Ji bo ku em fêm bikin ka çi dibe sedema zêde fikirînê, divê em fam bikin ka çima em di serî de difikirin. Piştî vê yekê, em dikarin dest pê bikin ka çima ev pêvajo ber bi zêdebûnê ve diçe û çi dikare were kirin da ku ew bi ser bikeve.

Di nîvê yekem a sedsala 20-an de, behrevan li qada Psîkolojiyê serdest bûn. Wan bawer dikir ku tevger hilbera komeleyên derûnî û encamên tevgerê ye. Vê yekê şert û mercên operantî yên klasîk çêbû.

Ji bo ku bi hêsanî were gotin, şertsaziya klasîk dibêje ku heke teşwîqek û bersivek pir caran bi hev re çêbibin, wê hingê stimulus bersivê dide. Di azmûneke klasîk de, her carê ku kûçikên Pavlov xwarin didan, zengilek wisa lêdixistin ku lêdana zengilê di nebûna xwarinê de bertekek (salivation) çêdikir. ew reftar encama encamên wê ye. Ger tevgerek encamek erênî hebe, em ê wê dubare bikin. Berovajiyê wê ji bo tevgerên ku encamên wê yên neyînî hene.

Ji ber vê yekê, li gorî behweurîzmê, hişê mirovan ev qutiya reş bû ku li gorî stimulasyona wergirtî bersivek çêkir.

Piştre zaneparêz hatin ku bawer kirin ku qutiya reş jî di hundurê wê de tiştek diqewime ku di encamê de reftar-raman diqewime.

Li gorî vê nêrînê, hişê mirovan hilberkerek agahdariyê ye. Emtiştên ku ji me re diqewimin li şûna ku em bi awayekî kor bertek nîşanî teşwîqan bidin pêvajo/şirove bikin. Raman ji me re dibe alîkar ku em pirsgirêkan çareser bikin, tevgerên xwe plansaz bikin, biryaran bidin, hwd.

Çima em zêde dihizirin?

Bi kurtasî, dema ku em li tiştên ku têne hilanîn/şirovekirina tiştên ku em disekinin, zêde dihizirin. di hawîrdora me de çêdibin.

Di her kêliyê de, hûn dikarin bala xwe bidin her du tiştan- tiştê ku li hawîrdora we diqewime û tiştê ku di hundurê hişê we de diqewime. Zehmet e ku meriv bi hevdemî bala xwe bide herduyan. Ji bo ku bi lez di navbera her duyan de biguhere jî haydarbûnek bilind hewce dike.

Niha ji bo ku pirsgirêkên hawîrdora xwe çareser bikin, pir caran hewce ne ku em bifikirin. Bi gotineke din, divê em paşde gav bavêjin û bala xwe ji hawîrdorê ber bi hişê xwe ve vegerînin. Zehmet e ku meriv di heman demê de bi jîngeha xwe re bifikire û tevbigere. Çavkaniyên me yên derûnî yên bisînor hene.

Heke em karibin pirsgirêkekê zû çareser bikin, em dikarin bi lez vegerin bi hawîrdora xwe re mijûl bibin. Ma hûn difikirin ku dê çi bibe ger em bi pirsgirêkek tevlihev re rû bi rû bimînin ku çareserkirina wê ne hêsan e? Tam! Em ê zêde bihizirin.

Em ê zêde bihizirin ji ber ku xwezaya pirsgirêkê vê daxwaz dike. Bi ku hûn zêde bihizirin, hişê we bi serfirazî bala we dikişîne ser pirsgirêkê. Hûn di serê xwe de ne. Hûn di serê xwe de ne ji ber ku ew cîh e ku hûn dikarin çareseriyek ji kompleksa xwe re bibîninpirsgirêk.

