വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ ആരാണ്? (നിർവചനവും സിദ്ധാന്തവും)

 വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ ആരാണ്? (നിർവചനവും സിദ്ധാന്തവും)

Thomas Sullivan

ഉള്ളടക്ക പട്ടിക

നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളാൽ തളർന്നുപോകാത്ത ശാന്തതയുടെ അവസ്ഥയായി വൈകാരിക സുരക്ഷയെ നിർവചിക്കാം. വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ആളുകളുടെ വൈകാരിക സന്തുലിതാവസ്ഥ ഇളക്കിവിടുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. അവർക്ക് നല്ല വൈകാരിക ആത്മനിയന്ത്രണമുണ്ട്.

വൈകാരിക സുരക്ഷയും വൈകാരിക സ്ഥിരതയും പര്യായപദങ്ങളാണ്. ഈ പ്രവണതയുടെ വിപരീതമാണ് ന്യൂറോട്ടിസിസം. ന്യൂറോട്ടിസിസത്തിൽ ഉയർന്ന സ്കോർ നേടുന്നവർ വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായിരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്.

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ തങ്ങളോടും സ്വന്തം വികാരങ്ങളോടും സുഖമുള്ളവരായതിനാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് സുഖം തോന്നും. അവർ ശക്തരും സമനിലയുള്ളവരും നേതാവിനെപ്പോലെയുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യത്യസ്‌തമായി, വൈകാരികമായി അരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണമില്ല, അവർ ദുർബലരായി കാണപ്പെടുന്നു.

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ അവരുടെ വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവരാണെന്ന് പലരും തെറ്റായി കരുതുന്നു. വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം, മാത്രമല്ല അവർ വൈകാരികമായി ബുദ്ധിയുള്ളവരുമാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ തന്ത്രപ്രധാനമാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം പുലർത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ അവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അടുത്തിടെ, വൈകാരികമായി ദുർബലരായിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ചർച്ചകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർ, വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നുദുർബലനാകുക. വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അടുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നതിനാൽ ബന്ധങ്ങളിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് ഇത് മികച്ച ഉപദേശമായിരിക്കാമെങ്കിലും, അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് തീർച്ചയായും നല്ല ഉപദേശമല്ല.

ഇതും കാണുക: ന്യൂറോട്ടിക് ആവശ്യകതകളുടെ സിദ്ധാന്തം

അവരുടെ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നേതാക്കൾ ബലഹീനതയെ അറിയിക്കുന്നു. വൈകാരിക ബുദ്ധിയുള്ളവരും സുരക്ഷിതരുമായ ആളുകൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ അവർ അവരുടെ വൈകാരിക പ്രകടനത്തിൽ തന്ത്രപരമാണ്. ഏത് വികാരങ്ങളാണ് എപ്പോൾ, ആരുമായി പങ്കിടേണ്ടതെന്ന് അവർക്കറിയാം.

വൈകാരിക സുരക്ഷയും ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനവും

ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ നിലവാരം ഒരു വ്യക്തി എത്രമാത്രം വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതനാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സമീപകാല ലേഖനത്തിൽ, താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വയം മൂല്യമുള്ള വൈവിധ്യവൽക്കരണം ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ പരാമർശിച്ചു. അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം ദുർബലവും ദുർബലമായ അടിത്തറയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുമാണ്.

വ്യത്യസ്‌തമായി, ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മാഭിമാനം ഉറച്ച അടിത്തറയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ആളുകൾക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുകളെ നേരിടാൻ കഴിയും, അത് ആത്മാഭിമാനം കുറഞ്ഞ ആളുകളെ വൈകാരിക അവശിഷ്ടങ്ങളാക്കി മാറ്റും.

ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതനാകാൻ. നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാഭിമാനം കുറവായിരിക്കുകയും ഇമോഷൻ മാനേജ്മെന്റ് കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യാം. എന്നാൽ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം അത് വളരെ എളുപ്പമാക്കുന്നു.

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകളുടെ സവിശേഷതകൾ

നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് നിൽക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന ലിസ്റ്റ് നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ മൂന്നോ അതിലധികമോ നിങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വൈകാരികമായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്സുരക്ഷിതം.

