ਇਨਸਾਈਟ ਲਰਨਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਝਲਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ "a-ha" ਪਲ ਹਨ, ਲਾਈਟ ਬਲਬ ਜੋ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਢਾਂ, ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਹੱਲਾਂ ਪਿੱਛੇ ਸੂਝ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਹੱਥ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ "a-ha" ਪਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਐਸੋਸੀਏਟਿਵ ਲਰਨਿੰਗ ਬਨਾਮ ਇਨਸਾਈਟ ਲਰਨਿੰਗ

ਵੀਹਵੀਂ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਆਦਾਤਰ ਥੌਰਨਡਾਈਕ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਕਈ ਲੀਵਰ ਸਨ।

ਬਾਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਜਾ ਲੀਵਰ ਮਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੀਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਣ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸੱਜੀ ਲੀਵਰ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੌਰਨਡਾਈਕ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਜਾਨਵਰ ਸਹੀ ਲੀਵਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਦੀ ਗਈ।

ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹਨ। ਥੌਰਨਡਾਈਕ ਵਿੱਚ,ਆਪਣੀ ਪੈੱਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ। ਹੇਠਾਂ ਹੱਲ.

ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲਈਆਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ "a-ha" ਪਲ ਤੋਂ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ। ਮੈਂ ਹੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਪਤਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਪਤਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਹਰ ਵਾਰ ਕੁਝ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਹੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੂਡ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

9-ਡੌਟ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ।

ਹਵਾਲੇ

1. ਐਸ਼, ਆਈ. ਕੇ., ਜੀ, ਬੀ. ਡੀ., & ਵਿਲੀ, ਜੇ. (2012)। ਅਚਾਨਕ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਝ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ। ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਜਰਨਲ , 4 (2).
2. ਵਾਲਸ, ਜੀ. (1926)। ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਲਾ. ਜੇ. ਕੇਪ: ਲੰਡਨ।
3. ਡੋਡਸ, ਆਰ. ਏ., ਸਮਿਥ, ਐਸ. ਐੱਮ., & ਵਾਰਡ, ਟੀ.ਬੀ. (2002)। ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੁਰਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਖੋਜ ਜਰਨਲ , 14 (3-4), 287-304.
4. Hélie, S., & ਸਨ, ਆਰ. (2010)। ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਸੂਝ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ: ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਨੈਕਸ਼ਨਿਸਟਮਾਡਲ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੀਖਿਆ , 117 (3), 994.
5. ਬੋਡੇਨ, ਈ.ਐਮ., ਜੰਗ-ਬੀਮਨ, ਐਮ., ਫਲੇਕ, ਜੇ., ਅਤੇ ਕੋਨੀਓਸ, ਜੇ. (2005)। ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਲਈ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ। ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ , 9 (7), 322-328।
6. ਵੀਸਬਰਗ, ਆਰ. ਡਬਲਯੂ. (2015)। ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਸੂਝ ਦੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਲ। ਸੋਚਣਾ & ਤਰਕ , 21 (1), 5-39।

ਪਾਵਲੋਵ, ਵਾਟਸਨ ਅਤੇ ਸਕਿਨਰ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਵਿਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਗੈਸਟਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਿਮਾਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਟੀਕਲ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਉਲਟਾ ਘਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਪੂਰੇ . ਧਾਰਨਾ (ਇੱਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ) ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਗੇਸਟਲਟ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਾਪੇ ਟੈਸਟ: ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਨ?

ਕੋਹਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਾਂਦਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। , ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਲ ਲੱਭਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਕੇਲਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੇ ਸਮਝ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਡੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਛੱਤ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਲਟਕਦੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਏ ਬਕਸੇ ਰੱਖੇ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਗੈਸਟਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸਨੂੰ ਸੂਝ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਜਾਂ ਫੀਡਬੈਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਰਕ ਜਾਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਟ੍ਰਾਇਲ-ਐਂਡ-ਐਰਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ(ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼-ਅਤੇ-ਤਰੁੱਟੀ ਦੇ ਉਲਟ) ਹੱਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ।1

ਇਨਸਾਈਟ ਸਿੱਖਣ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:

1. ਸਮੱਸਿਆ ਆਸਾਨ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸਾਡੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ।

2. ਸਮੱਸਿਆ ਔਖੀ ਹੈ

ਦੂਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਥੋੜੀ ਔਖੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੂਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

3. ਸਮੱਸਿਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨਸੂਝ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤ-ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੰਧ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੂਝ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਆਓ ਇਨਸਾਈਟ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। .

