আপনি কি জানেন যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা সৃষ্টিকারী একক সবচেয়ে বড় কারণ কী? এটি অ্যাট্রিবিউশন থিওরি নামে একটি সামাজিক মনোবিজ্ঞানের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি নামে একটি ঘটনা৷

আমরা মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটির কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলার আগে, এর অর্থ কী তা সঠিকভাবে বোঝা যাক৷ নিম্নলিখিত পরিস্থিতি বিবেচনা করুন:

স্যাম: তোমার কি ব্যাপার?

রিতা: আমাকে আবার টেক্সট করতে তোমার এক ঘণ্টা লেগেছে। আপনি কি আমাকে আর পছন্দ করেন?

4>স্যাম: কি?? আমি একটা মিটিং এ ছিলাম. অবশ্যই, আমি আপনাকে পছন্দ করি।

ধরে নিচ্ছি যে স্যাম মিথ্যা বলছে না, রিটা এই উদাহরণে মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি করেছে।

মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি বোঝার জন্য, আপনাকে প্রথমে অ্যাট্রিবিউশন বলতে কী বোঝায় তা বুঝতে হবে . মনোবিজ্ঞানে অ্যাট্রিবিউশন বলতে বোঝায় আচরণ এবং ঘটনার জন্য কার্যকারণকে দায়ী করা।

যখন আপনি একটি আচরণ পর্যবেক্ষণ করেন, তখন আপনি সেই আচরণের কারণ অনুসন্ধান করেন। এই 'একটি আচরণের কারণ অনুসন্ধান' বলা হয় অ্যাট্রিবিউশন প্রক্রিয়া। যখন আমরা একটি আচরণ পর্যবেক্ষণ করি, তখন আমাদের সেই আচরণ বোঝার একটি অন্তর্নিহিত প্রয়োজন থাকে। তাই আমরা এটির জন্য কিছু কারণ দায়ী করে এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করি৷

আমরা কী আচরণকে দায়ী করি?

অ্যাট্রিবিউশন তত্ত্ব দুটি প্রধান কারণের উপর ফোকাস করে- পরিস্থিতি এবং স্বভাব৷

যখন আমরা একটি আচরণের পিছনে কারণ খুঁজছি, আমরা পরিস্থিতি এবং স্বভাবের কারণকে দায়ী করি। পরিস্থিতিগত কারণগুলি পরিবেশগতপরিস্থিতিগত কারণের পরিবর্তে স্বভাবগত আচরণকে দায়ী করার প্রবণতার পিছনে রয়েছে। বরং, এটি উভয়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার পণ্য। অবশ্যই, এমন কিছু আচরণ আছে যেখানে পরিস্থিতি স্বভাবের চেয়ে বড় ভূমিকা পালন করে এবং এর বিপরীতে।

আমাদের যদি মানুষের আচরণ বুঝতে হয়, আমাদের এই দ্বিধাবিভক্তির বাইরে চিন্তা করার চেষ্টা করা উচিত। একটি কারণের উপর ফোকাস করা প্রায়শই অন্যটিকে উপেক্ষা করার ঝুঁকিতে করা হয়, যার ফলে অসম্পূর্ণ বোঝাপড়া হয়৷

মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি কমিয়ে আনা যেতে পারে, যদি সম্পূর্ণরূপে এড়ানো না হয়, মনে রাখার মাধ্যমে যে পরিস্থিতিগুলি মানুষের আচরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে .

রেফারেন্স

1. জোনস, ই. ই., ডেভিস, কে. ই., এবং Gergen, K. J. (1961)। ভূমিকা পালন বৈচিত্র এবং ব্যক্তি উপলব্ধি জন্য তাদের তথ্যগত মান. অস্বাভাবিক এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের জার্নাল , 63 (2), 302।
2. অ্যান্ড্রুস, পি. ডব্লিউ. (2001)। সামাজিক দাবার মনোবিজ্ঞান এবং অ্যাট্রিবিউশন মেকানিজমের বিবর্তন: মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি ব্যাখ্যা করা। বিবর্তন এবং মানব আচরণ , 22 (1), 11-29।
3. গিলবার্ট, ডি. টি. (1989)। অন্যদের সম্পর্কে হালকাভাবে চিন্তা করা: সামাজিক অনুমান প্রক্রিয়ার স্বয়ংক্রিয় উপাদান। অনাকাঙ্ক্ষিত চিন্তা , 26 , 481.
4. মোরান, জে. এম., জলি, ই., & Mitchell, J. P. (2014)।স্বতঃস্ফূর্ত মানসিকতা মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটির পূর্বাভাস দেয়। জার্নাল অফ কগনিটিভ নিউরোসায়েন্স , 26 (3), 569-576।

বলুন আপনি একজন বসকে তার কর্মচারীকে চিৎকার করতে দেখেছেন। দুটি সম্ভাব্য পরিস্থিতি আবির্ভূত হয়:

দৃশ্য 1: আপনি কর্মচারীর উপর বসের রাগকে দায়ী করেন কারণ আপনি মনে করেন যে কর্মচারী অলস এবং অনুৎপাদনশীল।

পরিস্থিতি 2: 5 আপনি তার রাগের জন্য বসকে দোষারোপ করেন কারণ আপনি জানেন যে সে সব সময় সবার সাথে এমন আচরণ করে। আপনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে বস স্বল্পমেজাজ।

অ্যাট্রিবিউশনের সংবাদদাতা অনুমান তত্ত্ব

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: দ্বিতীয় পরিস্থিতিতে কী ভিন্ন ছিল? আপনি কেন বসকে স্বল্পমেজাজ বলে মনে করলেন?

কারণ আপনার কাছে তার আচরণকে তার ব্যক্তিত্বের জন্য দায়ী করার যথেষ্ট প্রমাণ ছিল। আপনি তার আচরণ সম্পর্কে একটি সংবাদদাতা অনুমান করেছেন।

কারো আচরণ সম্পর্কে একটি সংবাদদাতা অনুমান তৈরি করার অর্থ হল আপনি তাদের বাহ্যিক আচরণকে তাদের অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যের জন্য দায়ী করেছেন। বাহ্যিক আচরণ এবং অভ্যন্তরীণ, মানসিক অবস্থার মধ্যে একটি সঙ্গতি রয়েছে। আপনি একটি স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য তৈরি করেছেন।

কোভেরিয়েশন মডেল

অ্যাট্রিবিউশন থিওরির কোভেরিয়েশন মডেল আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে কেন লোকেরা স্বভাবগত বা পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য তৈরি করে। এটি বলে যে লোকেরা গুণাবলী তৈরি করার আগে সময়, স্থান এবং আচরণের লক্ষ্যের সাথে আচরণের সমন্বিততা নোট করে।

আপনি কেন বসকে স্বল্পমেজাজ বলে মনে করলেন? অবশ্যই, এটাকারণ তার আচরণ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। এই ঘটনাটি একাই আপনাকে বলেছে যে তার রাগান্বিত আচরণে পরিস্থিতির ভূমিকা কম থাকে।

কোভিরিয়েশন মডেল অনুসারে, বসের আচরণে উচ্চ সঙ্গতি ছিল। কোভেরিয়েশন মডেলটি যে অন্যান্য কারণগুলির দিকে নজর দেয় তা হল ঐক্যমত্য এবং স্বতন্ত্রতা ।

যখন একটি আচরণে উচ্চ সম্মতি থাকে, তখন অন্য লোকেরাও তা করে। যখন একটি আচরণের উচ্চ স্বাতন্ত্র্য থাকে, তখন এটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে করা হয়৷

নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি এই ধারণাগুলিকে স্পষ্ট করবে:

