Психологија на зјапање во жена

 Психологија на зјапање во жена

Thomas Sullivan

Зошто зјапаме?

Луѓето по природа се љубопитни суштества. Сакаме да гледаме нови работи. Сè што во нашата средина е невообичаено е привлечно. Ова е причината зошто луѓето сакаат да одат во кина и циркуси - да гледаат чудни и необични работи.

„Верувај ми. Филмот е единствен од својот вид. Не сте виделе ништо слично.“

Слух што нè исполнува со возбуда и исчекување. Едвај чекаме да го видиме.

Новините и убавината одат рака под рака. Она што е роман обично е она што е убаво, иако има повеќе за убавина отколку новост. Убавината е пријатна за очи. Значи, нашите очи лесно се привлекуваат кон она што е убаво.

Исто така, убавината е ретка, што ја прави вредна. И луѓето сакаат да гледаат вредни работи. Ова е причината зошто кога луѓето одат во изложбен салон за да го проверат возилото што сакаат да го купат, не можат да го тргнат погледот од поскапите и убави возила што се надвор од нивниот буџет.

Убавите жени се обврзани да привлече внимание

Мислам, тоа е здрав разум. Тоа е дел од целата игра за парење. Убавите жени сигнализираат здравје, младост и добри гени, кои ги прават вредни потенцијални партнери за мажите. Значи, мажите се подготвени да ги забележат.

Не само мажите, туку и жените забележуваат убави жени. Не само затоа што ги привлекува убавината, туку и поради натпреварувачки причини.

Ако има спортски автомобил на патот, и мажите и жените ќе ја свртат главата конпогледнете го.

Кога ќе забележите спортски автомобил, ги проверувате неговите врати, шофершајбната, издувната цевка, гумите и внатрешноста. Во психологијата, она што го правите се нарекува локална обработка. Локална обработка е кога нешто разложуваме на негови делови и ги гледаме деловите.

Истото се случува и со жените. Кога мажите и жените зјапаат во жените, тие се вклучуваат во локална обработка. Тие ќе го погледнат нејзиното лице, коса, нозе и облини. Вака се „објективизира“ жената во која се зјапа.2

Жената во која се зјапа се чувствува како предмет. Таа се чувствува како спортски автомобил што го проверувате. Во нејзиниот ум, ова ја дехуманизира. Таа се чувствува непријатно и непочитувано. Таа сака да се гледа како човек. Таа сака да се гледа како нешто повеќе од збирка делови од телото.

И мажите се објективизирани

Мажите исто така се објективизирани, но се чини дека тоа не го сфаќаат негативно. На пример, мажот може да забележи мускулест маж и да каже: „Погледни ги рацете на тој човек!“. Ако мускулестиот маж го слушне тоа, ќе го сфати како комплимент и ќе се чувствува добро.

Исто така види: Премногу велејќи „те сакам“ (Психологија)

Зошто жените ја сфаќаат објективизацијата посериозно и негативно од мажите?

Тоа е затоа што има голем притисок на жените да бидат убави. Најголемиот дел од вредноста на жената како потенцијален партнер лежи во тоа да биде убава. Значи, кога ја проценувате убавината на жената, тоа ја прави самосвесна. Зад обвинувањата за објективизација, се крие страв од суд.

Мажи,за разлика од нив, може да се извлече со тоа што не е физички привлечен. Нивната вредност како потенцијални партнери е поразновидна. Маж со голема личност или успешен може да биде подобар партнер од мускулест маж на кој му недостасуваат овие квалитети.

Зјапањето во жените прави мажите да изгледаат лошо

Дел од добрите социјални вештини не е правејќи им на другите луѓе непријатно. Ако зјапањето им прави на жените непријатно, тогаш пристојните човечки суштества треба да избегнуваат да го прават тоа.

Зјапањето не само што има негативни ефекти врз жените, туку и штети на имиџот на мажот што го прави тоа.

Жените се мајстори за невербална комуникација и лесно можат да ја сфатат намерата од погледот. Така, кога ќе и го упатите тој „валкан поглед“, таа точно знае што ви е на ум.

Ако сте маж, зјапањето во жените ве натера да наидете на маж со ниска вредност.

Размислете: Кој повеќе ќе гледа на спортски автомобил?

Сопственикот на спортски автомобил или луѓе кои не можат да си дозволат спортски автомобил?

