ایا تاسو پوهیږئ چې یوازینی لوی عامل څه دی چې په اړیکو کې د ستونزو لامل کیږي؟ دا یوه پدیده ده چې د بنسټیز انتساب تېروتنه د ټولنیز ارواپوهنې تیوري پراساس چې د انتساب تیوري په نوم یادیږي.

مخکې له دې چې موږ د بنسټیز انتساب غلطۍ د لاملونو په اړه وغږیږو، راځئ په سمه توګه پوه شو چې دا څه معنی لري. لاندې سناریو ته پام وکړئ:

هم وګوره: د ژمنې مسلې ازموینه (عاجل پایلې)0> 4> سام:تاسو سره څه شی دی؟0> 4> ریټا:دا تاسو یو ساعت وخت نیولی چې ما بیرته پیغام راکړئ. ایا ته نور هم ما خوښوي؟

سام: څه؟ زه په یوه غونډه کې وم. البته، زه تاسو خوښوم.

فرض کړئ چې سیم درواغ نه و ویلي، ریټا په دې مثال کې د انتساب بنسټیز تېروتنه کړې.

د بنسټیز انتساب غلطۍ د پوهیدو لپاره، تاسو لومړی باید پوه شئ چې د انتساب معنی څه ده . په ارواپوهنه کې انتساب په ساده ډول د چلند او پیښو لپاره د علت منسوبولو معنی لري.

کله چې تاسو یو چلند ګورئ، تاسو د هغه چلند لپاره د دلیلونو په لټه کې یاست. دا 'د چلند لپاره د دلیلونو په لټه کې' د منسوب کولو پروسه بلل کیږي. کله چې موږ یو چلند وګورو، موږ د دې چلند د پوهیدو لپاره یو اصلي اړتیا لرو. نو موږ هڅه کوو چې دا د یو څه لامل په ګوته کولو سره تشریح کړو.

موږ چلند څه ته منسوب کوو؟

د انتساب تیوري په دوه لویو عواملو تمرکز کوي - وضعیت او چلند.

کله چې موږ د چلند تر شا دلایلو په لټه کې یو، موږ وضعیت او چلند ته علت منسوبوو. د وضعیت عوامل چاپیریال دید خلکو د تمایل تر شا د وضعیت لاملونو پرځای چلند ته منسوب دی. 4

ایا دا وضعیت دی یا طبیعت؟

د انسان چلند اکثرا د وضعیت او نه یوازې د چلند محصول دی. بلکه، دا د دواړو ترمنځ د متقابل عمل محصول دی. البته، داسې چلندونه شتون لري چیرې چې وضعیت د چلند په پرتله لوی رول لوبوي او برعکس.

که موږ د انسان چلند درک کړو، موږ باید هڅه وکړو چې د دې توپیر څخه بهر فکر وکړو. په یو فکتور تمرکز اکثرا د بل د نظر اندازې په خطر کې ترسره کیږي، چې په پایله کې یې د ناببره پوهاوی سبب کیږي.

بنسټیزه انتساب تېروتنه کمه کیدی شي، که په بشپړه توګه مخنیوی ونشي، په یادولو سره چې وضعیت د انسان په چلند کې کلیدي رول لوبوي. .

مآخذ

1. جونز، ای، ډیوس، کی ای، او amp; ګرګن، K. J. (1961). د رول لوبولو توپیرونه او د شخص د لید لپاره د دوی معلوماتي ارزښت. د غیر معمولي او ټولنیز ارواپوهنې ژورنال ، 63 (2)، 302.
2. انډریوس، پی. ډبلیو. (2001). د ټولنیز شطرنج ارواپوهنه او د انتساب میکانیزمونو تکامل: د اصلي منسوب غلطی تشریح کول. تکامل او انساني چلند ، 22 (1)، 11-29.
3. ګیلبرټ، ډي ټي (1989). د نورو په اړه په روښانه توګه فکر کول: د ټولنیز تحلیل پروسې اتوماتیک برخې. غیر ارادي فکر ، 26 ، 481.
4. موران، جې ایم، جولي، ای.، & مچل، J. P. (2014).ناڅاپه ذهني کول د بنسټیز منسوب غلطی وړاندوینه کوي. د ادراکي عصبي علومو ژورنال ، 26 (3)، 569-576.

