بصيرت سکيا هڪ قسم جي سکيا آهي جيڪا اوچتو ٿئي ٿي، هڪ لمحي جي چمڪ ۾. هي اهي ”ا-ها“ لمحات آهن، روشنيءَ جا بلب جيڪي ماڻهو عام طور تي ڪنهن مسئلي کي ڇڏڻ کان پوءِ حاصل ڪندا آهن.

اها مڃيو وڃي ٿو ته بصيرت جي سکيا ڪيترن ئي تخليقي ايجادن، دريافتن، ۽ حلن جي پويان سڄي تاريخ ۾ رهي آهي.

ڏسو_ پڻ: 4 حسد جي سطحن کان آگاهي ٿيڻ

هن آرٽيڪل ۾، اسان اهو معلوم ڪنداسين ته انهن "a-ha" لمحن جي پويان ڇا آهي. اسان ڏسنداسين ته اسان ڪيئن سکيون ٿا، ڪيئن اسان مسئلا حل ڪريون ٿا، ۽ ڪيئن بصيرت مسئلا حل ڪرڻ جي تصوير ۾ ٺهڪي اچي ٿي.

Associative learning vs Insight learning

Behavioral psychologists in twentieth صدي سٺي نظريات سان گڏ آئي هئي ته اسان انجمن ذريعي ڪيئن سکندا آهيون. انهن جو ڪم گهڻو ڪري Thorndike جي تجربن تي ٻڌل هو، جتي هن جانورن کي هڪ پزل باڪس ۾ رکيو جنهن جي اندر ڪيترائي ليور هئا.

دٻي مان نڪرڻ لاءِ، جانورن کي ساڄي ليور کي مارڻو پوندو هو. جانورن بي ترتيبيءَ سان ليور منتقل ڪيا ان کان اڳ جو اهي سمجهن ته ڪنهن دروازو کوليو آهي. هي آهي ساٿي سکيا. جانور ساڄي ليور جي حرڪت کي دروازي جي کولڻ سان وابسته ڪري ٿو.

جيئن ئي Thorndike تجربن کي ورجايو، تيئن جانور ساڄي ليور کي ڳولڻ ۾ بهتر ۽ بهتر ٿي ويا. ٻين لفظن ۾، جانورن طرفان گھربل آزمائشن جو تعداد وقت گذرڻ سان گڏ ان مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ گھٽجي ويو.

رويي جا ماھر نفسيات ڄاڻندڙ عملن تي ڪو به ڌيان نه ڏيڻ جي ڪري بدنام آھن. Thorndike ۾،پنهنجي قلم کڻڻ يا لڪير کي پوئتي هٽائڻ کان سواءِ نقطن ۾ شامل ٿيو. هيٺ ڏنل حل.

ان وقت کان وٺي، هر ڀيري مون کي مسئلو آيو آهي، مان ان کي صرف چند آزمائشن ۾ حل ڪرڻ جي قابل ٿي چڪو آهيان. پهريون ڀيرو ان مون کي ڪيتريون ئي آزمائشون ورتيون، ۽ مان ناڪام ٿيس.

ياد رکو ته مون پنهنجي “a-ha” لمحي مان جيڪو ڪجهه سکيو هو اهو هو ته مسئلي کي مختلف طريقي سان ڪيئن پهچائجي. مون مسئلو پاڻ کي ٻيهر نه ٺاهيو، صرف ان ڏانهن منهنجو طريقو. مون حل ياد نه ڪيو. مون کي ان جي باري ۾ وڃڻ جو صحيح طريقو معلوم هو.

جڏهن مون کي ان تي پهچڻ جو صحيح طريقو معلوم هو، مون هر وقت ڪجهه آزمائشن ۾ حل ڪيو، اهو نه ڄاڻڻ جي باوجود ته اهو حل بلڪل ڪيئن نظر اچي ٿو.

اھو سچ آھي زندگيءَ جي ڪيترن ئي پيچيده مسئلن لاءِ. جيڪڏهن ڪجهه مسئلو توهان کي تمام گهڻيون آزمائشون وٺي رهيو آهي، شايد توهان کي ٻيهر غور ڪرڻ گهرجي ته توهان ان کي ڪيئن پهچي رهيا آهيو ان کان اڳ توهان ٻين پزل جي ٽڪرن سان کيڏڻ شروع ڪيو.

9-ڊٽ مسئلي جو حل.

حوالو

1. ايش، آئي ڪي، جي، بي ڊي، ۽ ايم. ولي، جي. (2012). اوچتو سکيا جي طور تي بصيرت جي تحقيقات. مسئلا حل ڪرڻ جو جرنل ، 4 (2).
2. والس، جي. (1926). فڪر جو فن. جي ڪيپ: لنڊن.
3. ڊڊس، آر. اي.، سمٿ، ايس ايم، ۽ ايم. وارڊ، ٽي بي (2002). انڪيوبيشن دوران ماحولياتي اشارا جو استعمال. تخليقي تحقيقي جرنل ، 14 (3-4)، 287-304.
4. هيلي، ايس.، ۽ amp; سن، آر. (2010). انڪوبيشن، بصيرت، ۽ تخليقي مسئلو حل ڪرڻ: هڪ متحد نظريو ۽ هڪ ڪنيڪشنسٽماڊل نفسياتي جائزو ، 117 (3)، 994.
5. بوڊن، اي ايم، جنگ بيمن، ايم، فليڪ، جي.، ۽ ايم. ڪونيوس، جي. (2005). غير معمولي بصيرت لاء نوان طريقا. معرفت واري سائنس ۾ رجحانات ، 9 (7)، 322-328.
6. ويسبرگ، آر. ڊبليو. (2015). مسئلو حل ڪرڻ ۾ بصيرت جي هڪ مربوط نظريي ڏانهن. سوچڻ & استدلال ، 21 (1)، 5-39.

پاولوف، واٽسسن ۽ اسڪنر جا تجربا، مضمونن کي پنهنجي ماحول مان خالص شيون سکندا آهن. انجمن کانسواءِ ڪو به ذهني ڪم شامل ناهي.

جسٽالٽ نفسيات جا ماهر، ٻئي طرف، ان ڳالهه تي متوجه هئا ته ڪيئن دماغ هڪ ئي شيءِ کي مختلف طريقن سان سمجهي سگهي ٿو. اهي بصري تصورن کان متاثر هئا جيئن هيٺ ڏيکاريل ريورسيبل ڪعب، جنهن کي ٻن طريقن سان سمجهي سگهجي ٿو.

حصن تي ڌيان ڏيڻ بدران، انهن حصن جي مجموعن ۾ دلچسپي ورتي. . تصور (هڪ شعوري عمل) ۾ سندن دلچسپي کي نظر ۾ رکندي، گيسٽالٽ جي نفسيات جا ماهر ان ڳالهه ۾ دلچسپي وٺندا هئا ته سکيا ۾ ادراڪ جيڪو ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو. ، اوچتو بصيرت حاصل ڪئي ۽ حل ڳولڻ لڳي.

مثال طور، ڪيلي تائين پهچڻ لاءِ جيڪي انهن جي پهچ کان ٻاهر هئا، بندر بصيرت جي هڪ لمحي ۾ ٻن لٺن کي پاڻ ۾ ملايو. ڇت کان مٿاهون لٽڪيل ڪيلن جي هڪ ٽولي تائين پهچڻ لاءِ، انهن ڪرٽس رکيا جيڪي چوڌاري هڪ ٻئي جي مٿان بيٺا هئا.

واضح طور تي، انهن تجربن ۾، جانورن پنهنجا مسئلا ساٿي سکيا سان حل نه ڪيا. ڪو ٻيو سنجيدگيءَ وارو عمل هلي رهيو هو. گيسٽالٽ جي نفسيات جا ماهر ان کي بصيرت جي سکيا جو نالو ڏين ٿا.

بندر مسئلن کي حل ڪرڻ نه سکندا هئا خالص طور تي ماحول مان اتحاد يا راءِ سان. انهن استعمال ڪيو استدلال يا سنجيدگي جي آزمائش ۽ غلطي(جيئن ته رويي جي رويي جي آزمائش ۽ غلطي جي خلاف) حل تي پهچڻ لاءِ.1

بصيرت جي سکيا ڪيئن ٿيندي آهي؟

سمجھڻ لاءِ ته اسان بصيرت جو تجربو ڪيئن ڪريون ٿا، اهو ڏسڻ مددگار آهي ته ڪيئن اسان مسئلا حل ڪريون ٿا. جڏهن اسان ڪنهن مسئلي کي منهن ڏيون ٿا، هيٺ ڏنل حالتن مان هڪ پيدا ٿي سگهي ٿي:

1. مسئلو آسان آهي

جڏهن اسان کي ڪنهن مسئلي سان منهن ڏيڻو پوي ٿو، اسان جو ذهن اسان جي يادگيري کي ڳولي ٿو انهن ساڳين مسئلن لاءِ جيڪو اسان ماضي ۾ منهن ڏنو آهي. پوءِ اهو انهن حلن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪي اسان جي ماضي ۾ ڪم ڪري چڪا آهن موجوده مسئلي تي.

