Pan rydyn ni’n cyfarch eraill o bell, rydyn ni’n rhoi nod pen bach iddyn nhw neu rydyn ni’n codi ein aeliau yn fyr iawn, gyda’r olaf yn arwain at fynegiant a elwir yn ‘fflach yr aeliau’.

Mewn ‘fflach aeliau’, mae’r aeliau’n codi’n gyflym am eiliad hollt ac yna’n gollwng eto. Pwrpas y 'fflach ael' yw tynnu sylw at eich wyneb fel bod modd cyfnewid mynegiant wyneb arall o gyfathrebu.

Defnyddir y 'fflach ael' ledled y byd fel signal cyfarch pellter hir ac eithrio yn Japan lle mae'n cael ei ystyried yn amhriodol ac anghwrtais.

Gall diwylliant, ac yn aml mae'n gwneud, addasu'r ystyr ein hystumiau corff ymwybodol ac ystumiau'r wyneb. Mae fflach yr aeliau, heb amheuaeth, yn fynegiant wyneb ymwybodol y byddwn yn dewis ei roi i'r bobl rydyn ni'n eu hadnabod yn unig.

Beth mae fflach yr aeliau yn ei gyfleu

Mae codi'r aeliau yn arwydd o ofn neu syndod yn yr iaith o ymadroddion wyneb.

Felly pan fyddwn ni’n cyfarch rhywun ac yn codi ein aeliau, gallai olygu “Rwy’n synnu (yn bleserus) eich gweld chi” neu gallai fod yn adwaith ofn yn arwydd, “Dwi ddim yn fygythiol” neu “ Wna i ddim eich niweidio chi” neu “Rwy'n cael fy nychryn gennych chi” neu “Rwy'n ymostwng i chi” yn union fel gwên.

Efallai mai dyma pam mae gwên bron bob amser yn cyd-fynd â’r ‘fflach ael’.

Mae mwncïod ac epaod eraill hefyd yn defnyddio’r ymadrodd hwn i gyfleu agwedd “anfygythiol”. Pa un ai syndod ai ofn, ai acymysgedd o’r ddau emosiwn sydd wrth wraidd y mynegiant hwn, mae un peth yn glir – mae bob amser yn cyfleu’r neges “Rwy’n eich cydnabod” neu “Rwy’n eich gweld” neu “Yr wyf yn ymostwng i chi”.

Os rydych chi'n cael trafferth darganfod sut y gallai fflach yr ael fod yn signal cyflwyno ("Yr wyf yn cyflwyno i chi") o bosibl ei gymharu â'r nod pen, ystum cyflwyno amlwg lle rydym yn gostwng ein uchder i gydnabod statws uwch y person arall.

Gan y gellir defnyddio'r nod pen bach a fflach yr aeliau, bron yn gyfnewidiol, fel signal cyfarch pellter hir, rhaid iddynt gyfleu'r un agwedd. Os yw 'A' yn hafal i 'B' a 'B' yn hafal i 'C', yna mae 'A' yn hafal i 'C'.

Cyflwyno a goruchafiaeth

Fel y soniais o'r blaen, yn iaith y mae mynegiant wyneb codi'r aeliau yn gysylltiedig ag ofn neu syndod. Pan fyddwn yn ofni, cawn ein gyrru'n awtomatig i sefyllfa ymostyngol. Felly mae codi'r aeliau yn arwydd o ymostyngiad.

Nawr, gadewch i ni siarad am y gwrthwyneb, sef gostwng yr aeliau. Mewn mynegiant wyneb, mae gostwng yr aeliau yn gysylltiedig ag emosiynau dicter a ffieidd-dod.

Mae’r emosiynau hyn yn ein gyrru i sefyllfa ddominyddol lle’r ydym yn ceisio haeru ein hunain a bychanu neu oddef neu nawddoglyd rhywun. Felly mae gostwng yr aeliau, yn gyffredinol, yn dynodi goruchafiaeth.

Os yw'r casgliadau yr ydym wedi dod iddynt ynglŷn â chodi a gostwng yaeliau yn gywir, yna dylai cyfreithiau atyniad gwrywaidd-benywaidd (gwrywod yn cael eu denu i ymostyngiad a benywod yn cael eu denu i oruchafiaeth) llywodraethu gan oruchafiaeth a ymostyngiad, hefyd yn berthnasol yma.

Ac maen nhw'n gwneud, yn hyfryd felly.

Mae dynion yn cael eu denu at ferched ag aeliau uchel (ymostyngiad) a merched yn cael eu denu at ddynion ag aeliau isel (goruchafiaeth). Am y rheswm hwn y mae gan y rhan fwyaf o ddynion yn naturiol aeliau gosod isel, rhodd gan natur i'w helpu i edrych yn fwy dominyddol.

Mae dynion â steiliau gwallt pigog yn aml yn cael eu hystyried yn ‘cŵl’ oherwydd po fwyaf y daw’r talcen i’r golwg; y lleiaf yw'r pellter canfyddedig rhwng yr aeliau a'r llygaid.

Ar y llaw arall, mae merched yn codi eu haeliau a'u hamrannau i greu golwg 'wyneb babi' babanod sy'n ddeniadol iawn i dynion oherwydd ei fod yn arwydd o ymostyngiad. Mae codi’r aeliau hefyd yn caniatáu i fenywod wneud i’w llygaid ymddangos yn fwy nag y maent.

Roedd natur yn gwybod hyn drwy’r amser a dyna pam ei fod wedi rhoi aeliau gosod uchel i fwyafrif o fenywod. Mae'r rhai sydd wedi'u hamddifadu o'r anrheg hon yn tynnu ac yn ail-lunio eu aeliau yn uwch i fyny'r talcen i wneud iawn am anghofrwydd natur.

Nid ydynt yn gwybod pam eu bod yn ei wneud ond ar lefel anymwybodol, maent yn deall bod dynion yn ei chael yn ddeniadol.