ഇതും കാണുക: തുറന്ന മനസ്സ് എങ്ങനെയുണ്ടാകും?

1. അവർക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും

സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത്, തങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിഷ്കളങ്കരായ ആളുകളുണ്ട്. മറുവശത്ത്, അവരുടെ വികാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന ആളുകളുണ്ട്.

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ നടുവിൽ എവിടെയോ കിടക്കുന്നു. അവർ വികാരങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവ എപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കണം എന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക .

2. അവർ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു പൊതു തലം നിലനിർത്തുന്നു

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ അവരുടെ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനത്തിനും അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിനും നന്ദി, സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു പൊതു തലം നിലനിർത്തുന്നു. ഈ പൊതു സന്തോഷത്തിന് ചെറിയ തിരിച്ചടികളോ നിരാശകളോ അചഞ്ചലമാണ്. അങ്ങനെ, വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകളും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവരായി കാണപ്പെടുന്നു.

3. അവർ മറ്റുള്ളവരുമായി ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു

ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാനും അതുമായി ഇടപഴകാനും ശക്തമായ ആത്മബോധം നൽകുന്നു. താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനമുള്ള ആളുകൾ സുരക്ഷിതരായിരിക്കുകയും ശക്തമായ ആത്മബോധം ഇല്ലാത്തവരുമാണ്. നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളെത്തന്നെ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാനും അതുമായി ഇടപഴകാനും ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും നിങ്ങൾക്കറിയില്ല.

അതിനാൽ, വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു, അതേസമയം വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ആളുകൾ മെലിഞ്ഞുപോകുന്നു. ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് കൂടുതൽ.

4. അവർ വികാരങ്ങളെ അവരുടെ വഴികാട്ടികളായി കാണുന്നു

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ വികാരങ്ങളെ അവർ എന്താണെന്നറിയുന്നു- മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ സംവിധാനങ്ങൾ. അവർ അവരുടെ വൈകാരിക സിഗ്നലുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലഅന്ധമായി. തങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരിലുമുള്ള വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വസ്തുതകളെ വേർതിരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. എപ്പോൾ തങ്ങളുടെ ധൈര്യത്തെ വിശ്വസിക്കണമെന്നും എപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ ചിന്തിക്കണമെന്നും അവർക്കറിയാം.

5. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു

വീണ്ടും, ഇത് നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുമായി ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ബന്ധത്തിലേക്കും വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ അതിൽ യജമാനന്മാരാണ്. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയോ കുടുങ്ങിപ്പോകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര ഉപയോഗിക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ ഒരു ജീവനെ കൊല്ലാനോ രക്ഷിക്കാനോ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൂർച്ചയുള്ള കത്തി പോലെയാണെന്ന് അവർക്കറിയാം.

അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം അവരുടെ നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനം കുറയ്ക്കുന്നു. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങില്ല.

6. അവർ തങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളല്ലെന്ന് അവർക്കറിയാം

വൈകാരികമായി അരക്ഷിതരായ പല ആളുകളും അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പോലെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. തങ്ങളും അവരുടെ വികാരങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു മാനസിക അകലം പാലിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല. ആവേശഭരിതരായ ആളുകൾക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്.

നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം അകന്നിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം നിങ്ങൾക്ക് അവയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി നോക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും അവ പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും കഴിയും. വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ കഴിയും.

ആളുകൾ എത്രമാത്രം വൈകാരികമായി അരക്ഷിതരായി പെരുമാറുന്നു

വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന സന്തോഷത്തിന്റെ പൊതുവായ തലത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരായ ആളുകൾക്ക് പൊതുവായ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അസ്വസ്ഥത.

ഇത് അവർക്ക് അവരുടെ കാര്യത്തിൽ ഉറപ്പില്ലാത്തതിലേക്ക് തിരികെയെത്തുന്നുമറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വ്യക്തിത്വവും താഴ്ന്ന വികാരവും. സ്ഥിരമായ, അന്തർലീനമായ ദുർബലതാബോധം അവരെ വേട്ടയാടുന്നതിനാൽ, അവർ സമ്മർദ്ദങ്ങളോട് അമിതമായി പ്രതികരിക്കുകയോ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് ആനുപാതികമല്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, അവർക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ കോപം ഉണ്ടായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ തിരിച്ചടികളോട് പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ അവർ പരിഭ്രാന്തരായേക്കാം. അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം ദുർബലമായ അടിത്തറയിൽ അധിഷ്‌ഠിതമാണ്, അതിനാൽ അവർ അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു.

വിമർശനത്താൽ അവർ അമിതമായി അസ്വസ്ഥരാകുന്നതിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ നിരന്തരം താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്ന അവരുടെ ശീലത്തിൽ ഇത് പ്രകടമാകാം (സ്വയം മികച്ചതായി കാണപ്പെടാൻ).

അരക്ഷിതരായ ആളുകൾ തങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ താഴ്ന്നവരായും തങ്ങളെത്തന്നെയാണ് കാണുന്നത്. അവർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, ഈ ഭീഷണിയെ നേരിടാൻ അവർ സ്വീകരിക്കുന്ന രണ്ട് തന്ത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. ഒഴിവാക്കൽ

നാണക്കേട്, ഭ്രാന്ത്, സാമൂഹിക പിൻവലിക്കൽ എന്നിവയെല്ലാം സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ആളുകൾ തങ്ങളുടെ വികലതകൾ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് തടയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ വഴികളാണ്.

2. ആക്രമണം

ഇതിൽ അഹങ്കാരവും ഭീഷണിപ്പെടുത്തലും ഉൾപ്പെടുന്നു. "അവർ നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവരെ വേദനിപ്പിക്കുക" എന്ന മുൻകൂർ തന്ത്രങ്ങളാണിവ.

വൈകാരിക സുരക്ഷാ സിദ്ധാന്തം

മുതിർന്നവർ അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെയും വൈകാരിക ബുദ്ധിയുടെയും നിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വൈകാരിക സുരക്ഷയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. . എന്നാൽ കുട്ടികളുടെ കാര്യമോ?

കുട്ടികൾക്ക് ആത്മാഭിമാനം ശക്തമായിരിക്കണമെന്നില്ല. ഒരു ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കൗമാരത്തിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. എന്നിരുന്നാലും, ചില കുട്ടികൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

വൈകാരികതഎന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സുരക്ഷാ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുന്നു. ചില കുട്ടികൾക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ക്രമീകരണ പ്രശ്‌നങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, കുടുംബബന്ധങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വൈകാരിക സുരക്ഷിതത്വം സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമാണ് കുട്ടികൾക്ക് ഉള്ളത്. അവരെ പരിചരിക്കുന്നവർ തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കണമെന്നും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണമെന്നും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് അവരെ വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതരാക്കിത്തീർക്കുന്നു.

ഉയർന്ന സംഘർഷങ്ങളുള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രക്ഷാകർതൃ സംഘർഷം നിറഞ്ഞ കുടുംബങ്ങളിൽ, ഈ വൈകാരിക സുരക്ഷ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആരോഗ്യകരമായി പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രക്ഷാകർതൃ സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് കുട്ടികളെ മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ഇരയാക്കുന്നു.

സംഘർഷത്തിനിടയിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതോ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, അതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് ഭീഷണി അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുട്ടി അനുഭവിക്കുന്ന ഭയവും വിഷമവും സംഘർഷത്തിൽ ഇടപെടാനോ ഒഴിവാക്കാനോ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ രണ്ട് പ്രതികരണങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യം- ഇടപെടലും ഒഴിവാക്കലും- സ്വയം സംരക്ഷണമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിലെ ഭീഷണികൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ കുട്ടിയുടെ മനസ്സ് ബോധവൽക്കരിക്കുന്നു. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന രക്ഷാകർതൃ സംഘട്ടനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് നവീനമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതായി കുട്ടിയെ കാണാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തെ (SDS) സജീവമാക്കുന്നു. ഈ പരിണമിച്ച സംവിധാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സാമൂഹിക ഉപദ്രവങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