• বস সর্বদা সবার প্রতি রাগান্বিত থাকে ( উচ্চ সামঞ্জস্য, স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য)
• বস খুব কমই রাগান্বিত হন (নিম্ন ধারাবাহিকতা, পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য)
• বস যখন রাগান্বিত হন, তখন তার আশেপাশের অন্যরাও রাগান্বিত হয় (উচ্চ সম্মতি, পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য)
• বস যখন রাগান্বিত হয়, অন্য কেউ থাকে না (নিম্ন ঐক্যমত, স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য)
• বস তখনই রাগান্বিত হন যখন একজন কর্মচারী X করেন (উচ্চ স্বাতন্ত্র্য, পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য)
• বস সব সময় এবং সবার সাথে রাগান্বিত থাকেন (নিম্ন স্বাতন্ত্র্য, স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য)

আপনি দেখতে পারেন কেন আপনি উপসংহারে এসেছেন যে বসটি উপরে পরিস্থিতি 2 এ স্বল্পমেজাজ। . কোভিরেশন মডেল অনুসারে, তার আচরণে উচ্চ ধারাবাহিকতা এবং স্বাতন্ত্র্য কম ছিল।

একটি আদর্শ বিশ্বে, লোকেরা যুক্তিবাদী হবে এবং উপরের টেবিলের মাধ্যমে অন্যদের আচরণ পরিচালনা করবে এবংতারপর সবচেয়ে সম্ভাব্য অ্যাট্রিবিউশনে পৌঁছান। কিন্তু এটা সবসময় ঘটবে না। লোকেরা প্রায়শই অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি করে৷

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি মানে আচরণের কারণের বৈশিষ্ট্যে ত্রুটি করা৷ এটি ঘটে যখন আমরা আচরণকে স্বভাবগত কারণগুলির জন্য দায়ী করি তবে পরিস্থিতিগত কারণগুলির সম্ভাবনা বেশি এবং যখন আমরা পরিস্থিতিগত কারণগুলির জন্য আচরণকে দায়ী করি তবে স্বভাবগত কারণগুলির সম্ভাবনা বেশি।

যদিও এটিই মূলত মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি, এটি কিছু নির্দিষ্ট উপায়ে ঘটতে পারে বলে মনে হয়৷ লোকেদের অন্যদের আচরণকে স্বভাবগত কারণের জন্য দায়ী করার প্রবণতা বেশি বলে মনে হয়। অন্যদিকে, লোকেরা তাদের নিজস্ব আচরণকে পরিস্থিতিগত কারণগুলির জন্য দায়ী করে৷

"যখন অন্যরা কিছু করে, তখন তারাই হয়৷ যখন আমি কিছু করি, তখন আমার পরিস্থিতি আমাকে তা করতে বাধ্য করে।"

লোকেরা সবসময় পরিস্থিতিগত কারণগুলির জন্য তাদের নিজস্ব আচরণকে দায়ী করে না। আচরণের ফলাফল ইতিবাচক না নেতিবাচক তার উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। যদি এটি ইতিবাচক হয়, লোকেরা এটির জন্য কৃতিত্ব নেবে কিন্তু যদি এটি নেতিবাচক হয় তবে তারা অন্যদের বা তাদের পরিবেশকে দোষারোপ করবে।

এটি স্ব-পরিষেবা পক্ষপাত হিসাবে পরিচিত কারণ, যে কোনও উপায়ে, ব্যক্তি নিজের খ্যাতি এবং আত্মসম্মান বজায় রেখে বা অন্যের খ্যাতির ক্ষতি করে নিজেকে পরিবেশন করছেন।

তাই আমরা মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি বুঝতে পারিনিয়ম অনুসরণ করুন:

“ যখন অন্যরা কিছু ভুল করে, তখন তারা দায়ী। যখন আমি কিছু ভুল করি, তখন আমার পরিস্থিতি দায়ী, আমি নয়। “

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি পরীক্ষা

এই ত্রুটির আধুনিক উপলব্ধি একটি গবেষণার উপর ভিত্তি করে 1960 এর দশকের শেষের দিকে যেখানে ছাত্রদের একটি দল ফিদেল কাস্ত্রো, একজন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে প্রবন্ধ পড়েছিল। এই প্রবন্ধগুলি অন্য ছাত্রদের দ্বারা লেখা হয়েছিল যারা হয় কাস্ত্রোর প্রশংসা করেছিল বা তার সম্পর্কে নেতিবাচকভাবে লিখেছিল৷

