Ji bo ku hûn teoriya Pêvekê fam bikin, ez dixwazim ku hûn dîmenek bifikirin ku hûn li jûreyek tijî xizm û hevalên xwe ne. Yek ji wan dayikek e ku zaroka xwe bi xwe re aniye. Dema ku dayik bi sohbetê mijûl e, hûn pê dihesin ku pitik dest pê dike ku xwe ber bi we ve bizivirîne.

Hûn biryar didin ku bi tirsandina zarokê hinekî kêfê bikin, wek ku pir caran ji ber hin sedeman mezinan dikin. Tu çavên xwe fireh dikî, bi lez li lingên xwe dixe, bazdide û serê xwe bi lez û bez dihejîne. Pitik ditirse û zû dizivire cem diya xwe û bi awira 'Te çi ye?' dide te.

Ev xizirîna pişta zarokê ber bi diya xwe ve wekî tevgera girêdanê tê zanîn û ne tenê di nav de ye. mirov lê di heywanên din de jî.

Vê rastiyê rê da ku John Bowlby, parêzvanê teoriya Attachment, bigihêje encamê ku behremendiya pêvedanê bersivek pêşkeftinek bû ku ji bo lêgerîna nêzîkbûn û parastinê ji lênihêrkerek bingehîn hatî çêkirin.

Teoriya Girêdanê ya John Bowlby

Dema ku dayikan pitikên xwe dixwarin, pitikan xwe baş hîs dikirin û van hestên erênî bi dayikên xwe ve girêdidin. Di heman demê de, pitik hîn bûn ku bi bişirîn û girînê ew bêtir xwarin dixwin ji ber vê yekê ew pir caran bi wan reftaran re mijûl dibin.

Lêkolînên Harlow li ser meymûnên rhesus vê perspektîfê şikand. Wî destnîşan kir ku xwarin ti têkiliya bi behreya pêvedanê re tune. Di yek ji ceribandinên wî de, meymûn li rihetiyê geriyantêkiliyek ne ji ber ku şêwazek pêwendiya wan a ne ewledar heye lê ji ber ku ew bi hevalek bi nirxek bilind re ku ew ji windakirinê ditirsin re têkildar in.

Çavkanî

1. Suomi, S. J., Van der Horst, F. C., & amp; Van der Veer, R. (2008). Ceribandinên hişk ên li ser evîna meymûnan: Hesabek li ser rola Harry F. Harlow di dîroka teoriya girêdanê de. Zanista Psîkolojîk û Behavioral a Yekgirtî , 42 (4), 354-369.
2. Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. C., Waters, E., & amp; Dîwar, S. N. (2015). Nimûneyên girêdanê: Lêkolînek derûnî ya rewşa xerîb . Psychology Press.
3. McCarthy, G., & amp; Taylor, A. (1999). Şêweya girêdana xwerû/ambivalent wekî navbeynkarek di navbera serpêhatiyên zaroktiya destdirêjker û dijwariyên têkiliya mezinan de. Kovara Psîkolojiya Zarokan û Psîkiyatrî û Dîsîplînên Hevbend , 40 (3), 465-477.
4. Ein-Dor, T., & amp; Hirschberger, G. (2016). Ji nû ve ramîna teoriya girêdanê: Ji teoriya têkiliyan berbi teoriya zindîbûna takekesî û koman. Di Zanistiya Psîkolojîk de Rêbernameyên Niha , 25 (4), 223-227.
5. Ein-Dor, T. (2014). Bi xetereyê re rû bi rû dimînin: mirov di demên hewcedariyê de çawa tevdigerin? Meseleya şêwazên girêdana mezinan. Sînorên di psîkolojiyê de , 5 , 1452.
6. Ein‐Dor, T., & Tal, O. (2012). Xilaskarên ditirsiyan: Delîlên ku mirovên di nav fikarên girêdanê de pir bi bandortir inhişyarkirina kesên din ji bo tehdîdê. Kovara Ewropî ya Psîkolojiya Civakî , 42 (6), 667-671.
7. Mercer, J. (2006). Fêmkirina girêdanê: Dêûbavbûn, lênêrîna zarokan, û pêşkeftina hestyarî . Koma Weşanxaneya Greenwood.

Meymûn tenê ji bo xwarinê diçûn cem meymûna têl lê ne ji bo rihetiyê. Ji xeynî ku nîşan da ku teşwîqkirina taktîk ji bo rehetiyê girîng e, Harlow destnîşan kir ku xwarin tiştek bi rehet-lêgerînê re tune.

Vê klîba orîjînal a ceribandinên Harlow binihêrin:

Bowlby destnîşan kir ku pitik tevgerên girêdanê nîşan didin da ku li nêzîkbûn û parastinê ji lênihêrkerên xwe yên bingehîn digerin. Ev mekanîzma di mirovan de pêşve çû ji ber ku ew zindîbûnê zêde dike. Pitikên ku ne xwediyê mekanîzmayên ku bi lez û bez vegerin ba dayikên xwe dema ku di bin tehdîdê de bûn, di demên pêşdîrokî de şansê wan kêm bû ku bijîn.

Li gorî vê perspektîfa pêşveçûnê, pitik ji hêla biyolojîkî ve hatine bernamekirin ku li girêdanê ji lênêrên xwe digerin. Girîn û bişirîna wan ne hînbûyî ye, lê tevgerên cewherî ne ku ew bikar tînin da ku tevgerên lênêrînê û lênêrînê di lênêrên xwe de bidin destpêkirin.

Teoriya girêdanê rave dike ku dema ku lênihêrker li gorî daxwazên pitikan dikin an na bersivê didin çi diqewime. Zarokek lênêrînê û parastinê dixwaze. Lê dibe ku lênêrîn her gav bi têra xwe bersivê nedin hewcedariyên pitikan.

Niha, li gorî ku lênihêrker çawa bersivê didin hewcedariyên girêdana zarokê, zarok şêwazên Girêdanê yên cûda pêşdixe.

Şîweyên pêvekirinê

Mary Ainsworth xebata Bowlby berfireh kir û kategorîze kirtevgerên girêdana pitikan di nav şêwazên girêdanê de. Wê ya ku wekî 'protokola Rewşa Xerîb' tê zanîn sêwirand ku tê de mêze kir dema ku ji dayikên xwe vediqetin û dema ku kesên xerîb nêzikî wan dibin çawa bertek nîşan didin.2

Li ser bingeha van çavdêriyan, wê şêwazên girêdanê yên cihêreng peyda kir ku dikare bi berfirehî li ser celebên jêrîn têne dabeş kirin:

1. Girêdana ewledar

Dema ku lênihêrkerek bingehîn (bi gelemperî dayikek) bi têra xwe bersivê dide hewcedariyên zarokê, zarok bi ewlehî bi lênihêrker ve tê girêdan. Girêdana ewle tê vê wateyê ku pitik xwedan 'bingehek ewledar' e ku ji ku derê cîhanê bigere. Dema ku zarok tê tehdît kirin, ew dikare vegere vê bingehê ewle.

Ji ber vê yekê mifteya girêdana ewledar bersiv e. Dayikên ku bersivê didin hewcedariyên zarokê xwe û pir caran bi wan re dikevin têkiliyê, îhtîmal e ku kesên bi ewlehiya girêdayî mezin bikin.

2. Girêdana neewle

Dema ku lênêrê sereke bi kêmasî bersivê dide hewcedariyên zarokê, zarok bi nebawerî bi lênêrê ve girêdayî dibe. Bersiva ne têrker her cure reftaran dihewîne ji nebersivdangirtinê bigire heya paşguhkirina zarokê heya bi eşkere destdirêjîkirinê. Girêdana bêewle tê vê wateyê ku zarok wekî bingehek bi ewle bawerî bi lênêrê nayîne.

Girêdana neewle dibe sedem ku pergala girêdanê yan hîperaktîf (bi fikar) bibe yan jî bêçalak bibe (dûrgir).

Zarokek biŞêweya Têkiliya Xemgîn di bersiva bersivdana nepêşbînîkirî ya li ser beşek lênêrînê de. Carinan lênihêrker bersivdar e, carinan na. Ev fikar di heman demê de zarokê li hember gefên potansiyel ên mîna xerîban hîper-hişyar dike.

Ji aliyek din ve, zarokek şêwaza Pêvekdana Xweparastinê di bersivê de ji kêmbûna bersivdayina dêûbav pêş dixe. Zarok ji bo ewlehiya xwe ji lênêrînê bawer nake û ji ber vê yekê tevgerên dûrgirtinê yên mîna dudiliyê nîşan dide.

Qonaxên teoriya girêdanê di zarokatiya zû de

Ji zayînê heya 8 heftiyan, pitik dikene û digirî da ku bala her kesê li nêz bikişîne. Piştî wê, di 2-6 mehan de, pitik dikare lênêrîna bingehîn ji mezinên din cuda bike, bêtir bersivê dide lênêrê sereke. Niha, pitik ne tenê bi bikaranîna awirên rû bi dê re têkilî daynin, lê di heman demê de jî wê dişopînin û pê ve girêdayî ye.

Di 1 saliya xwe de, pitik tevgerên girêdanê yên wekî protestokirina çûna dayikê nîşan dide. silavkirina vegera wê, tirsa ji biyaniyan û lêgerîna rihetiyê li dayika dema ku tê tehdît kirin.

Her ku zarok mezin dibe, ew bi lênêrînên din re wek dapîr û dapîr, mam, xwişk û bira û hwd..

Şêwazên girêdanê di mezinan de

Teoriya girêdanê diyar dike ku pêvajoya girêdana ku di zarokatiya zû de diqewime ji bo pêşkeftina zarok girîng e. a heyeheyama krîtîk (0-5 sal) ku tê de zarok dikare bi lênêrên xwe yên seretayî û yên din re têkilî çêbike. Heger heta wê demê girêdanên xurt çênebin, ew ji zarokê re zehmet dibe ku vegere.

Nimûneyên girêdana bi lênêran re di zarokatiya zû de şablonekê dide zarok ku ji xwe û yên din çi hêvî dike dema ku ew dikevin têkiliyeke samîmî. mezinbûn. Ev 'modelên xebatê yên navxweyî' di têkiliyên mezinan de qalibên girêdana wan bi rê ve dibin.

Zêrokên bi ewle ve girêdayî di têkiliyên xwe yên romantîk ên mezinan de xwe ewle hîs dikin. Ew dikarin têkiliyên mayînde û têrker hebin. Wekî din, ew dikarin nakokiyên di têkiliyên xwe de bi bandor birêve bibin û di derketina têkiliyên nerazî de pirsgirêkên wan tune. Di heman demê de kêm e ku ew bi hevjînên xwe bixapînin.

Berevajî vê, girêdana ne ewledar di zarokatiya zû de mezinan çêdike ku di têkiliyên samîmî de xwe nebawer dike û tevgerên berevajî yên kesek ewledar nîşan dide.

Her çend çendîn hevberdanên şêwazên girêdana mezinan ên neewle hatine pêşniyar kirin jî, ew dikarin bi berfirehî li celebên jêrîn werin dabeş kirin:

1. Girêdana bi xemgînî

Van mezinan ji hevjînên xwe asteke bilind a samîmî digerin. Ew ji bo pejirandin û bersivdayînê pir bi hevkarên xwe ve girêdayî dibin. Ew kêmtir pêbawer in û di derbarê wan de kêm nêrînên erênî henexwe û hevjînên xwe.