فکتورونه په داسې حال کې چې د طبیعت فکتورونه د هغه شخص داخلي ځانګړتیاوې دي چې چلند یې کوي (د اداکارپه نوم یادیږي).

وایاست چې تاسو یو مالک ګورئ چې خپل کارمند ته چیغې وهي. دوه احتمالي سناریوګانې راپورته کیږي:

0> 4> سناریو 1:تاسو د مالک غوسه په کارمند باندې ملامت کوئ ځکه چې تاسو فکر کوئ چې کارمند سست او غیر ګټور دی.0> 4> سناریو 2:تاسو د هغه د غصې لپاره مالک ملامت کوئ ځکه چې تاسو پوهیږئ هغه هر وخت د هرچا سره داسې چلند کوي. تاسو دې نتیجې ته ورسیږئ چې مشر لنډ مزاجه دی.

د انتفاضې اړونده انفرانس تیوري

له ځانه وپوښتئ: په دویمه سناریو کې څه توپیر درلود؟ تاسو ولې فکر کوئ چې مشر لنډ مزاجه و؟

دا ځکه چې تاسو د هغه شخصیت ته د هغه چلند منسوبولو لپاره کافي ثبوت لرئ. تاسو د هغه د چلند په اړه اړونده انګیرنه جوړه کړې.

د یو چا د چلند په اړه د اړونده انګیرنې معنی دا ده چې تاسو د هغه بهرني چلند د دوی داخلي ځانګړتیاو ته منسوب کوئ. د بهرني چلند او داخلي، ذهني حالت تر منځ مطابقت شتون لري. تاسو یو امتیازي انتساب جوړ کړی دی.

Covariation ماډل

د انتساب تیوري د Covariation ماډل موږ سره مرسته کوي چې پوه شو ولې خلک د وضعیت یا حالتي انتسابونه کوي. دا وايي چې خلک د ځانګړتیاوو له کولو دمخه د وخت، ځای او د چلند هدف سره د چلند توپیر یادوي.

تاسو ولې دې نتیجې ته ورسیدل چې مشر لنډ مزاجه دی؟ البته، دا دیځکه چې د هغه چلند ثابت و. دا حقیقت یوازې تاسو ته ویلي چې وضعیت د هغه په ​​​​غوسه چلند کې لږ رول لوبوي.

د کوواریشن ماډل له مخې، د مالک چلند لوړ مطابقت درلود. نور فکتورونه چې د covariation ماډل ورته ګوري اجماع او ځانګړتیا .

کله چې یو چلند لوړ توافق ولري، نور خلک هم دا کار کوي. کله چې یو چلند لوړ توپیر ولري، دا یوازې په یو ځانګړي حالت کې ترسره کیږي.

لاندې مثالونه به دا مفکورې روښانه کړي:

8>

مالک هر وخت له هرچا څخه په غوسه وي ( لوړ استقامت، تخصصي انتساب)

مالک په ندرت سره په غوسه وي (ټيټ دوام، وضعیتي منسوب)

کله چې مالک په غوسه وي، د هغه شاوخوا نور هم په غوسه وي (لوړ توافق، وضعیت منسوب)

کله چې مالک په غوسه وي، بل هیڅوک نه وي (کم توافق، تخصصي انتساب)

مالک یوازې هغه وخت غوسه کیږي کله چې یو کارمند X کوي (لوړ توپیر، وضعیتي انتساب)

<9 مالک هر وخت په غوسه وي او له هرچا سره (ټیټ توپیر، تخصصي انتساب)

تاسو کولی شئ وګورئ چې ولې تاسو دې پایلې ته رسیدلي چې مالک په پورته سناریو 2 کې لنډ مزاج دی . د covariation ماډل له مخې، د هغه چلند لوړ دوام او ټیټ توپیر درلود.

په یوه مثالي نړۍ کې، خلک به منطقي وي او د پورته جدول له لارې د نورو چلند پرمخ وړي.بیا تر ټولو احتمالي انتساب ته ورسیږئ. مګر دا تل نه پیښیږي. خلک اکثرا د انتساب تېروتنې کوي.

