ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਰਵੱਟੇ ਭਰਵੱਟੇ (10 ਅਰਥ)

 ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਰਵੱਟੇ ਭਰਵੱਟੇ (10 ਅਰਥ)

Thomas Sullivan

ਕਿਸੇ ਦੇ ਭਰਵੱਟੇ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੁਰੜੀਆਂ ਪਾਉਣਾ। ਭਰਵੱਟੇ ਭਰਵੱਟੇ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਭਰਵੀਆਂ ਦਾ ਝੁਰੜੀਆਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਭਰਵੀਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭਰਵੀਆਂ ਨਿਰਪੱਖ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ।

ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਦੀ ਹਿੱਲਜੁਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਝੱਗਾਂ ਦੇ ਫਰੂਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਉਹ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਰੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਲਚਕੀਲਾਪਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਫੁੱਲੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ

ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਲਿਆਓ (ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰਨਾ)।

ਇਸ ਲਈ, ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਬਲਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂਵਾਤਾਵਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਓ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਰੋਏਡ ਬਰਾਊਜ਼ ਦੇ ਖਾਸ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰੀਏ। ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।

1. ਗੁੱਸਾ

ਗੁੱਸਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਹਲਕੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਗੁੱਸਾ ਤੀਬਰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਤਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਅੰਸ਼ਕ ਅੱਖ ਹੈ- ਬੰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਆਈਟਮ ਲੈਣਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਂਬੜਾਂ ਨੂੰ ਫਰੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ:

  • ਹੱਥ-ਆਨ-ਹਿੱਪਸ (ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ)
  • ਬੰਦ ਮੁੱਠੀਆਂ (ਦੁਸ਼ਮਣ)
  • ਕੰਪਰੈੱਸਡ ਬੁੱਲ੍ਹ ('ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ')
  • ਫਲਦੀਆਂ ਨੱਕਾਂ
  • ਉਂਗਲਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ (ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ)
ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਅਤੇ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਬੁੱਲ੍ਹ

2. ਨਫ਼ਰਤ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ। ਨਫ਼ਰਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਰਗੀ ਤੀਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਲਈਉਦਾਹਰਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੌਸ ਤੁਹਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਭਰਵੱਟੇ, ਤੰਗ ਅੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ:

  • ਸੁੰਦਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ
  • ਨੱਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਵਾ ਨਿਕਲਣਾ
  • ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਝਟਕਾ ਸਿਰ
  • ਇੱਕ ਬੁੱਲ੍ਹ ਦੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ (ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ)

3. ਨਫ਼ਰਤ

ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ।

ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਜਾਂ ਚਿੜਚਿੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਨਕਾਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸੜੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨਾਂ ਅਤੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਰੈਪਰ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕਰਦੇ ਹੋ:

  • ਨੱਕ ਦਾ ਝੁਰੜੀਆਂ
  • ਨੱਕਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ
  • ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  • ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ

4. ਡਰ

ਡਰ ਚਿੰਤਾ, ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਰ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਾਕ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋ,ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭਰਵੱਟੇ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ, "ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਲੱਗਿਆ?"। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ:

  • ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣਾ
  • ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣਾ
  • ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਪਲਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ

5. ਅਸਵੀਕਾਰ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ:

ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਏ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ:

  • ਸੰਕੁਚਿਤ ਬੁੱਲ੍ਹ ('ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਗਲਤ ਹੈ')
  • ਸਿਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ
  • ਕੰਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ (ਅੰਸ਼ਕ ਕੰਨ ਢੱਕਣਾ, ' ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।')

6. ਸ਼ੱਕ

ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਡਵੇਨ ਜੌਹਨਸਨ (ਦ ਰੌਕ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਂ ਕੁਝ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:

  • ਇੱਕ ਅੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ (ਨੀਵੀਂ ਭਰਵੀਂ ਅੱਖ)
  • ਸਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ

7. ਉਦਾਸੀ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਂਬੜਾਂ ਨੂੰ ਫਰੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਬਲੌਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਬਲਾਕਿੰਗ ਉੱਥੇ ਹੈ- ਲਾਖਣਿਕ ਜਾਂ ਅਸਲ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

ਤੁਹਾਡਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਰਵੱਟੀਆਂ ਖੁਰਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ:

  • ਮੱਥੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਲਟੀਆਂ 'U' ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ
  • ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਪਲਕਾਂ (ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ)
  • ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ
  • ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ ਠੁਕਰਾਏ ਗਏ (ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ)
  • ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਣਾ
  • ਪਿੱਛੇ ਝੁਕਿਆ
  • ਹੌਲੀ ਹਰਕਤ
  • ਬੇਢੰਗੀ

8. ਤਣਾਅ

ਉਦਾਸੀ, ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਡਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।

ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਭਰਵੱਟੇ ਭਰਵੱਟੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਰੇ ਹੋਏ ਭਰਵੱਟੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰੀ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਜਾਂ ਠੰਡਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ।

9. ਹੈਰਾਨੀ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੌੜੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਲੈਣ' ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ।

ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਉਂ ਹੈ?
  • ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਕੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਹ।

10।ਦਬਦਬਾ

ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

"ਤੁਸੀਂ' ਮੇਰੇ ਹੇਠਾਂ ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।”

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।”

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਹੈਂਡਜ਼ ਔਨ ਹਿਪਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।