Pirsgirêka we çiqasî tevlihevtir be, ew qas zêde û dirêjtir, hûn ê zêde bihizirin. Ne girîng e ku pirsgirêk çareser bibe an neyê çareser kirin; mejiyê te te dixe moda zêde fikirînê ji ber ku tenê bi vî awayî ew dizane pirsgirêkên dijwar an nû çawa çareser bike.

Bêje ku te tenê di îmtîhanekê de bi ser neket. Gava ku hûn vedigerin malê, hûn ê xwe bibînin ku li ser çi qewimiye her û her difikirî. Hişê we fêhm kiriye ku tiştek di hawîrdora we de xelet e.

Ji ber vê yekê, ew hewl dide ku we vegerîne serê we da ku hûn fêm bikin ka çi bûye, çima bûye û hûn çawa dikarin wê çareser bikin an di pêşerojê de pêşî lê bigirin.

Ev pevçûn ramana zêde bi gelemperî dema ku hûn ji xwe re soz didin ku hûn ê ji bo kaxeza paşîn dijwartir bixwînin bi dawî dibe. Lêbelê, heke pirsgirêkek ji wê pir tevlihevtir be, hûn ê bibînin ku hûn xwe di nav pêlewanek bêdawî ya zêde fikirînê de bibînin.

Bi kurtî, zêde fikirîn mekanîzmek e ku dihêle ku em xwezaya pirsgirêkên xwe yên tevlihev fam bikin. ku em dikarin hewl bidin ku wan çareser bikin.

Zêde fikirîn ne adet e

Pirsgirêka dîtina zêde hizirkirinê wekî adet an taybetmendiyek ev e ku ew çarçoweya ku tê de diqewime û armanca wê paşguh dike. Kesê ku jê re tê gotin zêde-fikirkerê adet, her dem li ser her tiştî zêde nafikire.

Dema ku mirov zêde difikire, pir caran, sedemên wan ên baş hene ku vê yekê bikin. Zêdebûn û pirbûna zêde fikirînê bi xwezayê ve girêdayî yePirsgirêka tevlihev û yekta ya ku her kes pê re rû bi rû dimîne.

Destpêkirina ramana zêde wekî adetek xirab a din a ku divê em ji tiştên wekî balkişandin û hişyarbûnê ji holê rabikin, wêneyê mezintir ji bîr dike. Di heman demê de, adet bi wan re celebek xelatek heye. Ev ji bo zêde fikirînê ne rast e ku bi gelemperî kesek bi demê re xirabtir dike.

Çima zêde hizirkirin xwe xirab dike

Mirov dixwazin ji hizirkirina zêde xilas bibin ji ber ku ew pir caran xwe xirab dike, û dikare bibe sedema stres û depresyonê. Rumination, bi rastî, pêşbîniyek bihêz a depresyonê ye.

Di gotara xwe ya li ser depresyonê de û hem jî di pirtûka xwe de Depression's Hidden Purpose, min got ku depresiyon me hêdî dike da ku em karibin pirsgirêkên xwe yên jiyanê bihizirin.

Tiştek ev e, wekî gelek tiştên din ên di Psîkolojiyê de, bi tevahî ne diyar e ka rûkenî dibe sedema depresyonê an depresyonê dibe sedema rûkeniyê. Ez guman dikim ku ew têkiliyek dualî ye. Her du jî sedem û encamên hev in.

Dibe ku sedemên cihêreng hebin ku çima zêde fikirîn dibe sedema hestên neyînî:

Yekemîn, heke hûn bêyî çareyek li ber çavan bin, hûn xwe xirab hîs dikin ji ber ku hûn bêhêvî û bêhêvî dibin. . Ya duyemîn, heke hûn ji çareseriya potansiyela xwe ne ewle ne, hûn xwe xirab hîs dikin ji ber ku hûn nebûna motîvasyona ku hûn çareseriya xwe bicîh bînin.

Sêyemîn, ramanên neyînî yên wekî "Çima ev her gav bi min re dibe?" an "Bextê min xerab e" an"Ev ê zirarê bide paşeroja min" dikare bibe sedema hestên neyînî.