بنسټیز انتساب تېروتنه

بنسټیز انتساب تېروتنه پدې معنی ده چې چلند ته د علت په انتساب کې غلطي کول. دا واقع کیږي کله چې موږ چلند فکتورونو ته منسوب کړو مګر وضعیتي عوامل ډیر احتمال لري او کله چې موږ چلند حالتي فکتورونو ته منسوب کړو مګر متضاد عوامل ډیر احتمال لري.

که څه هم دا هغه څه دي چې د انتساب اصلي تېروتنه اساسا ده، داسې بریښي چې په ځینو ځانګړو لارو واقع کیږي. داسې بریښي چې خلک د نورو چلند د فکتورونو لپاره منسوب کولو لپاره لوی تمایل لري. له بلې خوا، خلک خپل چلند د وضعیت فکتورونو ته منسوبوي.

"کله چې نور یو څه کوي، دا هغه څوک دي چې دوی دي. کله چې زه یو څه وکړم، زما وضعیت ما دا کار کولو ته اړ کړ.»

خلک تل خپل چلند د وضعیت فکتورونو ته نه منسوبوي. ډیر څه پدې پورې اړه لري چې ایا د چلند پایله مثبته ده که منفي. که دا مثبت وي، خلک به یې کریډیټ واخلي مګر که دا منفي وي، دوی به نور یا د دوی چاپیریال تورن کړي.

دا د ځان خدمت کولو تعصب په نوم پیژندل کیږي ځکه چې په هر ډول، یو کس د خپل شهرت او ځان عزت په جوړولو/ ساتلو سره یا د نورو شهرت ته زیان رسولو سره خپل ځان ته خدمت کوي.

نو موږ کولی شو د بنسټیز منسوب غلطی په توګه هم پوه شولاندې قاعده:

" کله چې نور یو څه غلط کوي، دوی ملامت دي. کله چې زه یو څه غلط کړم، زما وضعیت ملامت دی، نه زه. "

د بنسټیز انتساب غلطی تجربه

د دې غلطۍ عصري پوهه د یوې مطالعې پراساس ده چې په د 1960 لسیزې په وروستیو کې چې د زده کونکو یوې ډلې د سیاسي شخصیت فیډل کاسټرو په اړه مقالې ولوستلې. دا مقالې د نورو زده کونکو لخوا لیکل شوي چې یا یې د کاسټرو ستاینه کړې او یا یې د هغه په ​​​​اړه منفي لیکلي دي.

کله چې لوستونکو ته وویل شول چې لیکوال د لیکلو لپاره د مقالې ډول غوره کړی، مثبت یا منفي، دوی دا چلند چلند ته منسوب کړ. که یو لیکوال د کاسټرو په ستاینه کې د مقالې لیکلو لپاره غوره کړي، لوستونکي اټکل کوي چې لیکوال کاسټرو خوښوي.

همدارنګه، کله چې لیکوالانو د کاسټرو سپکاوی غوره کړ، لوستونکو د پخواني کرکې لرونکي کاسټرو په اړه فکر وکړ.

څه په زړه پورې خبره دا ده چې هماغه اثر هغه وخت وموندل شو چې لوستونکو ته وویل شول چې لیکوالان په تصادفي ډول غوره شوي دي. یا د کاسټرو په ګټه یا خلاف لیکئ. په دې دوهم حالت کې لیکوالانو ته د مقالې د ډول په اړه کومه چاره نه وه، خو بیا هم لوستونکو داسې انګیرله چې هغه کسان چې د کاسټرو ستاینه یې کوله هغه خوښوي او څوک یې نه خوښوي.

تجربې ښودلې چې خلک د دوی د چلند پراساس د نورو خلکو (کاسټرو خوښوي) د چلند په اړه غلط صفتونه رامینځته کوي (د کاسټرو په ستاینه کې یوه مقاله لیکلې) حتی که دا چلند یو څه ولري.وضعیتي لامل (په تصادفي ډول د کاسټرو ستاینه کولو غوښتنه شوې وه).

بنسټیز انتساب غلطۍ مثالونه

کله چې تاسو د خپل ملګري څخه متن ترلاسه نکړئ نو تاسو فکر کوئ چې دوی د دې پرځای تاسو له پامه غورځوي (چلند) داسې انګیرل چې دوی به بوخت وي (حالت).