حل ڪرڻ لاءِ سڀ کان آسان مسئلو اهو آهي جيڪو توهان اڳي ئي منهن ڪيو آهي. اهو توهان کي صرف چند آزمائشي يا صرف هڪ آزمائش وٺي سگھي ٿو ان کي حل ڪرڻ لاء. توهان کي ڪنهن به بصيرت جو تجربو نه آهي. توهان استدلال يا تجزياتي سوچ سان مسئلو حل ڪيو.

2. مسئلو سخت آهي

ٻيو امڪان اهو آهي ته مسئلو ٿورڙو سخت آهي. توهان شايد ماضي ۾ ساڳئي مسئلن کي منهن ڏنو آهي، پر تمام گهڻو هڪجهڙائي نه آهي. تنهن ڪري توهان اهي حل لاڳو ڪريو جيڪي ماضي ۾ توهان لاءِ ڪم ڪيا آهن موجوده مسئلي لاءِ.

بهرحال، هن معاملي ۾، توهان کي وڌيڪ سوچڻ جي ضرورت آهي. توهان کي ضرورت آهي ته مسئلي جي عنصرن کي ٻيهر ترتيب ڏيو يا مسئلو کي ٻيهر ترتيب ڏيو يا ان کي حل ڪرڻ لاءِ توهان جو انداز. توھان کي اڳئين ھڪڙي جي ڀيٽ ۾ ھن معاملي ۾ وڌيڪ بصيرت حاصل ڪرڻ جو امڪان آھي.

3. مسئلو پيچيده آهي

هي اهو آهي جتي ماڻهو اڪثر تجربا ڪندا آهنبصيرت. جڏهن توهان هڪ غلط بيان ڪيل يا پيچيده مسئلو سان منهن ڪندا آهيو، توهان انهن سڀني حلن کي ختم ڪري ڇڏيو جيڪي توهان ياداشت مان حاصل ڪري سگهو ٿا. توهان ڀت سان ٽڪرايو ۽ توهان کي خبر ناهي ته ڇا ڪجي.

توهان مسئلو ڇڏي ڏيو. بعد ۾، جڏھن توھان ڪجھھ ڪم ڪري رھيا آھيو جنھن جو ان مسئلي سان ڪو واسطو نه آھي، توھان جي دماغ ۾ بصيرت جي ھڪ جھلڪ نظر اچي ٿي جيڪا توھان کي مسئلو حل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي.

اسان عام طور تي انھن مسئلن کي وڌ ۾ وڌ آزمائشن کان پوءِ حل ڪندا آھيون. مسئلو حل ڪرڻ لاءِ جيترو وڌيڪ آزمائشون وٺن ٿيون، اوترو وڌيڪ توهان کي ڪنهن مسئلي جي عناصرن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ يا ان کي ٻيهر ترتيب ڏيڻو پوندو.

هاڻي جڏهن اسان بصيرت جي تجربي کي حوالي ڪيو آهي، اچو ته ڏسون ته بصيرت جي سکيا ۾ شامل مرحلن کي .

بصيرت جي سکيا جا مرحلا

والس2 جي اسٽيج ڊڪپوزيشن ٿيوري ٻڌائي ٿي ته بصيرت جي تجربي ۾ هيٺيان مرحلا شامل آهن:

1. تياري

هي تجزياتي سوچ جو مرحلو آهي جنهن ۾ مسئلو حل ڪندڙ منطق ۽ استدلال استعمال ڪندي مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ هر قسم جا طريقا آزمائي ٿو. جيڪڏهن حل ملي وڃي ته، ايندڙ مرحلا نه ٿيندا.

جيڪڏهن مسئلو پيچيده آهي، مسئلو حل ڪندڙ پنهنجي اختيارن کي ختم ڪري ٿو ۽ حل ڳولي نه ٿو سگهي. اهي مايوس محسوس ڪن ٿا ۽ مسئلو ڇڏي ڏين ٿا.