ഫലമായി, ഒരു പ്രതിരോധ തന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ കുട്ടി അവരുടെ സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളെ സ്കാൻ ചെയ്യുന്നു. വൈകാരികമായ അരക്ഷിതാവസ്ഥ അനുഭവിക്കുന്ന കുട്ടികൾരക്ഷാകർതൃ ബന്ധങ്ങൾ ഭീഷണികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലും സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ പെരുമാറ്റ തന്ത്രങ്ങൾ നിയമിക്കുന്നതിലും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു. ആക്രമണം (ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ).

സാമൂഹിക ഭീഷണികൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ ഒരു മനസ്സ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം കുട്ടികൾ സൗഹൃദം പോലുള്ള നല്ല സാമൂഹിക സിഗ്നലുകളോട് സംവേദനക്ഷമത കുറയാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കുട്ടികളിലെ ആരോഗ്യകരമായ ക്രമീകരണത്തിന് നിർണ്ണായകമായ മറ്റ് സമീപന സംവിധാനങ്ങളെ സെൻസിറ്റീവ് SDS തടയുന്നു. ലോകത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും സമീപിക്കാൻ കുട്ടിയെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനാലാണ് അവയെ സമീപന സംവിധാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അവ:

1. പര്യവേക്ഷണ സംവിധാനം

ഡോപാമൈൻ-പ്രേരിതമായ ഈ സംവിധാനം ഒരു വ്യക്തിയെ അവരുടെ ഭൗതിക ലോകത്തെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഇത് ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

വൈകാരികമായി അരക്ഷിതരായ കുട്ടികൾ സാമൂഹിക ഭീഷണികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വ്യാപൃതരായതിനാൽ, ഈ സംവിധാനം ഒരു പിൻസീറ്റ് എടുക്കുന്നു. സ്‌കൂളിൽ മോശം പ്രകടനം നടത്തുകയോ പ്രശ്‌നപരിഹാര വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അഭാവം പോലുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ അവർ കഷ്ടപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

2. അഫിലിയേഷൻ സിസ്റ്റം

ഈ സിസ്റ്റം ആളുകളെ സുഹൃത്തുക്കളാക്കാനും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ പങ്കിട്ട ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് സാമൂഹിക സൂചകങ്ങളുടെ പ്രോസസ്സിംഗിൽ SDS ഇടപെടുന്നതിനാൽ, വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത കുട്ടികൾ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു.

3. കെയർ-ഗിവിംഗ് സിസ്റ്റം

ഈ സംവിധാനം നമ്മളെ ഉണ്ടാക്കുന്നുമറ്റുള്ളവർ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ദുരിത സിഗ്നലുകളോട് (സങ്കടവും കരച്ചിലും) സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതും സഹതാപവും സഹാനുഭൂതിയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് പരിചരണ സ്വഭാവങ്ങൾ കാണിക്കാനാകും. ഹൈപ്പർ-ആക്ടിവേറ്റഡ് SDS ഈ സിസ്റ്റത്തിൽ ഇടപെടുന്നു, ഒരു കുട്ടി സഹായ സ്വഭാവം കാണിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നു.

വൈകാരിക സുരക്ഷാ സിദ്ധാന്തം

എന്തെങ്കിലും SDS-നെ സാധാരണ ആക്ടിവേഷൻ ലെവലിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ പ്രതിരോധ സംവിധാനം ബാല്യത്തിനും കൗമാരത്തിനും അപ്പുറമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം.

ആൾ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും (പര്യവേക്ഷണ സംവിധാനം) ബന്ധങ്ങൾ (അഫിലിയേറ്റീവ്, കെയർഗിവിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾ) രൂപീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കാത്തതിനാൽ അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ പാടുപെടാം.<1

എന്നിരുന്നാലും, പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്തുതന്നെ വൈകാരിക അരക്ഷിതാവസ്ഥ അനുഭവിച്ചവർക്ക്, അവരുടെ സമീപന സംവിധാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും അവരുടെ SDS നിയന്ത്രണത്തിൽ നിലനിർത്താനും പുതിയ ചിന്തകളും പെരുമാറ്റവും പഠിക്കാൻ കഴിയും.

റഫറൻസുകൾ

  1. Davies, P. T., മാർട്ടിൻ, എം.ജെ., & amp;; Sturge-Apple, M. L. (2016). വൈകാരിക സുരക്ഷാ സിദ്ധാന്തവും വികസന മനോരോഗശാസ്ത്രവും. ഡെവലപ്മെന്റൽ സൈക്കോപത്തോളജി , 1-66.
  2. ഡേവീസ്, പി.ടി., സ്റ്റർജ്-ആപ്പിൾ, എം.എൽ., & Martin, M. J. (2013). കുടുംബ ഭിന്നതയും കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യവും: ഒരു വൈകാരിക സുരക്ഷാ രൂപീകരണം. കുടുംബങ്ങളിലും കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തിലും (പേജ്. 45-74). സ്പ്രിംഗർ, ന്യൂയോർക്ക്, NY.
  3. Pollak, S. D., & ടോളി-ഷെൽ, എസ്. (2004). ശ്രദ്ധ, വികാരം, സൈക്കോപത്തോളജിയുടെ വികസനം.

Thomas Sullivan

ജെറമി ക്രൂസ് ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനും മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളെ അനാവരണം ചെയ്യാൻ സമർപ്പിതനായ എഴുത്തുകാരനുമാണ്. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അഭിനിവേശത്തോടെ, ജെറമി ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി ഗവേഷണത്തിലും പരിശീലനത്തിലും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പി.എച്ച്.ഡി. കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയിലും ന്യൂറോ സൈക്കോളജിയിലും സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ഒരു പ്രശസ്ത സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ.തന്റെ വിപുലമായ ഗവേഷണത്തിലൂടെ, മെമ്മറി, ധാരണ, തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച ജെറമി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മാനസികാരോഗ്യ വൈകല്യങ്ങളുടെ രോഗനിർണയത്തിലും ചികിത്സയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം സൈക്കോപത്തോളജി മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.അറിവ് പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ള ജെറമിയുടെ അഭിനിവേശം, മനുഷ്യ മനസ്സിനെ മനസ്സിലാക്കുക എന്ന തന്റെ ബ്ലോഗ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. സൈക്കോളജി റിസോഴ്‌സുകളുടെ ഒരു വലിയ നിര ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളെക്കുറിച്ചും സൂക്ഷ്മതകളെക്കുറിച്ചും വായനക്കാർക്ക് വിലയേറിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ചിന്തോദ്ദീപകമായ ലേഖനങ്ങൾ മുതൽ പ്രായോഗിക നുറുങ്ങുകൾ വരെ, മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും ജെറമി ഒരു സമഗ്രമായ പ്ലാറ്റ്ഫോം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.തന്റെ ബ്ലോഗിന് പുറമേ, ഒരു പ്രമുഖ സർവകലാശാലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ജെറമി തന്റെ സമയം നീക്കിവയ്ക്കുന്നു, മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും മനസ്സിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടപഴകുന്ന അധ്യാപന ശൈലിയും മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനുള്ള ആധികാരികമായ ആഗ്രഹവും അദ്ദേഹത്തെ ഈ മേഖലയിൽ വളരെ ആദരണീയനും ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ പ്രൊഫസറാക്കുന്നു.മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലോകത്തിന് ജെറമിയുടെ സംഭാവനകൾ അക്കാദമികത്തിനപ്പുറമാണ്. അന്താരാഷ്‌ട്ര കോൺഫറൻസുകളിൽ തന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അച്ചടക്കത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹം നിരവധി ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങൾ ബഹുമാനപ്പെട്ട ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ സമർപ്പണത്തോടെ, മനസ്സിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾ അനാവരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അവരുടെ യാത്രയിൽ ജെറമി ക്രൂസ് വായനക്കാരെയും മനശാസ്ത്രജ്ഞരെയും സഹ ഗവേഷകരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.