Dibe ku ew li ser aramiya têkiliyên xwe fikaran bikin, mesajên nivîsê zêde analîz bikin, û bi lez û bez tevbigerin. Di kûrahiya xwe de, ew xwe layiqî têkiliyên ku tê de ne hîs dikin û ji ber vê yekê hewl didin ku wan sabote bikin. Ew dikevin nav çerxek pêxemberîtiyên xwe-pêkhatinî ku ew bi domdarî hevalbendên xemsar dikişînin da ku qalibê xemgîniya xwe ya hundurîn biparêzin.

2. Girêdayînên xweparastinê

Van kesan xwe wekî pir serbixwe, têra xwe û bi xwe ve girêdayî dibînin. Ew hîs dikin ku ew ne hewceyî têkiliyên samî ne û tercîh dikin ku serxwebûna xwe ji bo nêzîkbûnê nekin qurban. Di heman demê de, ew mêl dikin ku nêrînek erênî ji xwe re hebe lê nêrînek neyînî ji hevalbendên xwe re heye.

Ew ji kesên din bawer nakin û veberhênana li ser karîn û destkeftiyên xwe tercîh dikin da ku astek xwerû ya saxlem biparêzin. Di heman demê de, ew mêl dikin ku hestên xwe bitepisînin û di demên nakokî de xwe ji hevalbendên xwe dûr bixin.

Piştre mezinên xwe yên dûrgir hene ku nêrînek neyînî li ser xwe heye ku dixwazin, lê ji nêzîkbûnê ditirsin. Ew jî ji hevjînên xwe bêbawer in û ji nêzikbûna hestyarî nerehet in.

Lêkolîn nîşan didin ku zarokên ku ezmûnên zarokatiyê yên destdirêjî lê hene, îhtîmal e ku şêwazên girêdana xwe dûr bixin û ji bo domandina têkiliyên nêzîk dijwar dibin.3

Ji ber ku şêwazên girêdana me di mezinan de hema hema bi hev re têkildar inşêwazên girêdana me di zarokatiya zû de, hûn dikarin şêwaza girêdana xwe bi analîzkirina têkiliyên xwe yên romantîk fêhm bikin.

Heke we di têkiliyên xwe yên romantîk de bi giranî xwe bêewleh hîs kiribe, wê hingê we şêwazek pêwendiyek ne ewledar heye û heke we bi giranî xwe ewle hîs kir, wê hingê şêwaza girêdana we ewle ye.

Lê dîsa jî, heke hûn ne ewle ne ku hûn dikarin vê quizê ya kurt li vir bikin da ku şêwaza girêdana xwe fam bikin.

Teoriya girêdanê û teoriya Parastina Civakî

Heke pergala girêdanê bersivek pêşkeftî ye, wekî Bowlby arguman kir, pirs derdikeve holê: Çima şêwaza girêdana neewle bi tevahî pêşve çû? Ji bo girêdana ewledar feydeyên zindîbûn û hilberînê yên eşkere hene. Kesên bi ewleh ve girêdayî di têkiliyên xwe de pêşve diçin. Ew berevajiyê şêwazek girêdana neewle ye.

Lê, pêşdebirina girêdana neewle tevî kêmasiyên xwe jî bersivek pêşkeftî ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku ev bersiv bi pêş bikeve, divê avantajên wê ji dezawantajên wê zêdetir bin.

Em ê çawa avantajên evolusyona girêdana neewle rave bikin?

Fêmkirina tehdîdê tevgerên girêdanê çêdike. Gava ku min di destpêka vê gotarê de ji we xwest ku hûn xeyal bikin ku hûn wî zarokî bitirsînin, tevgerên we dişibin wan nêçîrvanek bargiran ku di demên pêşdîrokî de ji bo mirovan xeterek hevpar bû. Ji ber vê yekê têgihîştin ku zarok zû ewlekarî û parastina wê geriyadayê.