2. انڪيوبيشن

جيڪڏهن توهان ڪڏهن به ڪنهن مشڪل مسئلي کي ڇڏي ڏنو آهي، ته توهان ضرور محسوس ڪيو هوندو ته اهو توهان جي ذهن جي پوئين حصي ۾ رهي ٿو. تنهنڪري ڪجهه مايوسي ۽ ٿورڙي خراب مزاج آهي. انڪوبيشن جي دور ۾، توهان کي گهڻو ڌيان نه ڏيوتوهان جو مسئلو آهي ۽ ٻين معمولي سرگرمين ۾ مشغول آهي.

اهو عرصو ڪجهه منٽن کان ڪيترن سالن تائين هلي سگهي ٿو. اڀياس ڏيکاريا آهن ته هي دور حل ڳولڻ جي امڪان کي وڌائي ٿو.3

3. بصيرت (روشني)

بصيرت تڏهن ٿيندي آهي جڏهن حل شعوري سوچ ۾ خودبخود ظاهر ٿئي ٿو. هي اوچتو اهم آهي. اهو محسوس ٿئي ٿو ته حل ڏانهن هڪ ٽپو، نه ته سست، قدم وار ان ڏانهن پهچڻ جيئن تجزياتي سوچ ۾.

4. تصديق

حل بصيرت ذريعي پهچي سگھي ٿو يا صحيح نه ٿي سگھي ٿو ۽ ان کي جانچڻ جي ضرورت آھي. حل جي تصديق ڪرڻ، ٻيهر، هڪ عمدي عمل آهي جهڙوڪ تجزياتي سوچ. جيڪڏهن بصيرت ذريعي مليل حل غلط ثابت ٿئي ٿو، ته پوءِ تياري جو مرحلو ٻيهر ورجايو ويندو آهي.

مون کي خبر آهي ته توهان ڇا سوچي رهيا آهيو:

“اهو سڀ ٺيڪ آهي ۽ ڊينڊي- مرحلا ۽ سڀ ڪجهه . پر اسان بصيرت ڪيئن حاصل ڪريون ٿا؟”

اچو ته ان بابت هڪ لمحي لاءِ ڳالهايون.

The Explicit-Implicit Interaction (EII) نظريو

هڪ دلچسپ نظريو پيش ڪيو ويو وضاحت ڪريو ته اسان کي بصيرت ڪيئن حاصل ٿئي ٿي اها آهي Exclit-Implicit Interaction (EII) ٿيوري. دنيا سان لهه وچڙ ۾ اسان تمام گهٽ ئي مڪمل طور تي باشعور يا بي شعور هوندا آهيون.

باشعور (يا واضح) پروسيسنگ ۾ گهڻو ڪري قاعدي تي ٻڌل پروسيسنگ شامل آهي جيڪا تصورن جي هڪ مخصوص سيٽ کي چالو ڪري ٿي.مسئلو حل ڪرڻ دوران.

جڏهن توهان تجزياتي طريقي سان مسئلو حل ڪري رهيا آهيو، توهان ان کي پنهنجي تجربي جي بنياد تي محدود طريقي سان ڪريو ٿا. دماغ جو کاٻي اڌ گول هن قسم جي پروسيسنگ کي سنڀاليندو آهي.

غير شعوري (يا بي معنيٰ) پروسيسنگ يا وجدان ۾ ساڄي اڌ گول شامل آهي. اهو تصورن جي وسيع رينج کي چالو ڪري ٿو جڏهن توهان هڪ مسئلو حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. اهو توهان کي وڏي تصوير ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو.

جڏهن توهان پهريون ڀيرو سائيڪل هلائڻ سکندا آهيو، مثال طور، توهان کي پيروي ڪرڻ لاءِ قاعدن جو هڪ سيٽ ڏنو ويو آهي. هي ڪريو ۽ ائين نه ڪريو. توهان جو شعور ذهن سرگرم آهي. توهان جي مهارت سکڻ کان پوء، اهو توهان جي غير شعوري يا غير معمولي ياداشت جو حصو بڻجي ويندو آهي. ان کي implicitation چئبو آهي.

جڏهن ساڳي شيءِ ريورس ۾ ٿئي ٿي، تڏهن اسان وٽ وضاحت يا بصيرت هوندي آهي. يعني، اسان کي بصيرت تڏهن ملي ٿي جڏهن بي شعور پروسيسنگ معلومات کي شعوري دماغ ڏانهن منتقل ڪري ٿي.

