3 පොදු අභින පොකුරු සහ ඒවායින් අදහස් කරන දේ

 3 පොදු අභින පොකුරු සහ ඒවායින් අදහස් කරන දේ

Thomas Sullivan

ශරීර භාෂාව නිරීක්ෂණය කිරීමේදී හුදකලා අභිනයන් කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු අභිනයන් එකකට වඩා වැඩි ගණනකින් තම චිත්තවේගීය තත්වය ප්‍රකාශ කරන අතර මෙම අභිනයන්ගේ එකතුව අභින පොකුරක් ලෙස හැඳින්වේ.

ශරීර භාෂාව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, ඔබ හැකි තරම් අභිනයන් සැලකිල්ලට ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. එමඟින් පුද්ගලයාගේ වර්තමාන චිත්තවේගීය තත්වය පිළිබඳ වඩාත් පරිපූර්ණ සහ පැහැදිලි චිත්‍රයක් ලබා දෙනු ඇත. මෙම ලිපියෙන්, අපි පොදු අභිනයන් පොකුරු 3 ක අර්ථයන් සාකච්ඡා කරමු:

1) කැටපෝලය

මෙම අභිනය පොකුර ආධිපත්‍යය සහ විශ්වාසය පිළිබඳ ප්‍රබල සංඥාවකි. එය අත්-ඇලවූ-හිස පිටුපස සහ සංඛ්‍යා හතර ඉංගිතයේ එකතුවකි.

සිදුවන දේ ගැන අපට විශ්වාසයක් ඇති වූ විට අපි අපේ හිස පිටුපසට මේ ආකාරයෙන් අත් අල්ලා ගනිමු සහ හතරවන ස්ථානයේ කකුල් හරස් කිරීම නිපුණතාවය සහ ආධිපත්‍යය සංඥා කරයි.

පුද්ගලයා නො වේ. - වාචිකව කියනවා "මම හැම දෙයක්ම දන්නවා, ඔයා ජරාව දන්නේ නැහැ" හෝ "මම මෙහි ලොක්කා. සෑම දෙයක්ම මගේ පාලනය යටතේ පවතී" හෝ "කාමරයේ සිටින අන් අයට වඩා මම මෙම මාතෘකාව ගැන දනිමි".

එය ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි අභිනයකි, මන්ද පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ට වඩා ආධිපත්‍යය, බලය සහ විශ්වාසය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බැවිනි. යමෙකු ඔබව සැඟවී සිටීමට පෙර ඔබව ව්‍යාජ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඇද දැමීම සඳහා ලිහිල් ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට මෙම අභිනය ද සිදු කළ හැකිය. සලකා බැලිය යුතු වැදගත් කරුණුමෙය තවත් ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි අභිනයකි. පළමුව, පුද්ගලයා තම පුටුවේ පිටුපස භාවිතා කරමින් ඔහු ඉදිරිපිට බාධකයක් සාදන ආකාරය, සහ දෙවනුව, මෙම අභිනය පිරිමියාට ඔහුගේ උපක්‍රමශීලී පලිහ පිටුපසින් ඔහුගේ කකුල් (ක්‍රොච් ඩිස්ප්ලේ) විහිදුවන ආකාරය.

ශරීරය ඉදිරියෙහි ඕනෑම ආකාරයක බාධකයක් තැබීමෙන් ආරක්‍ෂාව සනිටුහන් කරයි. නමුත් පුද්ගලයෙකු සාර්ථකව බාධකයක් ගොඩනඟා ගත් පසු, ඔහුට විශ්වාසයෙන් හා ආක්රමණශීලී ලෙස පහර දිය හැකිය. එදා සොල්දාදුවන් එක් අතකින් කඩු ඔසවන අතරම අනෙක් අතින් පලිහ යොදා සිරුර ආරක්ෂා කර ගත්තාක් මෙන්.

අදටත් පොලිස් නිලධාරීන් විරෝධතාකරුවන් හෝ සොල්දාදුවන් අතට ගන්නා විට පලිහ භාවිත කරනු දැකිය හැකිය. ඔවුන් සතුරාට වට පිටාවෙන් වෙඩි තබන විට ඔවුන් ඉදිරියෙහි බංකර් ඉදි කිරීම.

ඉතින්, මෙම ඉරියව්ව ආරක්‍ෂාකාරී එකක් සේ පෙනුනද, යටින් පවතින පණිවිඩය ආක්‍රමණශීලීත්වය සහ ආධිපත්‍යය යි. මෙම අභිනය කරන පුද්ගලයාට හැඟෙන්නේ සිංහයෙකු සමඟ සටන් කිරීමට සූදානම් ග්ලැඩියේටරයෙකු ලෙසත්, රෝමවරුන් සමඟ සටන් කිරීමට හැනිබල් සූදානම්ව සිටින්නෙකු ලෙසත්ය.

ඕනෑම කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවකදී, මිත්‍රශීලී කතාබහකදී හෝ එක් අයෙකුට පවා මෙම අභිනය ඔබට දැකගත හැකිය. - එක් සංවාදයක්. මෙම අභිනය භාර ගන්නා පුද්ගලයා විශ්වාසයෙන්, ආක්‍රමණශීලීව හෝ තර්කානුකූලව කතා කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත.

