Žmonės yra socialinė rūšis, kurios psichikoje įaugęs abipusiškumas. Dauguma žmonių nori prisidėti prie visuomenės gyvenimo, nes tai kelia jų savivertę kitų žmonių akyse.

Visuomenė, kurios nariai prisideda vieni prie kitų, išlieka ir klesti, o tai naudinga kiekvienam nariui. Tai didina grupės darną.

Žmonių prigimtis yra tokia, kad jie siekia didinti savo socialinės grupės sutelktumą. Jie nori prisidėti ir gauti naudos iš kitų žmonių indėlio.

Tačiau šį indėlį arba altruizmą reikia derinti su savanaudiškumu. Svarbiausia yra išgyventi ir daugintis. Kai savanaudiški poreikiai yra patenkinti, individai teikia pirmenybę pagalbai savo giminaičiams.

Padėti savo genetiškai artimiems giminaičiams reiškia padėti savo genams. Po to asmenys rūpinasi, kaip padėti platesnei bendruomenei.

Kas žmogų paverčia našta?

Visuose žmonių santykiuose egzistuoja tam tikras abipusiškumo laipsnis. Žmonės nenori padėti, jei jiems nepadedama.

Kai gauname daugiau nei duodame, jaučiamės našta kitiems, kurie mums duoda daugiau nei iš mūsų gauna. Jaučiamės našta, nes pažeidžiamas abipusiškumo principas.

Bet kokia situacija, kai iš kitų imame daugiau, nei nusipelnome, arba patiriame jiems nereikalingų išlaidų, gali sukelti jausmą, kad esame našta. Žmonės gali jaustis esantys našta savo

• Šeima
• Partneris
• Draugai
• Visuomenė
• Bendradarbiai

Kai kurie žmonės jaučiasi esantys našta visiems aplinkiniams. Jie jaučiasi pernelyg priklausomi nuo aplinkinių.

Konkrečios priežastys, dėl kurių jaučiatės našta, yra šios:

• Finansinė priklausomybė nuo kitų
• Emociškai priklausomybė nuo kitų
• kenčia nuo psichikos sveikatos problemų
• Savo problemų perkėlimas ant kitų
• Kitų nuvertinimas
• Gėdos darymas kitiems
• Įstrigęs blogas įprotis (priklausomybė)

Mums visiems reikia artimųjų rūpesčio ir paramos, tačiau ateina momentas, kai mūsų paramos poreikis peržengia ribą ir pažeidžia abipusiškumo principą.

Kol mes juos palaikome atgal, nesijaučiame našta. Kai tik siekiame jų paramos, bet nepalaikome jų atgal, jaučiamės našta.

Jausmas, kad esate našta, sukelia kaltės, bevertiškumo ir gėdos jausmus.

Šios neigiamos emocijos skatina mus liautis pažeidinėti abipusiškumą ir atkurti santykių pusiausvyrą.

Yra subtilus skirtumas tarp to, kai jaučiatės našta, nors iš tikrųjų nesate našta, ir to, kai jaučiatės našta, nes yra būti našta.

Pirmuoju atveju jausmas, kad esate našta, gali būti tik jūsų galvoje. Galbūt manote, kad pažeidžiate abipusiškumą, tačiau padėjėjas džiaugiasi galėdamas jums padėti, nes jam patinkate. Arba todėl, kad jam rūpi palaikyti su jumis santykius.

Savijauta kaip našta ir savižudybė

Ką visuomenė, kuri nori išlikti ir klestėti, daro su savo neproduktyviais nariais? Jei šie neprisidedantys nariai sukčiauja, t. y. ima nieko neduodami, visuomenė juos baudžia.

Jei šie neprisidedantys nariai nori duoti, bet negali, visuomenė negali jų nubausti. Tai būtų neteisybė. Tačiau jie vis tiek yra našta visuomenei. Taigi evoliucija turėjo sugalvoti būdą, kaip priversti juos pašalinti save.