څوک چې ستاسو شاته موټر چلوي په مکرر ډول خپل موټر ته زنګ وهي. تاسو د دې پر ځای چې ګومان وکړئ چې دوی روغتون ته د رسیدو لپاره په بیړه کې وي (وضعیت) د دې پرځای چې ستاسو مور او پلار ستاسو غوښتنو ته غوږ ونه نیسي نو تاسو فکر کوئ چې دوی یو ځورونکی سړی دی. بې پروا (فضیلت)، د دې پر ځای چې د دې احتمال په پام کې نیولو سره چې ستاسو غوښتنې غیر واقعیت لري یا تاسو (وضعیت) ته زیان رسوي.

د بنسټیز انتساب غلطی څه شی دی؟

1. د چلند مفهوم

بنسټیزه انتساب تېروتنه له دې څخه رامینځته کیږي چې څنګه موږ خپل چلند او د نورو چلند په مختلف ډول درک کوو. کله چې موږ د نورو چلند درک کوو، موږ په اصل کې دوی ګورو چې حرکت کوي پداسې حال کې چې د دوی چاپیریال ثابت پاتې کیږي.

دا دوی او د دوی عمل زموږ د پاملرنې مرکز ګرځوي. موږ د دوی چلند د دوی چاپیریال ته نه منسوب کوو ځکه چې زموږ پام د چاپیریال څخه لیرې کیږي.

برعکس، کله چې موږ خپل چلند درکوو، زموږ داخلي حالت ثابت ښکاري پداسې حال کې چې زموږ شاوخوا چاپیریال بدلیږي. له همدې امله، موږ په خپل چاپیریال تمرکز کوو او زموږ چلند په هغه کې واقع شوي بدلونونو ته منسوب کوو.

هم وګوره: موږ څنګه د واقعیت په اړه تحریف شوي تصور لرو

2. جوړولد چلند په اړه وړاندوینې

بنسټیز انتساب تېروتنه خلکو ته اجازه ورکوي چې د نورو په اړه معلومات راټول کړي. د نورو په اړه څومره چې موږ کولی شو پوهیدل له موږ سره د دوی د چلند په اړه وړاندوینې کولو کې مرسته کوي.

موږ د امکان تر حده د نورو خلکو په اړه ډیر معلومات راټولولو کې تعصب لرو، حتی که دا د غلطیو لامل شي. دا کار موږ سره مرسته کوي چې پوه شو چې زموږ ملګري څوک دي او څوک نه دي؛ څوک له موږ سره ښه چلند کوي او څوک یې نه کوي.

له دې امله، موږ په چټکۍ سره د نورو منفي چلند د دوی چلند ته منسوب کوو. موږ دوی مجرم ګڼو پرته لدې چې موږ په بل ډول قانع شو.

د تکامل وخت په تیریدو سره، د یو شخص د چلند په اړه د غلط اټکل کولو لګښت د هغه د وضعیت په اړه د غلط اټکل کولو لګښتونو څخه لوړ وو. دا غوره ده چې په دوی باندې د خیانت نښه ولګول شي او تمه کیږي چې په راتلونکي کې ورته چلند وکړي د دې په پرتله چې د دوی ځانګړي وضعیت تورن کړي. د یو چا د ځانګړي وضعیت ملامتول موږ ته د هغه کس په اړه څه نه وايي او دا چې دوی به په راتلونکي کې څنګه چلند وکړي. نو موږ د دې کولو لپاره لږ لیواله یو.

د دروغجن په نښه کولو، سپکاوی کولو او سزا ورکولو کې پاتې راتلل به زموږ لپاره د غلط تور لګولو په پرتله خورا سختې راتلونکې پایلې ولري، چیرته چې موږ د لاسه ورکولو لپاره هیڅ نه لرو.

3. "خلک هغه څه ترلاسه کوي چې دوی یې مستحق دي"

موږ په دې باور یو چې ژوند عادلانه دی او خلک هغه څه ترلاسه کوي چې دوی یې مستحق دي. دا باور موږ ته په تصادفي ډول د امنیت او کنټرول احساس راکوياو ګډوډ نړۍ. په دې باور کول چې موږ د هغه څه لپاره مسؤل یو چې موږ ته پیښیږي موږ ته د راحت احساس راکوي چې موږ په هغه څه کې چې زموږ سره پیښیږي په اړه یې ووایو.