যখন পাঠকদের বলা হয়েছিল যে লেখক লেখার জন্য প্রবন্ধের ধরন বেছে নিয়েছেন, ইতিবাচক বা নেতিবাচক, তারা এই আচরণটিকে স্বভাবকে দায়ী করে৷ যদি একজন লেখক কাস্ত্রোর প্রশংসা করে একটি প্রবন্ধ লিখতে বেছে নেন, পাঠকরা অনুমান করেন যে লেখক কাস্ত্রোকে পছন্দ করেছেন।

একইভাবে, লেখকরা যখন কাস্ত্রোকে অপমানিত করতে বেছে নিয়েছিলেন, তখন পাঠকরা প্রাক্তন ঘৃণিত কাস্ত্রোকে অনুমান করেছিলেন।

কি মজার বিষয় হল যে একই প্রভাব পাওয়া গিয়েছিল যখন পাঠকদের বলা হয়েছিল যে লেখকদের এলোমেলোভাবে নির্বাচিত করা হয়েছিল কাস্ত্রোর পক্ষে বা বিপক্ষে লিখুন।

এই দ্বিতীয় শর্তে, প্রবন্ধের ধরন সম্পর্কে লেখকদের কোন বিকল্প ছিল না, তবুও পাঠকরা অনুমান করেছেন যে যারা কাস্ত্রোর প্রশংসা করেছেন তারা তাকে পছন্দ করেছেন এবং যারা করেননি তারা তাকে ঘৃণা করেছেন।

এভাবে, পরীক্ষায় দেখা গেছে যে লোকেরা তাদের আচরণের উপর ভিত্তি করে অন্য লোকেদের (কাস্ত্রোকে পছন্দ করে) স্বভাব সম্পর্কে ভুল গুণাবলী তৈরি করে (কাস্ত্রোর প্রশংসা করে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন) এমনকি যদি সেই আচরণটি ছিলপরিস্থিতিগত কারণ (এলোমেলোভাবে কাস্ত্রোর প্রশংসা করতে বলা হয়েছিল)।

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটির উদাহরণ

যখন আপনি আপনার সঙ্গীর কাছ থেকে একটি পাঠ্য পান না আপনি অনুমান করেন যে তারা পরিবর্তে আপনাকে (স্বভাব) উপেক্ষা করছে ধরে নিচ্ছি যে তারা ব্যস্ত (পরিস্থিতি)।

আপনার পিছনে ড্রাইভ করা কেউ বারবার তাদের গাড়ির হর্ন বাজাচ্ছে। আপনি অনুমান করার পরিবর্তে তারা একটি বিরক্তিকর ব্যক্তি (স্বভাব) অনুমান করেন যে তারা হাসপাতালে পৌঁছানোর জন্য তাড়াহুড়ো করতে পারে (পরিস্থিতি)।

যখন আপনার বাবা-মা আপনার দাবি শোনেন না, আপনি মনে করেন যে তারা আপনার দাবিগুলি অবাস্তব বা আপনার জন্য ক্ষতিকারক (পরিস্থিতি) সম্ভাবনা বিবেচনা করার পরিবর্তে যত্নহীন (স্বভাব)।

মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটির কারণ কী?

1. আচরণের উপলব্ধি

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি আমরা কীভাবে আমাদের নিজেদের আচরণ এবং অন্যদের আচরণকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করি তা থেকে উদ্ভূত হয়। যখন আমরা অন্যদের আচরণ উপলব্ধি করি, তখন আমরা মূলত তাদের চলমান দেখি যখন তাদের পরিবেশ স্থির থাকে।

এটি তাদের এবং তাদের কর্মকে আমাদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু করে তোলে। আমরা তাদের আচরণকে তাদের পরিবেশের সাথে দায়ী করি না কারণ আমাদের মনোযোগ পরিবেশ থেকে দূরে সরে যায়।