هن نظريي جي حمايت ۾، اڀياس ڏيکاريا آهن ته بصيرت حاصل ڪرڻ کان پهريان، ساڄي اڌ گول کاٻي اڌ گول ڏانهن سگنل موڪلي ٿو.5

ذريعو:هيلي ۽ amp; Sun (2010)

مٿي ڏنل انگ اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن مسئلي کي ڇڏي ڏئي ٿو (يعني هوشيار پروسيسنگ کي روڪي ٿو)، ان جي لاشعور اڃا تائين ڪوشش ڪري ٿو ته ان جي حل تائين پهچڻ لاءِ ساٿي ڪنيڪشن ٺاهي.

جڏهن اهو حق ڳولي ٿو ڪنيڪشن- وائيلا! بصيرت شعوري دماغ ۾ ظاهر ٿئي ٿي.

ياد رکو ته اهو تعلق ذهن ۾ خود بخود پيدا ٿي سگهي ٿو ياڪجهه خارجي محرک (هڪ تصوير، آواز يا لفظ) شايد ان کي متحرڪ ڪري سگھن ٿا.

مون کي پڪ آهي ته توهان انهن لمحن مان هڪ تجربو يا مشاهدو ڪيو آهي جتي توهان هڪ مسئلو حل ڪندڙ سان ڳالهائي رهيا آهيو ۽ جيڪو توهان چيو آهي انهن جي بصيرت کي متحرڪ ڪيو. اهي خوشگوار حيران نظر اچن ٿا، گفتگو کي ختم ڪن ٿا، ۽ پنهنجو مسئلو حل ڪرڻ لاءِ تڪڙ ڪن ٿا.

بصيرت جي نوعيت ۾ وڌيڪ بصيرت

ان کان وڌيڪ بصيرت لاءِ وڌيڪ آهي جيڪو اسان بحث ڪيو آهي. اهو نڪتو، تجزياتي مسئلو حل ڪرڻ ۽ بصيرت جي مسئلي جي حل جي وچ ۾ هي تڪرار هميشه برقرار نه رکندو آهي.

ڪڏهن ڪڏهن تجزياتي سوچ ذريعي بصيرت تائين پهچي سگهجي ٿو. ٻي دفعي، توهان کي بصيرت جو تجربو ڪرڻ لاءِ ڪنهن مسئلي کي ڇڏڻ جي ضرورت ناهي.6

تنهنڪري، اسان کي بصيرت کي ڏسڻ لاءِ هڪ نئين طريقي جي ضرورت آهي جيڪا انهن حقيقتن جو حساب ڪري سگهي.

ان لاءِ ، مان چاهيان ٿو ته توهان مسئلو حل ڪرڻ جي باري ۾ سوچيو جيئن نقطي A (پهرين مسئلي کي منهن ڏيڻ) کان پوائنٽ B تائين وڃي (مسئلا حل ڪرڻ).

تصور ڪريو ته پوائنٽس A ۽ B جي وچ ۾، توهان وٽ سڀ ڪجهه پکڙيل آهن. چوڌاري. انهن ٽڪرن کي صحيح انداز ۾ ترتيب ڏيڻ مسئلو حل ڪرڻ جي برابر هوندو. توھان ھڪڙو رستو ٺاھيو ھوندو A کان B تائين.

جيڪڏھن توھان کي ھڪڙو آسان مسئلو آھي، توھان شايد ماضي ۾ ھڪڙو ساڳيو مسئلو حل ڪيو آھي. مسئلو حل ڪرڻ لاءِ توهان کي صرف صحيح ترتيب ۾ چند ٽڪرن کي ترتيب ڏيڻ جي ضرورت آهي. اهو نمونو جنهن ۾ ٽڪرا گڏ هوندا، اهو سمجهڻ آسان آهي.

هن ٽڪرن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ آهيتجزياتي سوچ.

تقريبا هميشه، بصيرت جو تجربو ٿيندو آهي جڏهن توهان هڪ پيچيده مسئلي کي منهن ڏئي رهيا آهيو. جڏهن مسئلو پيچيده آهي، توهان کي گهڻو وقت خرچ ڪرڻو پوندو ٽڪرن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ. توهان کي ڪيترائي امتحان وٺڻا پوندا. توهان وڌيڪ ٽڪرن سان کيڏي رهيا آهيو.

جيڪڏهن توهان مسئلا حل ڪرڻ کان قاصر آهيو جڏهن توهان تمام گهڻا ٽڪرا ڦيرائي رهيا آهيو، اهو مايوسي جو سبب بڻجي ٿو. جيڪڏهن توهان اڳتي وڌو ۽ مسئلو نه ڇڏيو، توهان شايد هڪ بصيرت جو تجربو ڪري سگهو ٿا. توهان آخرڪار پزل جي ٽڪرن لاءِ هڪ نمونو ڳولي لڌو جيڪو توهان کي A کان B ڏانهن وٺي وڃي سگهي ٿو.

