বহুতে বিশ্বাস কৰে যে মানসিক চাপ বা আগতীয়া বিপদৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া হ’ল যুঁজ বা উৰণৰ সঁহাৰি। কিন্তু আমি উৰণ বা যুঁজ দিয়াৰ আগতে পৰিস্থিতিৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ আৰু সিদ্ধান্ত ল’বলৈ কিছু সময়ৰ প্ৰয়োজন হয় যে কি হ’ব সৰ্বোত্তম পন্থা- যুঁজ দিয়া বা পলায়ন কৰা।

ইয়াৰ ফলত যিটোক ‘ফ্ৰীজ’ বুলি জনা যায় সঁহাৰি' আৰু আমি যেতিয়া কোনো মানসিক চাপৰ বা ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হওঁ তেতিয়া অনুভৱ কৰা হয়। ফ্ৰীজ ৰেচপন্সত দুটামান সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা শাৰীৰিক লক্ষণ থাকে।

শৰীৰটো স্থিৰ হৈ পৰে যেন আমি ঠাইতে ৰিভেট কৰা হৈছে। উশাহ-নিশাহ অগভীৰ হৈ পৰে, ইমানেই যে কোনোবাই কিছু সময়ৰ বাবে উশাহ বন্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে।

এই জমা হোৱাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সময় পৰিস্থিতিৰ মাধ্যাকৰ্ষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কেইমিলিছেকেণ্ডৰ পৰা কেইছেকেণ্ডমানলৈকে হ’ব পাৰে। ফ্ৰীজৰ সঁহাৰিৰ সময়সীমাও নিৰ্ভৰ কৰে আমি ইয়াক মূল্যায়ন কৰিবলৈ আৰু সৰ্বোত্তম পদক্ষেপ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ লোৱা সময়ৰ ওপৰত।

কেতিয়াবা ফ্ৰীজ কৰাৰ পিছত আমি যুঁজ আৰু উৰণৰ মাজত সিদ্ধান্ত ল'ব নোৱাৰিম কিন্তু আমাৰ ফ্ৰ'জেনত চলি থাকিম ৰাজ্য কাৰণ এইটোৱেই আমাৰ অস্তিত্ব নিশ্চিত কৰিবলৈ আমি কৰিব পৰা সৰ্বোত্তম কাম। অৰ্থাৎ আমি কেৱল জমা হ’বলৈ ফ্ৰীজ কৰি লওঁ। এইটো বিচ্ছিন্নতাৰ উদাহৰণ। অভিজ্ঞতাটো ইমানেই আঘাতজনক আৰু ভয়ংকৰ যে শৰীৰৰ দৰেই মনটোৱেও মাত্ৰ চুইচ অফ হৈ যায়।

ফ্ৰীজ ৰেচপন্সৰ উৎপত্তি

আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ... জীয়াই থকা। মানুহ আৰু আন বহুতো জীয়াই থকাৰ কৌশলৰ ভিতৰত এটাজীৱ-জন্তুবোৰ বিপদৰ সন্মুখীন হৈ জমা হৈ যাব লাগিছিল।

যিকোনো গতিবিধিয়ে সম্ভৱতঃ এটা শিকাৰুৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে যিয়ে ইহঁতৰ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনা নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে হ্ৰাস কৰিব।

ইয়াৰ উপৰিও নিশ্চিত কৰা যে ইহঁতে গতি কম কৰে যিমান পাৰি, ফ্ৰীজৰ সঁহাৰিয়ে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে মূল্যায়ন কৰিবলৈ আৰু উত্তম পন্থা বাছি ল'বলৈ অনুমতি দিছিল।

জীৱ-জন্তু চোৱাচিতা কৰাসকলে জানে যে যেতিয়া কিছুমান স্তন্যপায়ী প্ৰাণীয়ে কোনো শিকাৰুৰ পৰা বিপদৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিশ্চল আনকি উশাহ বন্ধ হৈ পৰি মৃত্যুৰ অভিনয় কৰে। শিকাৰুটোৱে ইহঁতক মৃত বুলি ভাবে আৰু ইহঁতক আওকাণ কৰে।

কাৰণ বেছিভাগ বিড়ালৰ শিকাৰু (বাঘ, সিংহ আদি) চিকাৰ ধৰাৰ ‘চেজ, ট্ৰিপ এণ্ড কিল’ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰগ্ৰেম কৰা হয়। যদি আপুনি সেই বাঘ খেদি ফুৰা-হৰিণ শ্ব’বোৰৰ কোনো এটা দেখিছে, তেন্তে আপুনি হয়তো লক্ষ্য কৰিছে যে ডাঙৰ মেকুৰীবোৰে প্ৰায়ে নিশ্চল চিকাৰক আওকাণ কৰে।