বিপরীতভাবে, যখন আমরা আমাদের নিজস্ব আচরণ উপলব্ধি করি, তখন আমাদের অভ্যন্তরীণ অবস্থা স্থির মনে হয় যখন আমাদের চারপাশের পরিবেশ পরিবর্তিত হয়। অতএব, আমরা আমাদের পরিবেশের উপর ফোকাস করি এবং এতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলির জন্য আমাদের আচরণকে দায়ী করি।

2. মেকিংআচরণ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী

মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি মানুষকে অন্যদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে দেয়। অন্যদের সম্পর্কে আমরা যতটা পারি তা জানা আমাদের তাদের আচরণ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে সাহায্য করে।

আমরা অন্যদের সম্পর্কে যতটা সম্ভব তথ্য সংগ্রহ করার পক্ষপাতী, এমনকি এটি ত্রুটির দিকে নিয়ে গেলেও। এটি করা আমাদের জানতে সাহায্য করে যে আমাদের বন্ধু কারা এবং কারা নয়; কে আমাদের সাথে ভাল আচরণ করে আর কে না।

অতএব, আমরা দ্রুত অন্যদের মধ্যে নেতিবাচক আচরণকে তাদের স্বভাবকে দায়ী করি। আমরা তাদের দোষী মনে করি যদি না আমরা অন্যথায় নিশ্চিত হই।

বিবর্তনীয় সময়ের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তির স্বভাব সম্পর্কে একটি ভ্রান্ত অনুমান তৈরি করার খরচ তার পরিস্থিতি সম্পর্কে একটি ভুল অনুমান করার খরচের চেয়ে বেশি ছিল। 2

অন্য কথায়, কেউ যদি প্রতারণা করে, তাদের একটি প্রতারক লেবেল করা এবং তাদের অনন্য পরিস্থিতিকে দোষারোপ করার চেয়ে ভবিষ্যতে তারা একইভাবে আচরণ করবে বলে আশা করা ভাল। কারও অনন্য পরিস্থিতিকে দোষারোপ করা সেই ব্যক্তির সম্পর্কে এবং ভবিষ্যতে তারা কীভাবে আচরণ করতে পারে সে সম্পর্কে আমাদের কিছুই বলে না। তাই আমরা তা করতে কম ঝুঁকছি।

একজন প্রতারককে লেবেল দিতে, অপমানিত করতে এবং শাস্তি দিতে ব্যর্থ হলে আমাদের জন্য তাদের ভুলভাবে অভিযুক্ত করার চেয়ে আরও কঠোর ভবিষ্যতের পরিণতি হবে, যেখানে আমাদের হারানোর কিছু নেই।

3. “মানুষ তাদের যা প্রাপ্য তা পায়”

আমরা বিশ্বাস করি যে জীবন ন্যায্য এবং লোকেরা যা তাদের প্রাপ্য তা পায়। এই বিশ্বাস আমাদের এলোমেলোভাবে নিরাপত্তা এবং নিয়ন্ত্রণের অনুভূতি দেয়এবং বিশৃঙ্খল পৃথিবী। আমাদের সাথে যা ঘটছে তার জন্য আমরা দায়ী বলে বিশ্বাস করা আমাদেরকে স্বস্তির অনুভূতি দেয় যে আমাদের সাথে যা ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের বলার আছে।

স্ব-সহায়তা শিল্প দীর্ঘদিন ধরে মানুষের মধ্যে এই প্রবণতাকে কাজে লাগিয়েছে। আমাদের সাথে যা ঘটে তার জন্য আমরা দায়ী এই বিশ্বাস করে নিজেদের সান্ত্বনা দিতে চাওয়ার মধ্যে কোন ভুল নেই। কিন্তু এটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটির সাথে একটি কুৎসিত মোড় নেয়।

যখন কিছু ট্র্যাজেডি অন্যদের উপর আসে, তখন লোকেরা তাদের ট্র্যাজেডির জন্য ক্ষতিগ্রস্তদের দোষারোপ করে। দুর্ঘটনা, গার্হস্থ্য সহিংসতা এবং ধর্ষণের শিকার ব্যক্তিদের তাদের সাথে যা ঘটেছে তার জন্য দায়ী করা অস্বাভাবিক নয়।