ਇਨਸਾਈਟ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਪੜਾਅ

ਵਾਲਾਸ2 ਦਾ ਪੜਾਅ ਸੜਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਝ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੜਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

1. ਤਿਆਰੀ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਹੱਲ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।

ਜੇਕਰ ਸਮੱਸਿਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

2. ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬੁਰਾ ਮੂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੁਟੀਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ।

ਇਹ ਸਮਾਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।3

3. ਇਨਸਾਈਟ (ਰੋਸ਼ਨੀ)

ਇਨਸਾਈਟ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੱਲ ਸੁਚੇਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਹੱਲ ਵੱਲ ਇੱਕ ਛਾਲ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵੱਲ ਹੌਲੀ, ਕਦਮ-ਵਾਰ ਪਹੁੰਚਣਾ।

4. ਤਸਦੀਕ

ਇਨਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੱਲ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹੱਲ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨਾ, ਦੁਬਾਰਾ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸੂਝ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੱਲ ਗਲਤ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਿਆਰੀ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ:

"ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ- ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ . ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?”

ਆਓ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ।

ਐਕਸਪਲਿਸਿਟ-ਇਮਪਲਿਸਿਟ ਇੰਟਰਐਕਸ਼ਨ (EII) ਥਿਊਰੀ

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਥਿਊਰੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ-ਅਨੁਪੱਖ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ (EII) ਸਿਧਾਂਤ। ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਚੇਤੰਨ (ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ) ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਖੱਬਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਅਚੇਤ (ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੱਖ) ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸੱਜਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਮਲੀਸੀਟੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਉਲਟਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਨੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸੂਝ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਚੇਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚੇਤੰਨ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੂਝ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੱਜਾ ਗੋਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਖੱਬੇ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।5

ਸਰੋਤ:ਹੇਲੀ ਅਤੇ Sun (2010)

ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਚੇਤੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਹੱਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ- ਵੋਇਲਾ! ਸੂਝ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਨਾ (ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ) ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਝ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। 6

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰ ਸਕੇ।

ਇਸਦੇ ਲਈ , ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿੰਦੂ A (ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ) ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ B (ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ) ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ।

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ A ਅਤੇ B ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ A ਤੋਂ B ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੈਟਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਫਿੱਟ ਹੋਣਗੇ, ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪੁਨਰ-ਵਿਵਸਥਾ ਹੈਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ।

ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਸਮਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲੈਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੌਰਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੂਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ A ਤੋਂ B ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਪੈਟਰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਹਾਵਣਾ, ਰੋਮਾਂਚਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਹੱਲ ਪੈਟਰਨ ਲੱਭਿਆ ਹੈ- ਇੱਕ ਪਰਾਗ ਵਿੱਚ ਸੂਈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ EII ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਲਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਚੇਤ ਮਨ ਨੂੰ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਾਨਣੀ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਟਕ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਵਚੇਤਨ ਮੁੜ-ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸੱਜੇ ਗੋਲਸਫੇਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ)।

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਵਚੇਤਨ ਮੁੜ-ਵਿਵਸਥਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੱਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ- a A ਤੋਂ B ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ- ਤੁਹਾਨੂੰ "a-ha" ਪਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਲ ਪੈਟਰਨ ਖੋਜ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਲ ਪੈਟਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਅਪੌਚ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਨਹੀਂ

ਗੈਸਟਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਂਚਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖੋ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ, ਟੁਕੜੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੱਤ, ਸਮੱਸਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ।

9-ਡੌਟ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਝ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੱਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਿਖਾਈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਹੱਲ ਦਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ "a-ha" ਪਲ ਸੀ।

4 ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ,