ആശയവിനിമയത്തിലും വ്യക്തിഗത ഇടത്തിലും ശരീരഭാഷ

 ആശയവിനിമയത്തിലും വ്യക്തിഗത ഇടത്തിലും ശരീരഭാഷ

Thomas Sullivan

ആശയവിനിമയത്തിൽ ശരീരഭാഷ എങ്ങനെ ഒരു പങ്കുവഹിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആശയം നൽകാൻ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അഹമ്മദിനെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അഹമ്മദ് വളരെ സന്തോഷവാനും സന്തോഷവാനും ആയിരുന്നു. ഏത് തരത്തിലുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം- എപ്പോഴും പുഞ്ചിരിക്കുന്ന ഒരാൾ, ഏറ്റവും ചെറിയ തമാശയിൽ സൗഹാർദ്ദപരമായ, ഉയർന്ന ചിരിയിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു.

അഭിവാദ്യ ആംഗ്യമായി വരുമ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും മുതുകിൽ സ്‌നേഹപൂർവ്വം അടിക്കുകയും സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ ആളുകളെ സ്‌പർശിക്കുകയും പിടിക്കുകയും ചായുകയും ചെയ്യുന്നയാൾ.

നിങ്ങളുടെ ശ്വാസംമുട്ടലും പ്രകോപനവും നിങ്ങളെപ്പോലെ എനിക്കും അനുഭവപ്പെടും. അഹമ്മദിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അഹമ്മദിനെ ഇഷ്ടപ്പെടാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, എന്നാൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിലത് വളരെ അരോചകമാണ്, അവന്റെ തല കടിച്ചുകളയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നല്ലതും സൗഹൃദപരവുമായിരിക്കാൻ അഹമ്മദ് പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മനുഷ്യന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ തത്വമാണ് അദ്ദേഹം ലംഘിക്കുന്നത്.

ഇതും കാണുക: ഹൈപ്പർവിജിലൻസ് ടെസ്റ്റ് (25 ഇനങ്ങളുടെ സെൽഫ് ടെസ്റ്റ്)

ടെറിട്ടറി അല്ലെങ്കിൽ പേഴ്‌സണൽ സ്‌പെയ്‌സ് എന്ന ആശയം

ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ശരീരഭാഷയിൽ ടെറിട്ടറി അല്ലെങ്കിൽ പേഴ്‌സണൽ സ്‌പെയ്‌സ് എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലമാണ്, അവൻ തന്റേതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വത്ത് അടയാളപ്പെടുത്താൻ തന്റെ വീടിന് ചുറ്റും വേലിയോ മതിലുകളോ സ്ഥാപിക്കുന്നതുപോലെ, അവന്റെ ശരീരത്തിന് ചുറ്റും അവനും അവനും മാത്രമുള്ളതാണെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു അദൃശ്യ ഇടമുണ്ട്.

തന്റെ ഈ സ്വകാര്യ ഇടം ലംഘിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു അപരിചിതൻ തന്റെ വീട്ടിൽ അനുവാദം ചോദിക്കാതെ പ്രവേശിച്ചാൽ ഒരു വ്യക്തി അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ അയാൾക്ക് അസ്വസ്ഥതയും ഭീഷണിയും ഭീഷണിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽഒരാൾ അവന്റെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അവൻ സന്ദർശകനെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവനെ ഒരു ഭീഷണിയായി കാണുന്നില്ല, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സുഖം തോന്നുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ സഹവാസം പോലും ആസ്വദിക്കുന്നു- ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബന്ധുവോ അടുത്ത സുഹൃത്തോ തന്റെ വീട് സന്ദർശിച്ചാൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ. .

B എന്ന വ്യക്തിയെ തന്റെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ A വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്ന അളവ്, മുൻ വ്യക്തിയുടെ സഹവാസത്തിൽ എത്രമാത്രം സുഖകരമാണെന്ന് അളക്കുന്നതിനുള്ള കൃത്യമായ മാർഗമാണ്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ഒരാളെ നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിലേക്ക് എത്രത്തോളം അനുവദിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവരുടെ കമ്പനിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സുഖം തോന്നുന്നു.

ഇത് കൂടുതൽ ലളിതമാക്കാൻ, ശാരീരിക സാമീപ്യവും വൈകാരിക സാമീപ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ വൈകാരികമായി നിങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം വ്യക്തിയെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഒഴികെ. യുദ്ധം, ഗുസ്തി അല്ലെങ്കിൽ കിക്ക്-ബോക്സിംഗ്.

പല മൃഗങ്ങൾക്കും അവരുടേതായ പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, അവ മറ്റ് മൃഗങ്ങൾക്ക് അതിക്രമിക്കരുതെന്ന വ്യക്തമായ സന്ദേശം നൽകുന്നതിന് മലമൂത്രവിസർജ്ജനത്തിലൂടെയോ മൂത്രമൊഴിക്കുന്നതിലൂടെയോ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, മറ്റ് മനുഷ്യർ സാധാരണയായി നിങ്ങളോട് കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തോട് മൃഗങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ബഹുമാനം തോന്നുന്നു.

ഒരു തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, ഒരു നായയോ പൂച്ചയോ എതിർവശത്ത് നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കണം. സംവിധാനം. അത് തെരുവിന്റെ അരികിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര അകലെ, അത് നിങ്ങളെ മുറിച്ചുകടന്ന് തെരുവിന്റെ മധ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ നീങ്ങുന്നതുവരെ. പാവം മൃഗംനിങ്ങൾക്ക് ഭയം തോന്നാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഇടം ആക്രമിക്കാതിരിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു.

പക്ഷികൾക്ക് പോലും അവരുടേതായ പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്. ഒരു പക്ഷിയെ അടുത്ത് നോക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരാശാജനകമായ അനുഭവം മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അടുത്തെത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പക്ഷിയുടെ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, അത് പറന്നുപോകുന്നു.

ആശയവിനിമയത്തിൽ ചായുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം

<0 ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് ചായുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നത് നിങ്ങൾക്കും അവർക്കുമിടയിലുള്ള ഇടം കൂട്ടാനോ കുറയ്ക്കാനോ ഉള്ള ശ്രമമാണ്. നമ്മൾ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് ചായുമ്പോൾ, നമ്മൾ അവരുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവരെ നമ്മുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണ്.

ഏതായാലും ആ വ്യക്തിയോട് നമുക്ക് തോന്നുന്ന വികാരം ഒന്നുതന്നെയാണ്- ആശ്വാസം. ആ വ്യക്തിയെ അവരുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിൽ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നതിനോ ഞങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഇടത്തിലേക്ക് അവരെ അനുവദിക്കുന്നതിനോ ഞങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, നമുക്ക് ആരോടെങ്കിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ, നമ്മളും അവരും തമ്മിലുള്ള അകലം കുറയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് വളരെയധികം സ്നേഹമുള്ള ദമ്പതികൾ എപ്പോഴും പരസ്പരം ചായുന്നത്. ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളെയും അപരിചിതരെയും അവർ തമ്മിലുള്ള അകലം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും.

മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നത് അവരോടുള്ള നമ്മുടെ അസ്വസ്ഥതയും അനിഷ്ടവും കാണിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ അനാകർഷകനാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും അവൻ അവളുമായി ശൃംഗരിക്കുന്നതിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾ പിൻവാങ്ങുകയും അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യും, ഒടുവിൽ അവൾ പോകാൻ ഒരു ഒഴികഴിവ് പറയും.

പിന്നിലേക്ക് ചാഞ്ഞുനിൽക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ അറിയിക്കാംഅലസത അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത. എന്നാൽ താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയുടെ വികാരം എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്.

ഞങ്ങൾ ആളുകളിലേക്ക് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്ന എന്തിലും ചായുന്നു. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന ഒരു പ്രസംഗമോ, നിങ്ങൾ കാണുന്ന ഒരു ടിവി ഷോയോ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രഭാഷണമോ ആകട്ടെ, താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്ന എന്തെങ്കിലും വരുമ്പോഴെല്ലാം, നിങ്ങൾ സ്വയം മുന്നോട്ട് ചായാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

ചായ്‌വുള്ളതും പ്രാദേശിക അവകാശവാദത്തിന്റെ ശരീരഭാഷ

ചില ആളുകൾ പഠനത്തെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ താൽപ്പര്യമുള്ള ഒബ്ജക്റ്റിൽ സ്പർശിക്കുന്നു അതുവഴി അവയ്ക്കും ആ വസ്തുവിനും ഇടയിലുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഇടം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകും. ആളുകൾ പരസ്പരം സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, അത് അടുപ്പത്തിന്റെ ഉയർച്ചയാണ്, അവർക്ക് പരസ്പരം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആശ്വാസം.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആലിംഗനം എന്നത് രണ്ട് വ്യക്തികൾക്കിടയിലുള്ള ഏതെങ്കിലും അക്ഷരീയമോ ആലങ്കാരികമോ ആയ ഇടം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശ്രമമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

എന്നാൽ സ്പർശിക്കുന്നത് അടുപ്പത്തിന് പുറമെ മറ്റെന്തെങ്കിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ ആ വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥത അവകാശപ്പെടുകയും മറ്റുള്ളവർ അതിനെ ബഹുമാനിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് വാചികമായി പറയാതെ പറയുന്നു, 'ഇത് എന്റേതാണ്. അത് എന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്.’

തന്റെ കാറിനൊപ്പം സ്വയം ഒരു ചിത്രമെടുക്കുന്ന ഒരാൾ പലപ്പോഴും കാറിലേക്ക് ചാഞ്ഞ് അതിൽ തൊടുന്നത് കാണാം. കാർ തന്റേതാണെന്ന് മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കുക എന്നതാണ് ഉദ്ദേശം.

അതുപോലെ, ഒരു ബിസിനസ്സ് എക്സിക്യൂട്ടീവിൻറെ കസേരയിൽ ചാരി മേശപ്പുറത്ത് കാലുകൾ വയ്ക്കുമ്പോൾ, അവൻ വാചാലനാകുന്നില്ലഓഫീസിന്റെയും അതിന്റെ ഫർണിച്ചറുകളുടെയും ഉടമസ്ഥാവകാശം അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു സഹായി തന്റെ ബോസിന്റെ കസേരയിൽ ഇതുപോലെ ഇരിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഇത് കാണുമ്പോൾ, മുതലാളിക്ക് ഭീഷണി അനുഭവപ്പെടും, അവന്റെ ഹൃദയം മിടിക്കും, തന്റെ പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള പരിണാമപരമായ ത്വര അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടും.

ആരെയെങ്കിലും ഭയപ്പെടുത്തണോ? അവരുടെ അനുവാദമില്ലാതെ അവരുടെ വസ്‌തുക്കളിൽ സ്പർശിക്കുക.

കാറുകൾ പോലുള്ള വസ്‌തുക്കൾക്ക് ഈ 'ഉടമസ്ഥാവകാശം അവകാശപ്പെടുന്ന' സ്വഭാവം ശരിയാണെന്നും മറ്റ് മനുഷ്യരിലേക്കും വ്യാപിക്കില്ലെന്നും കരുതുന്നത് നിഷ്കളങ്കമാണ്.

ഇതും കാണുക: കണ്ണുമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന ശരീരഭാഷ (എന്തുകൊണ്ട് ഇത് പ്രധാനമാണ്)

മനുഷ്യരുടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയെ നാം വെറുക്കുന്നതുപോലെ, പരസ്യമായി ആരുടെയെങ്കിലും മേൽ ചാരുകയോ അല്ലെങ്കിൽ കൈകൾ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ഉടമസ്ഥത അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഇപ്പോൾ ചിലർ ഇത് അടുപ്പമാണെന്ന് വാദിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അത് പലപ്പോഴും അതിലും കൂടുതലാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരോട് വ്യക്തമായി പറയുന്നു, 'ഇത് എന്റേതാണ്'.

അഹമ്മദ് ഒരു ദയയുള്ള ആളായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ആളുകളെ അനാവശ്യമായി സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ സ്വകാര്യ ഇടം ലംഘിക്കുകയും സൂക്ഷ്മമായ രീതിയിൽ അവരുടെ മേൽ തന്റെ ഉടമസ്ഥത അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. . മിക്ക ആളുകളും അത് അരോചകമായി കാണുന്നു.

Thomas Sullivan

ജെറമി ക്രൂസ് ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനും മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളെ അനാവരണം ചെയ്യാൻ സമർപ്പിതനായ എഴുത്തുകാരനുമാണ്. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അഭിനിവേശത്തോടെ, ജെറമി ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി ഗവേഷണത്തിലും പരിശീലനത്തിലും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പി.എച്ച്.ഡി. കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയിലും ന്യൂറോ സൈക്കോളജിയിലും സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ഒരു പ്രശസ്ത സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ.തന്റെ വിപുലമായ ഗവേഷണത്തിലൂടെ, മെമ്മറി, ധാരണ, തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച ജെറമി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മാനസികാരോഗ്യ വൈകല്യങ്ങളുടെ രോഗനിർണയത്തിലും ചികിത്സയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം സൈക്കോപത്തോളജി മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.അറിവ് പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ള ജെറമിയുടെ അഭിനിവേശം, മനുഷ്യ മനസ്സിനെ മനസ്സിലാക്കുക എന്ന തന്റെ ബ്ലോഗ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. സൈക്കോളജി റിസോഴ്‌സുകളുടെ ഒരു വലിയ നിര ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളെക്കുറിച്ചും സൂക്ഷ്മതകളെക്കുറിച്ചും വായനക്കാർക്ക് വിലയേറിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ചിന്തോദ്ദീപകമായ ലേഖനങ്ങൾ മുതൽ പ്രായോഗിക നുറുങ്ങുകൾ വരെ, മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും ജെറമി ഒരു സമഗ്രമായ പ്ലാറ്റ്ഫോം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.തന്റെ ബ്ലോഗിന് പുറമേ, ഒരു പ്രമുഖ സർവകലാശാലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും ജെറമി തന്റെ സമയം നീക്കിവയ്ക്കുന്നു, മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും മനസ്സിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടപഴകുന്ന അധ്യാപന ശൈലിയും മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനുള്ള ആധികാരികമായ ആഗ്രഹവും അദ്ദേഹത്തെ ഈ മേഖലയിൽ വളരെ ആദരണീയനും ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ പ്രൊഫസറാക്കുന്നു.മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലോകത്തിന് ജെറമിയുടെ സംഭാവനകൾ അക്കാദമികത്തിനപ്പുറമാണ്. അന്താരാഷ്‌ട്ര കോൺഫറൻസുകളിൽ തന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അച്ചടക്കത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹം നിരവധി ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങൾ ബഹുമാനപ്പെട്ട ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ സമർപ്പണത്തോടെ, മനസ്സിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾ അനാവരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അവരുടെ യാത്രയിൽ ജെറമി ക്രൂസ് വായനക്കാരെയും മനശാസ്ത്രജ്ഞരെയും സഹ ഗവേഷകരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.