Herwiha dema ku em di rewşek hestyarî de bin, erênî an neyînî, meyla me heye ku em wê dirêj bikin. Ji ber vê yekê em bêtir tiştan dikin ku dema ku em bextewar in û ji ber vê yekê em her tiştî neyînî dibînin dema ku em xwe xirab dikin. Ez dixwazim jê re bêhêziya hestyarî bibêjim.

Heke zêde fikirîn bibe sedema hestên neyînî, îhtîmal e ku hûn tiştên bêalî wekî neyînî bihesibînin da ku rewşa xweya hestyarî ya neyînî dirêj bikin.

Girîng e ku meriv zanibe ku zêde fikirîn bixwe ne pirsgirêk e. Têkçûna wê ya çareserkirina pirsgirêkên we ye. Bê guman, heke pir hizirkirin bi dawî bibe ku hûn hestek xirab bikin û pirsgirêka we çareser neke, hûn ê bixwazin ku hûn çawa wê rawestînin û li ser gotarên wekî vê yekê bisekinin.

Ez ji şîretên gelemperî vedigerim wek "ji felcbûna analîzê dûr bixin" an jî "bibin mirovê tevgerê".

Hûn çawa li bendê ne ku kesek ku bi pirsgirêkek tevlihev re rû bi rû maye tavilê gav bavêje? Ger ew pêşî hewl bidin ku xwezaya pirsgirêka xwe û encamên wê bi tevahî fêm bikin dê zirarê bide?

Tenê ji ber ku hûn wextê xwe digirin ku pirsgirêka xwe fam bikin û tavilê gav neavêjin, nayê vê wateyê ku hûn ne " kesê çalak”.

Di heman demê de, piştî ku zêde fikirîn, piştî ku pirsgirêka xwe bi tevahî çareser kirin, divê hûn biryarek bidin. Ma ew dikare were çareser kirin? Ma ew hêjayî çareseriyê ye? Ma ew dikare were kontrol kirin? An jî divê hûn wê bavêjin û ji bîr bikindi derbarê wê de?

Aqlê xwe hincetên zexm bide ku hûn rêyekê bişopînin û ew ê bi rê ve bibe.

Zêdetir fikirandin

Gava ku hûn pirsgirêka ku dibe sedema we çareser bikin, ramana zêde bixweber raweste. zêde fikirîn. Heke hûn hewce ne ku bêtir bifikirin ku hûn biryar bidin ka hûn çi riya kariyerê hilbijêrin ji bilî ku hûn biryar bidin ka ji bo şîvê çi bixwin, zirara wê li ku ye? Çima zêde fikirîn cinan dikin?

Zêde fikirandin bi piranî tiştekî baş e. Heke hûn pir-hizirkar in, hûn belkî jîr in û dikarin ji her alî ve li pirsgirêkê binerin. Pêdivî ye ku meriv ne li ser wê yekê be ku meriv çawa zêde fikirîne lê li ser vê yekê be ku hûn çima zêde dihizirin, nemaze çima zêde fikirîna we nexebite.

Çareseriyek li ber çavan nîne? Meriv çawa awayê ku hûn nêzî pirsgirêkê dibin biguhezînin? Meriv çawa alîkariyê ji kesê ku bi heman pirsgirêkê re rû bi rû maye bigerin?

Em di demên ku her diçe pirsgirêkên tevlihev li ser me têne avêtin de dijîn. Demên ku em neçar bûn ku bi tenê nêçîrê bikin û ji bo bi rê ve bibin kom bûne, derbas bûne.

Hişê me bi hawîrdorên ku tê de jiyan bi qasî îro ne tevlihev bû tê adaptekirin. Ji ber vê yekê heke hişê we bixwaze ku bêtir wext li ser pirsgirêkek bisekine, bila wiya bike. Demekê bidin. Ew bi karên ku di danasîna karê wê de jî nehatine behs kirin re mijûl dibe.