اهو احساس هڪ پيچيده مسئلي لاءِ حل جو نمونو ڳولڻ ۾ بصيرت پيدا ڪري ٿو، قطع نظر ته توهان مسئلي کي ڇڏي ڏيو.

سوچو ته بصيرت ڪيئن محسوس ٿئي ٿي. اهو خوشگوار، دلچسپ آهي، ۽ راحت آڻيندو آهي. اهو بنيادي طور تي ظاهري يا ڳجهي مايوسي کان رليف آهي. توهان کي راحت آهي ڇو ته توهان محسوس ڪيو آهي ته توهان هڪ پيچيده مسئلي لاءِ حل جو نمونو ڳولي لڌو آهي- هڪ گاهه ۾ هڪ سوئي.

جڏهن توهان مسئلو ڇڏي ڏيو ٿا ته ڇا ٿيندو؟

جيئن EII نظريو وضاحت ڪري ٿو، اهو ممڪن آهي ته توهان پزل جي ٽڪرن ذريعي ڇڪڻ جي حوالي سان توهان جي غير شعوري ذهن کي نقل ڪرڻ جي عمل ۾. جيئن توهان ڪجھ دير تائين سائيڪل هلائڻ کان پوءِ پنهنجي بي هوش جي حوالي ڪندا آهيو.

اهو ئي آهي جيڪو توهان جي ذهن جي پوئين حصي ۾ موجود مسئلي جي احساس لاءِ ذميوار هوندو.

<0پزل جي ٽڪرن کي ترتيب ڏيڻ. اهو ان کان وڌيڪ ٽڪرا استعمال ڪري ٿو جيترو توهان شعوري طور استعمال ڪيو هجي (ساڄي اڌ گول ذريعي تصورن جي وسيع رينج کي چالو ڪرڻ)).

جڏهن توهان جو لاشعور ٻيهر ترتيب ڏئي رهيو آهي ۽ سمجهي ٿو ته اهو هڪ حل تي پهچي چڪو آهي- a A کان B ڏانھن وڃڻ جو طريقو- توھان حاصل ڪريو "a-ha" لمحو. هي حل جي نمونن جي نشاندهي هڪ ڊگهي عرصي جي مايوسي جي پڄاڻي جي نشاندهي ڪري ٿي.

جيڪڏهن توهان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته حل جو نمونو اصل ۾ مسئلو حل نٿو ڪري، ته توهان پزل جي ٽڪرن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ ڏانهن واپس وڃو.

نقش کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ، مسئلو ناهي

Gestalt نفسيات جي ماهرن تجويز ڪيو ته انڪيوبيشن جو دور مسئلو حل ڪندڙ کي مسئلي جي ٻيهر جوڙجڪ ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو يعني مسئلو پاڻ کي مختلف طرح سان ڏسو.

اسان ۾ puzzle pieces analogy، ٽڪرا مسئلي جي عنصرن ڏانهن اشارو ڪن ٿا، مسئلو پاڻ، ۽ انهي سان گڏ مسئلو حل ڪرڻ لاء طريقو . تنهن ڪري، جڏهن توهان پزل جي ٽڪرن کي ٻيهر ترتيب ڏئي رهيا آهيو، ته توهان انهن شين مان هڪ يا وڌيڪ ڪري سگهو ٿا.

مسئلو کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ ۽ صرف طريقي کي تبديل ڪرڻ جي وچ ۾ فرق کي اجاگر ڪرڻ لاءِ، مان هڪ مثال بيان ڪرڻ چاهيان ٿو. ذاتي تجربي مان.

ڏسو_ پڻ: Cassandra سنڊوم: 9 سببن جي ڊيڄاريندڙن کي نظرانداز ڪيو ويو

9-ڊٽ مسئلو هڪ مشهور بصيرت وارو مسئلو آهي جيڪو توهان کي دٻي کان ٻاهر سوچڻ جي ضرورت آهي. جڏهن منهنجي پيءُ مون کي پهريون ڀيرو اهو مسئلو ڏيکاريو ته مان بي خبر هوس. مان صرف ان کي حل نه ڪري سگهيو. پوءِ آخرڪار هن مون کي اهو حل ڏيکاريو، ۽ مون وٽ هڪ “a-ha” لمحو هو.

4 سڌي لائينون استعمال ڪندي،