Kes bi gelemperî bersivê didin tehdîdê yan bi bersiva revîn-an-firînê (asta ferdî) an jî bi lêgerîna alîkariyê ji kesên din (asta civakî). Mirovên destpêkê divê bi hev re hevkariyê bikin, bi parastina eşîrên xwe ji nêçîrvan û komên hevrik re şansê zindîbûna xwe zêde kiribin.

Dema ku em ji vê perspektîfa berevaniya civakî li teoriya girêdanê dinêrin, em dibînin ku girêdana bi ewle û neewle. şêwaz xwedî awantaj û dezawantajên xwe ne.

Kesên xwedan şêwazê girêdana dûrketinê, yên ku bi xwe ve girêdayî ne û xwe ji nêzikbûna kesên din dûr dixin, dema ku bi tehdîdê re rû bi rû dimînin bi tundî xwe dispêrin bersiva şer-an-firînê. Bi vî awayî, ew dikarin zû tedbîrên pêwîst bigirin û yên din jî rê bidin ku vê yekê bikin, bi nezanî şansên saxbûna tevahiya komê zêde dikin.4

Di heman demê de, ev kes dibin serokên tîmê xirab. û hevkar ji ber ku ew ji mirovan dûr dikevin. Ji ber ku ew mêldarê tepeserkirina hestên xwe ne, ew mêl dikin ku têgihiştin û hestên xwe yên tehdîdê ji holê rakin û hêdî hêdî nîşanên xetereyê tesbît dikin.5

Kesên xwedan şêwazek girêdana bi fikar ji tehdîdan re hîper-hişyar in. Ji ber ku pergala girêdana wan hîperaktîfkirî ye, ew bi giranî bi yên din ve girêdayî ne ku bi metirsiyê re mijûl bibin ji bilî şer-an-firînê. Di heman demê de ew zû zû hişyar dikin ku yên din gava ku ew atehdîd.6

Girêdana ewledar bi xemgîniya girêdanê ya kêm û dûrketina kêm ji girêdanê tê diyar kirin. Kesên ewledar hevsengiyek di navbera bersivên parastinê yên ferdî û civakî de diparêzin. Lêbelê, ew ne bi qasî kesên dilgiran in dema ku mijar tê tesbîtkirina metirsiyê û ne bi qasî kesên ku xwe dûr dixin dema ku meriv tevdîrên bilez digirin.

Bersivîyên girêdanê yên ewledar û neewle di nav mirovan de pêş ketine ji ber ku wan bi hev re avantajên ji dezawantajên wan ên hevbeş zêdetir bûn. Mirovên pêşdîrokî bi cûrbecûr kêşeyan re rû bi rû mane û xwedan tevliheviyek ji kesên ewledar, bi fikar û dûrbîn wan çêtir kirine ku bi wan pirsgirêkan re mijûl bibin.

Sînorên teoriya girêdanê

Şêweyên pêvekirinê ne hişk in, wekî ku di destpêkê de tê pêşniyar kirin, lê bi dem û ezmûnê re pêşve diçin.7

Ev tê wê wateyê ku her çend we di piraniya jiyana xwe de şêwazek girêdanek neewle hebû, hûn dikarin bi karkirina li ser xwe û fêrbûna rastkirina modelên xebata xweya hundurîn veguhezînin şêwazek girêdanek ewledar.

Şêweyên girêdanê dibe ku faktorek bihêz be ku bandorê li tevgerê dike di têkiliyên nêzîk de lê ew ne faktorên tenê ne. Teoriya girêdanê li ser têgînên wekî balkêşbûn û nirxa hevalbendiyê tiştek nabêje. Nirxa hevjînê tenê pîvanek e ku meriv di sûka hevjîniyê de çiqas bi qîmet e.

Dibe ku mirovek bi nirxa hevjînê kêm di nav xwe de xwe ne ewle hîs bike.