د ځان سره د مرستې صنعت د اوږدې مودې راهیسې په خلکو کې دا تمایل کارولی دی. په دې باور کولو سره د ځان هوساینې په لټه کې هیڅ غلط ندي چې موږ د هرڅه لپاره مسؤل یو چې زموږ سره پیښیږي. مګر دا د بنسټیز انتساب غلطۍ سره یو بد حالت اخلي.

کله چې یو څه تراژیدي په نورو باندې پیښیږي، خلک د دوی د تراژیدي لپاره قربانیان ملامتوي. دا د خلکو لپاره غیر معمولي نه ده چې د پیښې قربانیان، کورني تاوتریخوالی، او جنسي تیري د دوی سره پیښ شوي.

هغه خلک چې د خپلو بدبختیو لپاره قربانیان ملامتوي فکر کوي چې په دې کولو سره دوی په یو ډول له دې بدبختیو څخه معاف کیږي. "موږ د دوی په څیر نه یو، نو دا زموږ سره هیڅکله نه کیږي."

'خلک هغه څه ترلاسه کوي چې دوی یې مستحق دي' منطق اکثرا هغه وخت پلي کیږي کله چې د قربانیانو سره خواخوږي یا اصلي مجرمین ملامتول د ادراکي اختلاف لامل کیږي. . د خواخوږۍ وړاندې کول یا د اصلي مجرم ملامتول د هغه څه په خلاف دي چې موږ یې دمخه باور لرو، د دې لامل کیږي چې موږ په یو ډول تراژیدي منطقي کړو.

د مثال په توګه، که تاسو خپل حکومت ته رایه ورکړه او دوی خرابې نړیوالې پالیسۍ پلي کړي، نو دا به ستاسو لپاره سخته وي چې دوی ملامت کړئ. پرځای یې، تاسو به ووایاست، "دا هیوادونه د دې پالیسیو مستحق دي" ترڅو ستاسو بې اتفاقي کمه کړي او ستاسو په حکومت ستاسو باور بیا تایید کړي.

4. ادراکي سستي

بلد بنسټیز انتساب غلطۍ دلیل دا دی چې خلک په ادراکي ډول سست وي په دې معنی چې دوی غواړي د لږترلږه موجود معلوماتو څخه شیان وپیژني.

کله چې موږ د نورو چلند څارو، موږ د لوبغاړي وضعیت په اړه لږ معلومات لرو. موږ نه پوهیږو چې دوی څه تیریږي یا تیر شوي دي. نو موږ د دوی چلند د دوی شخصیت ته منسوب کوو.

د دې تعصب د لرې کولو لپاره، موږ اړتیا لرو چې د اداکار د وضعیت په اړه نور معلومات راټول کړو. د لوبغاړي د وضعیت په اړه د نورو معلوماتو راټولول هڅې ته اړتیا لري.

مطالعې ښیي کله چې خلک د وضعیت معلوماتو پروسس کولو لپاره لږ انګیزه او انرژي ولري، دوی په لویه کچه د اصلي انتساب تېروتنه کوي. 3

5 . ناڅاپه ذهني کول

کله چې موږ د نورو چلند وګورو، نو فکر کوو چې دا چلند د دوی د ذهني حالت محصول دی. دې ته خپلسري ذهني کول ویل کیږي.

موږ دا تمایل لرو ځکه چې د خلکو رواني حالتونه او عملونه اکثرا سره ورته وي. له همدې امله، موږ د خلکو کړنې د دوی د ذهني حالتونو معتبر شاخصونه ګڼو.

ذهني حالتونه (لکه چلند او اراده) په دې معنی چې دوی ډیر لنډمهاله دي. په هرصورت، د وخت په تیریدو سره متقابل ذهني حالت کولی شي تلپاتې چلندونه په ګوته کړي.

څیړنې وړاندیز کوي چې د ناڅاپي ذهني کولو پروسه کیدی شي