Кога, како маж, постојано зјапаш во жена, оставаш впечаток дека гледаш во нешто што не ти е на дофат. Ти велиш:

„Не можам да ја имам оваа жена. Дозволете ми да се заситам гледајќи ја колку што можам повеќе. Навивачите. Не други познати личности. Бидејќи другите познати личности знаат дека се исто толку вредни.

Имајте го на ум социјалниот контекст

Понекогашзјапањето може да биде во ред и може да се користи за да покаже интерес за потенцијалниот партнер. Но, се зависи од општествениот контекст. Каде си? Дали е тоа забава? Дали е тоа професионална поставка? Во кого зјапате?

Ако сакате да го пренесете интересот преку зјапање, тоа мора да го направите во соодветен социјален контекст и на неочигледен начин. Што е најважно, треба да ги погледнете нејзините реакции.

Ако зјапате и се насмевнете во неа, но таа не ви возврати, таа не е заинтересирана. Ако продолжите да зјапате и да се смеете во неа без никаква позитивна реакција од неа, ќе изгледате како лазач.

Постојат и други начини за пренесување на интересот. Можеш да најдеш начин да и се претставиш, на пример.

Кога разговараш со жена, можеш повеќе да ја гледаш. Вие се занимавате со неа. Има смисла во социјалниот контекст да се гледа повеќе во неа.

Но, кога ја гледате од другата страна на собата, се појавува морничавост. Колку поголема е растојанието помеѓу вас и жената, толку помалку треба да зјапате.

Балансирање на воспоставувањето и избегнувањето контакт со очи

Мислам дека воспоставувањето контакт со очи со странци е непотребно освен ако не комуницирате со нив. Луѓето, не само жените, се чувствуваат како да сте го нападнале нивниот простор ако премногу ги гледате кога немате работа да ги гледате.

Исто така види: Како функционираат еволуираните психолошки механизми

Меѓутоа, кога се занимавате со некого, било да е тоа странец или некој што го познавате, тие заслужуваат здрава количина одконтакт со очи од вас.

Референци

  1. Gasper, K., & Clore, G. L. (2002). Внимавајте на големата слика: Расположението и глобалната наспроти локалната обработка на визуелните информации. Психолошка наука , 13 (1), 34-40.
  2. Gervais, S. J., Vescio, T. K., Förster, J., Maass, A., & Suitner, C. (2012). Гледање на жените како предмети: Пристрасност во препознавањето на сексуалните делови од телото. European Journal of Social Psychology , 42 (6), 743-753.

Thomas Sullivan

Џереми Круз е искусен психолог и автор посветен на разоткривање на сложеноста на човечкиот ум. Со страст за разбирање на сложеноста на човековото однесување, Џереми е активно вклучен во истражувањето и практиката повеќе од една деценија. Тој е доктор на науки. по психологија од реномирана институција, каде специјализирал когнитивна психологија и невропсихологија.Преку своето опширно истражување, Џереми разви длабок увид во различни психолошки феномени, вклучувајќи меморија, перцепција и процеси на донесување одлуки. Неговата експертиза се протега и на полето на психопатологијата, фокусирајќи се на дијагноза и третман на нарушувања на менталното здравје.Страста на Џереми за споделување знаење го навела да го основа својот блог, Разбирање на човечкиот ум. Со курирање на огромен спектар на психолошки ресурси, тој има за цел да им обезбеди на читателите вредни сознанија за сложеноста и нијансите на човековото однесување. Од написи кои предизвикуваат размислување до практични совети, Џереми нуди сеопфатна платформа за секој што сака да го подобри своето разбирање за човечкиот ум.Покрај неговиот блог, Џереми своето време го посветува и на предавање психологија на истакнат универзитет, негувајќи ги умовите на идните психолози и истражувачи. Неговиот ангажиран стил на предавање и автентичната желба да ги инспирира другите го прават многу почитуван и баран професор во областа.Придонесите на Џереми во светот на психологијата се протегаат надвор од академските кругови. Има објавено бројни истражувачки трудови во ценети списанија, презентирајќи ги своите наоди на меѓународни конференции и придонесувајќи за развојот на дисциплината. Со својата силна посветеност на унапредувањето на нашето разбирање за човечкиот ум, Џереми Круз продолжува да ги инспирира и едуцира читателите, аспиративните психолози и колегите истражувачи на нивното патување кон разоткривање на сложеноста на умот.