේ මෝටර් රථය නැවත නැවතත් හෝන් කරයි. ඔවුන් රෝහලට (තත්ත්වයට) ළඟා වීමට ඉක්මන් විය හැකි යැයි උපකල්පනය කරනවා වෙනුවට ඔවුන් කරදරකාරී පුද්ගලයෙක් (ඉවසීම) යැයි ඔබ අනුමාන කරයි.

ඔබේ දෙමාපියන් ඔබේ ඉල්ලීම්වලට ඇහුම්කන් නොදෙන විට, ඔබ සිතන්නේ ඔවුන් නොසැලකිලිමත් (ඉවතලීම), ඔබේ ඉල්ලීම් යථාර්ථවාදී නොවන හෝ ඔබට (තත්ත්වය) හානිකර වීමේ හැකියාව සලකා බැලීම වෙනුවට.

මූලික ආරෝපණ දෝෂයට හේතුව කුමක්ද?

1. හැසිරීම් පිළිබඳ සංජානනය

මූලික ආරෝපණ දෝෂය පැන නගින්නේ අප අපගේම හැසිරීම් සහ අන් අයගේ හැසිරීම් වෙනස් ලෙස දකින ආකාරයෙනි. අපි අන් අයගේ හැසිරීම් දකින විට, ඔවුන්ගේ පරිසරය නියතව පවතින අතර, ඔවුන් චලනය වන ආකාරය අපි අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දකිමු.

මෙය ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව අපගේ අවධානයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් කරයි. අපගේ අවධානය පරිසරයෙන් ඉවතට හැරෙන නිසා අපි ඔවුන්ගේ හැසිරීම් පරිසරයට ආරෝපණය නොකරමු.

ඊට පටහැනිව, අප අපගේම හැසිරීම දකින විට, අප අවට පරිසරය වෙනස් වන විට අපගේ අභ්‍යන්තර තත්ත්වය නියත ලෙස පෙනේ. එමනිසා, අපි අපගේ පරිසරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර එහි සිදුවන වෙනස්කම් වලට අපගේ හැසිරීම ආරෝපණය කරමු.

2. හදනවාහැසිරීම් පිළිබඳ අනාවැකි

මූලික ආරෝපණ දෝෂය මිනිසුන්ට අන් අය ගැන තොරතුරු රැස් කිරීමට ඉඩ සලසයි. අන් අය ගැන අපට හැකිතාක් දැන ගැනීම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් ගැන පුරෝකථනය කිරීමට අපට උපකාරී වේ.

අපි වෙනත් පුද්ගලයන් ගැන හැකිතාක් තොරතුරු රැස් කිරීමට පක්ෂග්‍රාහී වන්නෙමු, එය දෝෂ ඇති කළත්. එසේ කිරීමෙන් අපගේ මිතුරන් කවුද සහ එසේ නොවන අය කවුදැයි දැන ගැනීමට අපට උපකාර කරයි; අපට හොඳින් සලකන අය සහ එසේ නොකරන අය.

එබැවින්, අන් අය තුළ නිෂේධාත්මක හැසිරීම් ඔවුන්ගේ ආකල්පයට ආරෝපණය කිරීමට අපි ඉක්මන් වෙමු. අපට වෙනත් ආකාරයකින් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත්නම් අපි ඔවුන් වැරදිකරුවන් ලෙස සලකමු.

පරිණාමීය කාලය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය පිළිබඳ වැරදි නිගමනයකට එළඹීමේ පිරිවැය ඔවුන්ගේ තත්වය පිළිබඳ වැරදි නිගමනයකට එළඹීමේ පිරිවැයට වඩා වැඩි විය.2

වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, යමෙකු වංචා කරන්නේ නම් ඔවුන්ගේ අද්විතීය තත්වයට දොස් පවරනවාට වඩා ඔවුන් වංචනිකයෙකු ලෙස ලේබල් කිරීම සහ අනාගතයේදී ඔවුන් එලෙසම හැසිරෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම වඩා හොඳය. යමෙකුගේ අද්විතීය තත්වයට දොස් පැවරීම එම පුද්ගලයා සහ අනාගතයේදී ඔවුන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන අපට කිසිවක් නොකියයි. ඒ නිසා අපි එහෙම කරන්න පෙළඹෙන්නේ අඩුවෙන්.

වංචාකාරයෙකු ලෙස ලේබල් කිරීමට, අවමානයට ලක් කිරීමට සහ දඬුවම් කිරීමට අපොහොසත් වීම, ඔවුන්ට වැරදි ලෙස චෝදනා කිරීමට වඩා දරුණු අනාගත ප්‍රතිවිපාක ගෙන එනු ඇත, එහිදී අපට අහිමි වීමට කිසිවක් නැත.

3. “මිනිසුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබේ”

ජීවිතය සාධාරණ බවත් මිනිසුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබෙන බවත් විශ්වාස කිරීමට අපි නැඹුරු වෙමු. මෙම විශ්වාසය අපට අහඹු ලෙස ආරක්ෂාව සහ පාලනය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයිසහ අවුල් සහගත ලෝකය. අපට සිදු වන දෙයට අප වගකිව යුතු බව විශ්වාස කිරීම, අපට සිදුවන දේ ගැන අපට කීමට ඇති බවට සහනයක් අපට ලබා දෙයි.