যারা তাদের দুর্ভাগ্যের জন্য ভুক্তভোগীদের দোষারোপ করে তারা মনে করে যে এটি করার মাধ্যমে তারা কোন না কোনভাবে সেই দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা পায়। "আমরা তাদের মতো নই, তাই আমাদের সাথে এটি কখনই ঘটবে না।"

'লোকেরা যা তাদের প্রাপ্য তা পায়' যুক্তিটি প্রায়শই প্রয়োগ করা হয় যখন ভুক্তভোগীদের প্রতি সহানুভূতি দেখায় বা প্রকৃত অপরাধীদের দোষারোপ করা জ্ঞানীয় অসঙ্গতির দিকে নিয়ে যায় . সহানুভূতি প্রদান করা বা প্রকৃত অপরাধীকে দোষারোপ করা আমরা ইতিমধ্যে যা বিশ্বাস করি তার বিরুদ্ধে যায়, যার ফলে আমরা কোনো না কোনোভাবে ট্র্যাজেডিটিকে যুক্তিযুক্ত করতে পারি।

উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি আপনার সরকারকে ভোট দেন এবং তারা খারাপ আন্তর্জাতিক নীতি প্রয়োগ করে, তাহলে তাদের দোষ দেওয়া আপনার পক্ষে কঠিন হবে। পরিবর্তে, আপনি বলবেন, "সেই দেশগুলি এই নীতিগুলির প্রাপ্য" আপনার মতবিরোধ কমাতে এবং আপনার সরকারের প্রতি আপনার বিশ্বাসকে পুনরায় নিশ্চিত করতে।

4. জ্ঞানীয় অলসতা

আরেকটিমৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটির কারণ হল যে লোকেরা জ্ঞানীয়ভাবে অলস হতে থাকে এই অর্থে যে তারা ন্যূনতম উপলব্ধ তথ্য থেকে জিনিসগুলি অনুমান করতে চায়।

যখন আমরা অন্যদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করি, তখন অভিনেতার পরিস্থিতি সম্পর্কে আমাদের কাছে খুব কম তথ্য থাকে। আমরা জানি না তারা কিসের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে বা এর মধ্য দিয়ে গেছে। তাই আমরা তাদের আচরণকে তাদের ব্যক্তিত্বের জন্য দায়ী করি।

এই পক্ষপাত কাটিয়ে উঠতে, আমাদের অভিনেতার পরিস্থিতি সম্পর্কে আরও তথ্য সংগ্রহ করতে হবে। অভিনেতার পরিস্থিতি সম্পর্কে আরও তথ্য সংগ্রহের জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন৷

অধ্যয়নগুলি দেখায় যে যখন পরিস্থিতিগত তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য মানুষের অনুপ্রেরণা এবং শক্তি কম থাকে, তখন তারা একটি বড় মাত্রায় মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটির প্রতিশ্রুতি দেয়৷3

5 . স্বতঃস্ফূর্ত মানসিকতা

যখন আমরা অন্যদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করি, তখন আমরা ধরে নিই যে সেই আচরণগুলি তাদের মানসিক অবস্থার পণ্য। একে বলা হয় স্বতঃস্ফূর্ত মানসিকতা ।

আমাদের এই প্রবণতা রয়েছে কারণ মানুষের মানসিক অবস্থা এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ প্রায়শই মিলে যায়। তাই, আমরা মানুষের ক্রিয়াকলাপকে তাদের মানসিক অবস্থার নির্ভরযোগ্য সূচক হিসেবে বিবেচনা করি।

মানসিক অবস্থা (যেমন দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভিপ্রায়) এই অর্থে স্বভাবের মতো নয় যে তারা আরও অস্থায়ী। যাইহোক, সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ মানসিক অবস্থা দীর্ঘস্থায়ী স্বভাব নির্দেশ করতে পারে।

গবেষণা পরামর্শ দেয় যে স্বতঃস্ফূর্ত মানসিকতার প্রক্রিয়া হতে পারে