ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ?

 ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ?

Thomas Sullivan

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਓਵਰਡ੍ਰਾਈਵ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਤੇ ਓਪਰੇਟ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਕਸਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਤੇਜਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪਾਵਲੋਵ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਦੇ ਵੱਜਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ (ਲਾਰ) ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਓਪਰੇਟ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਇਹ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਉਤੇਜਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵਿਵਹਾਰ-ਸੋਚ ਹੈ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਹੈ। ਅਸੀਂਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ/ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਉਤੇਜਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਸੋਚਣਾ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ?

ਲੰਬੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ/ਅਨੁਭਾਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ- ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਜੁੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀਮਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੋਤ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ! ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਾਂਗੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋਸਮੱਸਿਆ।

ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚੋਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਨਵੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੋ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੇ ਪੇਪਰ ਲਈ ਸਖਤ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸੋਗੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਕਿਉਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਨ

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਓਵਰਥਿੰਕਿੰਗ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਆਦਤਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ।

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਰੀ ਆਦਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਨਾਮ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ

ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਫਵਾਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪੂਰਵ-ਸੂਚਕ ਹੈ।

ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹ ਕਰ ਸਕੀਏ।

ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਫਵਾਹ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਕਾਰਨ ਅਫਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੱਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਲਾਚਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ . ਦੂਜਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਲ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਹੱਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।

ਤੀਜਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ਜਾਂ "ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਮਾੜੀ ਹੈ" ਜਾਂ"ਇਹ ਮੇਰੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੜਤਾ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਜੇਕਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝੋਗੇ।

ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇਕਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਗੇ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰਨ।

ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਸਲਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਧਰੰਗ ਤੋਂ ਬਚੋ" ਜਾਂ "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣੋ"।

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਹ ਦੁਖੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਸਿਰਫ਼ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ " ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ"।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਇਸ ਬਾਰੇ?

ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ

ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵੱਧ ਸੋਚਣ ਲਈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕੀ ਖਾਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਕੈਰੀਅਰ ਮਾਰਗ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਨੂੰ ਭੂਤ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ?

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ। ਫੋਕਸ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਕਿਉਂ ਰਹੇ ਹੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹੋ? ਉਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ?

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਨ ਚਲੇ ਗਏ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੰਘਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅੱਜ ਜਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਦਿਓ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।