ස්වයං-උදව් කර්මාන්තය දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් තුළ මෙම ප්‍රවණතාවය සූරාගෙන ඇත. අපට සිදුවන සෑම දෙයකටම අප වගකිව යුතු යැයි විශ්වාස කිරීමෙන් අපවම සනසා ගැනීමට අවශ්‍ය වීමේ වරදක් නැත. නමුත් එය මූලික ආරෝපණ දෝෂයක් සමඟ කැත හැරීමක් ගනී.

සමහර ඛේදවාචකයක් අනෙක් අයට සිදු වූ විට, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකයට ගොදුරු වූවන්ට දොස් පැවරීමට නැඹුරු වෙති. හදිසි අනතුරකට, ගෘහස්ථ හිංසනයට සහ ස්ත්‍රී දූෂණවලට ගොදුරු වූවන්ට ඔවුන්ට සිදු වූ දේ සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ට දොස් පැවරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

විපතට පත් වූවන්ට ඔවුන්ගේ විපත් සඳහා දොස් පවරන අය සිතන්නේ එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් කෙසේ හෝ එම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන්ගෙන් ආරක්ෂා වන බවයි. "අපි ඔවුන් වගේ නොවේ, ඒ නිසා අපට එය කිසිදා සිදු නොවනු ඇත."

'මිනිසුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබේ' යන තර්කය වින්දිතයින්ට අනුකම්පා කරන විට හෝ සැබෑ වැරදිකරුවන්ට දොස් පැවරීම සංජානන විසංවාදයට තුඩු දෙන විට බොහෝ විට අදාළ වේ. . අනුකම්පාව ලබා දීම හෝ සැබෑ වරදකරුට දොස් පැවරීම අප දැනටමත් විශ්වාස කරන දෙයට පටහැනි වන අතර, ඛේදවාචකය කෙසේ හෝ තාර්කික කිරීමට හේතු වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබේ රජයට ඡන්දය දුන්නේ නම් සහ ඔවුන් නරක ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කළේ නම්, ඔබට ඔවුන්ට දොස් පැවරීමට අපහසු වනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඔබේ අසමගිය අඩු කර ගැනීමට සහ ඔබේ රජය කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය නැවත තහවුරු කිරීමට “එම රටවල් මෙම ප්‍රතිපත්තිවලට සුදුසුයි” යැයි පවසනු ඇත.

4. සංජානන අලසකම

තවත්මූලික ආරෝපණ දෝෂයට හේතුව වන්නේ මිනිසුන්ට පවතින අවම තොරතුරු වලින් දේවල් අනුමාන කිරීමට අවශ්‍ය යන අර්ථයෙන් සංජානන කම්මැලි වීමට නැඹුරු වීමයි.

අපි අන් අයගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කරන විට, නළුවාගේ තත්වය ගැන අපට ඇත්තේ අල්ප තොරතුරුය. ඔවුන් මුහුණ දෙන්නේ කුමක් දැයි අපි නොදනිමු. එබැවින් අපි ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඔවුන්ගේ පෞරුෂයට ආරෝපණය කරමු.

මෙම පක්ෂග්‍රාහීත්වය මඟහරවා ගැනීම සඳහා, අපි නළුවාගේ තත්වය පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු රැස් කළ යුතුය. නළුවාගේ තත්වය පිළිබඳ වැඩි විස්තර රැස් කිරීම සඳහා උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ.

අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන්ට තත්වීය තොරතුරු සැකසීම සඳහා අඩු පෙළඹවීමක් සහ ශක්තියක් ඇති විට, ඔවුන් මූලික ආරෝපණ දෝෂය විශාල ප්‍රමාණයකට සිදු කරන බවයි.3

5 . ස්වයංසිද්ධ මානසිකත්වය

අපි අන් අයගේ හැසිරීම් නිරීක්ෂණය කරන විට, එම හැසිරීම් ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වයන්ගේ නිෂ්පාදන යැයි අපි උපකල්පනය කරමු. මෙය ස්වයං මානසිකකරණය ලෙස හැඳින්වේ.

අපට මෙම ප්‍රවණතාවය ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ මානසික තත්වයන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් බොහෝ විට අනුරූප වන බැවිනි. එබැවින්, මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්‍වයේ විශ්වාසනීය දර්ශක ලෙස අපි සලකමු.

මානසික තත්වයන් (ආකල්ප සහ අභිප්‍රායන් වැනි) ඒවා වඩාත් තාවකාලිකයි යන අර්ථයෙන් ආකල්පවලට සමාන නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ ස්ථාවර මානසික තත්වයන් කල්පවත්නා ආකල්ප පෙන්නුම් කළ හැකිය.

පර්යේෂණ යෝජනා කරන්නේ ස්වයංසිද්ධ මානසිකත්වයේ ක්‍රියාවලිය විය හැකි බවයි