පුටුව උඩින්

මෙය නැවතත් පිරිමි අභිනයකි. මෙම අභිනයේදී, ඔහුගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකු පිටුපසට හේත්තු වී ඔහුගේ එක් කකුලක් පුටුවේ අත් කකුලට උඩින් තබනු ඇත. අත්වැල නම්පුටුවේ උස වැඩියි, එවිට පුද්ගලයාට කකුලක් වෙනුවට ඔහුගේ එක් අතක් ඒ මත තැබිය හැකිය.

බලන්න: උපාමාරු සහිත සහෝදරියකගේ ලකුණු 8

පසුපසට නැඹුරු වීම උදාසීනත්වය සහ සැලකිල්ලක් නොමැතිකම, 'සිසිල්' ආකල්පයක් පෙන්නුම් කරයි. පුටුවේ බාහු කකුලට උඩින් එක කකුලක් තැබීමෙන් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයා පුටුවේ හිමිකාරිත්වය ඉල්ලා සිටින අතර මෙම ක්‍රියාවෙන් ඔහුට ඔහුගේ ආධිපත්‍ය සංඥාවක් වන ආධිපත්‍යය විවෘත කිරීමටද හැකියාව ලැබේ.

උදාසීනත්වය + භෞමික හිමිකාරිත්වය + ආධිපත්‍යය

මිනිසෙකුට සිටිය හැකි හොඳම චිත්තවේගීය තත්ත්‍වයේ සංකලනය එයයි. මෙම අභිනය ගනු ලබන්නේ කිසිදු අනතුරක් හෝ තර්ජනයක් ගැන නොදන්නා පුද්ගලයාට තමාව ස්පර්ශ කළ නොහැකි ඉතා සුවපහසු සහ සැහැල්ලු වාතාවරණයක් තුළ පමණි.

පිරිමි යහළුවන් දෙදෙනකු බොහෝ විට ඔවුන් සන්සුන්ව, විහිළු කරමින් හා සිනහවෙන් සිටින විට මෙම ඉරියව්ව ගන්නා ආකාරය ඔබ දකිනු ඇත.

එමෙන්ම, සමාජ ශාලාවක හෝ වෙනත් දෙයක් තුළ කාන්තාවක් නර්තනය නරඹන විට පිරිමින් තුළ මෙම අභිනය දැකිය හැකිය. චිත්‍රපටවල, විශේෂයෙන් බොලිවුඩයේ, පිරිමි ප්‍රධාන චරිතය වැම්ප් නැටුමක් නරඹමින්, ඉඳහිට බියර් ටිකක් තොලගාමින්, මෙම ඉරියව්වෙන් වාඩි වී සිටීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

3) අත් මිරිකා සහ තවත්

නොවන - වාචික සන්නිවේදනය, ශරීරය ඉදිරිපිට අත් අල්ලාගෙන සෑම විටම ස්වයං සංයමයක් සංඥා කරයි. මෙම අභිනය කරන පුද්ගලයා ඔහුගේ අකමැත්ත, කෝපය, නිෂේධාත්මක පිළිතුර - ඕනෑම දෙයක් පාලනය කරයි. නමුත් එය සෑම විටම සෘණාත්මක දෙයකි.

තත්වයේ සන්දර්භය දෙස බැලීමෙන් පුද්ගලයා රඳවා තබාගෙන සිටින මෙම සෘණාත්මක දෙය කුමක්ද යන්න ඔබට හරියටම පටු කළ හැකිය.හෝ මෙම අභිනය සමඟ කරන ලද වෙනත් අතිරේක අභිනයන්හිදී.

අත් + මුඛ ආවරණය

මෙම අභිනය කරන පුද්ගලයා ඍණාත්මක යමක් නොකියා සිටීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය කවුරුන් හෝ කට වහගෙන විකාර කතා කිරීම නැවැත්වීමට බව ද එයින් අදහස් විය හැකිය. "මම තවමත් ඒ ගැන සිතමින් සිටිමි, මට කියන්නට දෙයක් නැත" යන්න පවා එයින් අදහස් විය හැක.

අත් මිරිකීම + මහපටැඟිලි සංදර්ශකය

පුද්ගලයා ස්වයං පාලනයක් ක්‍රියාත්මක කළත් , මාපටැඟිලි පෙන්වීමෙන් අදහස් වන්නේ සෑම දෙයක්ම සිසිල් බව අන් අය දැන ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය බවයි. ඔහුට එකවරම වෙන්වූ සහ ආධිපත්‍යයක් දැනේ. නැතහොත් ආධිපත්‍යය ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් ඔහු තම ආත්ම දමනය සඳහා වූ අවශ්‍යතාවය සඟවයි.

බලන්න: ශරීර භාෂාව: නාසයේ පාලම ඇණ ගැසීම

අත් මිරිකීම + ස්ටීප්ල්

පහත රූපය දෙස හොඳින් බලන්න. මෙම උඩු රැවුලින් ඇළගත් අත් අභිනය කොඩි ඉරියව් සහ තද කරගත් දෑත්වල සංකලනයකි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම අභිනයන් දෙක අතර සංක්‍රාන්තිය පෙන්වන මධ්‍ය ලක්ෂ්‍යයකි.

එක්කෝ පුද්ගලයා ප්‍රථමයෙන් ශිඛර අභිනය (විශ්වාසය) ගෙන ඇති අතර සංවාදයේ යම් දෙයක් මතු වූ අතර එමඟින් ඔහු සංයමයෙන් යුත් ආකල්පයක් (අත් අල්ලාගෙන) වර්ධනය විය තද කළ අතේ අභිනය.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.