কিছুমান বিশেষজ্ঞৰ মতে তেওঁলোকে এই কাম কৰে কাৰণ গতিৰ অভাৱে অসুস্থতাৰ সংকেত দিব পাৰে। গতিকে সিংহ আৰু বাঘে কোনো ধৰণৰ ৰোগত আক্ৰান্ত নহ’বলৈ এতিয়াও চিকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকে। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকে স্বাস্থ্যসন্মত, চঞ্চল, আৰু চলি থকা খাদ্য পছন্দ কৰে।

Nature ভিডিঅ'ৰ এই চুটি ক্লিপটোৱে এটা ভাবুকিৰ সৈতে উপস্থাপন কৰিলে মাউছত ফ্ৰীজ ৰেচপন্স প্ৰদৰ্শন কৰে:

এই পোষ্টটোক মই এটা... এনিমেল প্লেনেটৰ খণ্ড, আগবাঢ়ি যাওঁ আৰু আমাৰ আধুনিক জীৱনত ফ্ৰীজ ৰেচপন্সৰ কিছুমান উদাহৰণ চাওঁ।

মানুহত ফ্ৰীজ ৰেচপন্সৰ উদাহৰণ

ফ্ৰীজ ৰেচপন্সৰ এটা জিনীয় উত্তৰাধিকাৰআমাৰ পূৰ্বপুৰুষ আৰু আজিও আমাৰ লগত আছে, কোনো অনুভূত ভাবুকি বা বিপদৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ প্ৰথম প্ৰতিৰক্ষা লাইন হিচাপে। আমি আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত সঘনাই ‘ভয়ত জমা হোৱা’ অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰো।

যদি আপুনি সেই পশু প্ৰদৰ্শনী বা চাৰ্কাছবোৰলৈ গৈছে য’ত তেওঁলোকে মঞ্চত সিংহ বা বাঘ এৰি দিয়ে, তেন্তে আপুনিও পাৰে লক্ষ্য কৰিছে যে প্ৰথম দুটা বা তিনিটা শাৰীৰ মানুহবোৰ নিশ্চল হৈ পৰে। কোনো ধৰণৰ অপ্ৰয়োজনীয় গতিবিধি বা ইংগিতৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

বিপজ্জনক প্ৰাণীৰ অতি ওচৰত থকাৰ বাবে ভয়ত নিথৰ হৈ পৰাৰ লগে লগে ইহঁতৰ উশাহ-নিশাহ লেহেমীয়া হয় আৰু শৰীৰটো জঠৰ হৈ পৰে।

এটা একে ধৰণৰ আচৰণ কিছুমান মানুহে প্ৰদৰ্শন কৰে যিয়ে প্ৰথমে... চাকৰিৰ সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে উপস্থিত। মাত্ৰ এটা উকা মুখৰ ভাব এটা লৈ চকীখনত থিয় হৈ বহি থাকে, যেন তেওঁলোক মাৰ্বলৰ মূৰ্তি। তেওঁলোকৰ উশাহ-নিশাহ আৰু শৰীৰত ফ্ৰীজ ৰেচপন্সৰ সাধাৰণ পৰিৱৰ্তন ঘটে।

যেতিয়া সাক্ষাৎকাৰ শেষ হয় আৰু তেওঁলোকে কোঠাটোৰ পৰা ওলাই যায়, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো সকাহৰ বিশাল উশাহ এটা ল'ব, লুকাই থকা উত্তেজনাটো মুক্ত কৰিবলৈ।

আপোনাৰ এজন সামাজিকভাৱে উদ্বিগ্ন বন্ধু থাকিব পাৰে যি ব্যক্তিগতভাৱে শিথিল হৈ থাকে কিন্তু সামাজিক পৰিস্থিতিত হঠাতে কঠিন হৈ পৰে। অপ্ৰয়োজনীয় দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পৰা বা জনসাধাৰণৰ অপমানৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা কোনো ‘ভুল’ এৰাই চলাৰ অৱচেতন প্ৰচেষ্টা।

শেহতীয়া সময়ত স্কুলত সংঘটিত হোৱা বহুতো মৰ্মান্তিক গুলীচালনাৰ সময়ত দেখা গ’ল যে বহু শিশুৱে মিছা কথা ক’লেই মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পৰে এতিয়াও আৰু মৃত্যুৰ নকল। সকলো শীৰ্ষ মানৰ সৈন্যই জানে যে এই কথা

নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা লোকসকলে প্ৰায়ে জমা হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নিৰ্যাতনকাৰী বা তেওঁলোকৰ সৈতে মিল থকা মানুহৰ উপস্থিতিত থাকে।

এনে বহুতো ভুক্তভোগীয়ে যেতিয়া তেওঁলোকৰ আঘাতজনক লক্ষণৰ পৰা সকাহ পাবলৈ পৰামৰ্শ বিচাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিৰ্যাতনৰ সময়ত কেৱল জমা হোৱাৰ বাহিৰে একো নকৰাৰ বাবে নিজকে দোষী অনুভৱ কৰে।

ফ্ৰীজিং আছিল তেওঁলোকৰ অৱচেতন মনটোৱে কৰিব পৰা সৰ্বোত্তম বিকল্প সেই সময়ত ভাবি চাওক, গতিকে সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ দোষ নহয় যে তেওঁলোকে কেৱল জমা হৈ একো নকৰিলে। অৱচেতন মনটোৱে নিজেই হিচাপ-নিকাচ কৰে। হয়তো ই সিদ্ধান্ত লৈছিল যে তেওঁলোকে যুঁজিবলৈ বা পলায়নৰ সিদ্ধান্ত ল’লে নিৰ্যাতন অধিক গুৰুতৰ হ’ব পাৰে, নিৰ্যাতনকাৰীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে।

আমাৰ আচৰণ বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হয় সম্ভাৱ্য লাভ আৰু বিপদৰ অচেতনভাৱে ওজন কৰাৰ দ্বাৰা ক কোনো এটা পৰিস্থিতিত কাৰ্য্যপন্থা। (আমি যি কাম কৰো আৰু যি নকৰোঁ তাক কিয় কৰো)

মাজনিশা বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে খাই থকা বা পকাৰ খেলাৰ ছবিখন লওক। অভাৱনীয়ভাৱে দুৱাৰত টোকৰ মাৰিলে৷ অৱশ্যে এই পৰিস্থিতি তীব্ৰভাৱে ভয়ংকৰ নহয়, কিন্তু দুৱাৰত কোন থাকিব পাৰে সেই অনিশ্চয়তাৰ অন্তৰ্নিহিত ভয়ৰ উপাদান এটা আছে।

সকলোৱে হঠাতে নিশ্চল হৈ পৰে, যেন কোনোবা অলৌকিক সত্তাই ‘বিৰতি’ বুটাম এটা টিপিলে ইয়াৰ ৰিম'ট কণ্ট্ৰ'লত সকলোৰে কাৰ্য্য আৰু গতিবিধি বন্ধ কৰিবলৈ।

সকলোৱে এতিয়াও মৃত, নিশ্চিত কৰক যে তেওঁলোকে কোনো ধৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ নকৰেতেওঁলোকে নিজে. তেওঁলোকে সকলো সম্ভাৱ্য তথ্য সংগ্ৰহ কৰি বাহিৰত ‘চিকাৰী’টোৰ গতিবিধি সযতনে অনুসৰণ কৰি আছে।

এজন ল’ৰাই ফ্ৰীজৰ সঁহাৰিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ যথেষ্ট সাহস গোটাইছে। লাহে লাহে খোজ কাঢ়ি সি দ্বিধাবোধ কৰি দুৱাৰখন খুলি দিয়ে। এতিয়ালৈকে তাৰ হৃদস্পন্দন তীব্ৰতৰ হৈ পৰিছে, শিকাৰুটোৰ লগত যুঁজিবলৈ বা পলাই যাবলৈ সাজু হৈছে।

সি অচিনাকি মানুহজনক কিবা এটা গুণগুণাই আৰু অসঙ্গতিপূৰ্ণ হাঁহি এটা মাৰি বন্ধুসকলৰ ফালে ঘূৰি যায়, “গাইজ, ই বেন, মোৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া। আমাৰ হাঁহি আৰু চিঞৰ-বাখৰ শুনি সি মজাত যোগ দিব বিচাৰিছে।”

প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ কাম-কাজ পুনৰ আৰম্ভ কৰে যেন অলৌকিক সত্তাটোৱে এতিয়া নিজৰ ৰিম’টৰ ‘প্লে’ বুটামটো টিপিলে।

বাৰু, আশা কৰোঁ যে আমাৰ জীৱনটো কেৱল কোনো টিভি শ্ব’ই চোৱা নহয় কোনো এটা শিংৰ দানৱ।