Todėl jausmas, kad esate našta, gali paskatinti mintis apie savižudybę. Jei niekuo neprisidedate prie savo grupės, švaistote grupės išteklius. Išteklius, kuriuos kiti nariai galėtų skirti sau, kad išgyventų ir klestėtų.2

Asmuo, kuris jaučiasi našta ir svarsto apie savižudybę, yra linkęs manyti, kad kitiems būtų geriau, jei jis baigtų gyvenimą.

Kai kurios visuomenės grupės yra ypač pažeidžiamos dėl to, kad gali jaustis našta, pvz:

• Pagyvenę žmonės
• Neįgalieji
• sergantiems nepagydoma liga

Tyrimai parodė, kad kai sergantys sena liga žmonės jaučiasi našta, jie išreiškia norą pagreitinti mirtį3.

Kaip nustoti jaustis našta

Jaustis našta yra aukšto socialinio intelekto požymis. Jūs pažeidžiate abipusiškumą ir patiriate išlaidų kitiems. Esate pakankamai jautrus ir dėmesingas jiems, kad netaptumėte našta.

Tikriausiai jie taip pat laiko jus našta, bet turi pakankamai socialinio mandagumo, kad jums to nepasakytų.

Tuo pat metu jausmas, kad esate našta, gali turėti drastiškų neigiamų pasekmių. Kai jaučiate, kad vien savo egzistavimu esate našta kitiems, manote, kad nutraukti egzistavimą yra reali galimybė.

Geriausias būdas nustoti jaustis našta - atkurti abipusiškumo jausmą.

Protas turi prieinamumo tendenciją, t. y. esame linkę sutelkti dėmesį į tai, kas vyksta dabar, nekreipdami dėmesio į tai, kas jau įvyko arba kas galėtų įvykti.

Tai, kad dabar esate nuo jų priklausomas, nereiškia, kad visada buvote nuo jų priklausomas. Jei galėsite prisiminti, kada jiems padėjote, tai padės jums atkurti abipusiškumą.4

Be to, kai nustosite būti nuo jų priklausomi, ateityje visada galėsite jiems atsilyginti.

Jei esate pagyvenęs ar sergantis žmogus, esu tikras, kad yra būdų, kaip vis dar galite prisidėti ir jaustis vertas. Pavyzdžiui, galite pasidalyti savo išmintimi. Net nuoširdus pokalbis su kuo nors yra indėlis.

Yra daugybė pavyzdžių žmonių, kurie, nepaisant savo negalios, sugebėjo prisidėti prie pasaulio kūrimo. Į galvą ateina Stephenas Hawkingas ir Helen Keller.

Jei rūpinotės savo artimaisiais, kai jie sirgo, nepažeidžiate abipusiškumo. Jie turėtų jums padėti, o jūs nesijausti našta.

Noriu pasakyti, kad mūsų evoliucinis užprogramavimas leidžia mums manyti, kad negalime prisidėti ir esame našta kitiems.

Atkreipkite dėmesį į tuos, kurie jūsų aplinkoje jaučiasi našta, ir padėkite jiems pamatyti šviesą. Galbūt išgelbėsite gyvybę.

Nuorodos

1. Gorvin, L., & Brown, D. (2012). The psychology of feeling like a burden: A review of the literature. Socialinės psichologijos apžvalga , 14 (1), 28-41.
2. Van Orden, K. A., Lynam, M. E., Hollar, D., & Joiner, T. E. (2006). Kognityvinė terapija ir moksliniai tyrimai , 30 (4), 457-467.
3. Rodríguez-Prat, A., Balaguer, A., Crespo, I., & Monforte-Royo, C. (2019). Feeling like a burden to others and the wish to hasten death in patients with advanced illness: A systematic review. Bioetika , 33 (4), 411-420.
4. McPherson, C. J., Wilson, K. G., Chyurlia, L., & Leclerc, C. (2010). The balance of give and take in caregiver-partner relationships: An examination of self-perceived burden, relationship equity, and quality of life from the perspective of care recipients after insult. Reabilitacijos psichologija , 55 (2), 194.