এই লেখাটোত আমি নিখুঁততাবাদৰ সম্ভাৱ্য বিপদ আৰু ইয়াৰ মূল কাৰণসমূহ অন্বেষণ কৰিম। আমি নিখুঁততাবাদ আৰু নিখুঁততাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিয়াৰ নেতিবাচক দিশটো কেনেকৈ অতিক্ৰম কৰিব পাৰি তাৰ কিছুমান ধাৰণাও চাম।

নিখুঁততাবাদী হ'ল ত্ৰুটিহীনতাৰ বাবে চেষ্টা কৰা ব্যক্তি। তেওঁলোকে নিজৰ বাবে অত্যধিক উচ্চ আৰু অবাস্তৱিক প্ৰদৰ্শনৰ মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰে। এজন নিখুঁততাবাদীয়ে কামবোৰ নিখুঁতভাৱে কৰিব বিচাৰে, আৰু নিখুঁততকৈ কম বা প্ৰায় নিখুঁত যিকোনো কামক ব্যৰ্থতা আৰু অপমান হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

যদিও নিখুঁততাবাদক থকাটো এটা ভাল ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য যেন লাগিব পাৰে, ই প্ৰায়ে উপকাৰতকৈ অধিক ক্ষতি কৰে।

পূৰ্ণতাবাদৰ ক্ষতি

যিহেতু এজন নিখুঁততাবাদীয়ে অতি উচ্চ, অপ্ৰাপ্য লক্ষ্য আৰু কৰ্মক্ষমতাৰ মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰে, সেয়েহে ই সাধাৰণতে বিফল হয় আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ আত্মসন্মান আৰু আত্মবিশ্বাস ধ্বংস হয়।

এইটো কাৰণ তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰা অনুসৰি সেই মানদণ্ডত উপনীত নোহোৱাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোক ব্যৰ্থ বা হেৰুৱা। গতিকে, ভুল কৰিলে তেওঁলোকে লাজ পায়।

এজন নিখুঁততাবাদীয়ে ভুলৰ পৰা ইমানেই এৰাই চলিব পাৰে যে তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ কল্পিত অপমানৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নতুন একো চেষ্টা নকৰে। এইদৰে এজন নিখুঁততাবাদীয়ে বিলম্বকাৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

আপুনি সেই কাৰাগাৰখন দেখিব পাৰে য'ত নিখুঁততাবাদীসকলে বাস কৰে। প্ৰতিবাৰেই এজন নিখুঁততাবাদীয়ে নিখুঁততকৈ কম কাম এটা কৰিলে তেওঁলোকৰ আত্মবিশ্বাসৰ মাত্ৰা কমি যায়। আৰু কাৰণ আত্মবিশ্বাসৰ এই মাত্ৰা হ্ৰাস তেওঁলোকৰ বাবে অতি কষ্টদায়ক, তেওঁলোকে কামবোৰ কৰিবলৈ ভয় কৰেimperfectly.

গতিকে তেওঁলোকে নিজৰ আত্মবিশ্বাস বজাই ৰখাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল বস্তুৰ চেষ্টা নকৰা।

আৰু, নিখুঁততাবাদীসকলে একে কামেই বাৰে বাৰে কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে এনেকুৱা কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ বহু সময় ল'ব পাৰে যিবোৰ সাধাৰণতে কম সময় লাগিব কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ আশা কৰা ধৰণৰ নিখুঁততাৰ স্তৰত উপনীত হ'ব বিচাৰে।

যিজনে ভাৱে যে তেওঁলোকে কেতিয়াও ভুল কৰিব নালাগে, সদায় নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ দেখাব লাগে, বা সদায় লাভ কৰিব লাগে সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰে, এই কামবোৰ কৰিব নোৱাৰিলে প্ৰচণ্ড ইগো ক্ষতিৰ সন্মুখীন হয়। নিখুঁততাবাদীক চিনাক্ত কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল তেওঁলোকে নিজৰ বিফলতাক অতি ব্যক্তিগতভাৱে লয় নেকি চাব লাগে।

নিম্নতা, নিখুঁততাবাদৰ মূল কাৰণ

এজন ব্যক্তিয়ে যদি ভিতৰি ভিতৰি কোনো ধৰণে নীচ অনুভৱ কৰে তেতিয়াহে নিখুঁত দেখাব বিচাৰিব। কেৱল নিজৰ অনুভূত দোষবোৰ লুকুৱাই ৰখাৰ স্বাৰ্থত তেওঁলোকে নিজৰ চাৰিওফালে নিখুঁততাবাদৰ দেৱাল গঢ়ি তোলে। নিখুঁত দেখা দি তেওঁলোকে ভাবে যে আনে তেওঁলোকৰ ত্ৰুটি লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰিব।

উদাহৰণস্বৰূপে, সামাজিক দক্ষতাৰ অভাৱত থকা ব্যক্তিয়ে নিজৰ কামত নিখুঁততা লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। এইদৰে তেওঁলোকে নিজৰ আৰু আনৰ আগত (নিজৰ মনত) ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হয়, কিয় তেওঁলোকৰ কোনো সামাজিক জীৱন নাই। তেওঁলোকে নিজকে পতিয়ন নিয়ায় যে যিহেতু তেওঁলোকে যি কৰে তাত নিখুঁত আৰু ই তেওঁলোকৰ সকলো সময় লয়, গতিকে তেওঁলোকৰ কোনো সামাজিক জীৱন নাই।

তেওঁলোক চাকৰিত নিখুঁত নহ'লে সত্যটো স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁলোকৰ সামাজিক অভাৱদক্ষতা আৰু সেইটোৱে সম্ভৱতঃ তেওঁলোকৰ ইগোক আঘাত দিব পাৰিলেহেঁতেন। গতিকে, এই ক্ষেত্ৰত নিখুঁততাবাদক ইগো প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

এই ব্যক্তিজনে নিজৰ কেৰিয়াৰত ব্যৰ্থ হ’লে প্ৰচণ্ড মানসিক দুখৰ সন্মুখীন হ’ব। এনে এটা পৰিঘটনাই তেওঁলোকৰ নিখুঁততাবাদৰ দেৱালখন মাটিত পেলাই দিব।

পূৰ্ণতাবাদ বিফলতাৰ বাবেও বিকশিত হ’ব পাৰে। ই প্ৰায়ে শৈশৱৰ আঘাতজনক অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত।

যেতিয়া শিশুৱে কিবা এটা নিখুঁতভাৱে কৰিব নোৱাৰে আৰু তাৰ বাবে সমালোচনা কৰা হয় বা অযোগ্য অনুভৱ কৰা হয়, তেতিয়া তাইৰ কামবোৰ নিখুঁতভাৱে কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহিব পাৰে। সৰুতে তাই শিকিছে যে কামবোৰ নিখুঁতভাৱে কৰাটোৱেই আনৰ অনুমোদন লাভ কৰাৰ উপায় আৰু সমালোচনাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ উপায়।

যেতিয়া প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে তেওঁলোকে কামবোৰ নিখুঁতভাৱে কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেতিয়া ই তেওঁলোকৰ পুৰণি ‘অযোগ্যতা’ৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। আৰু তেওঁলোকৰ বেয়া লাগে।

পূৰ্ণতাবাদ বনাম উৎকৃষ্টতাৰ বাবে চেষ্টা কৰা

এজন নিখুঁততাবাদীৰ দৰেই উৎকৃষ্টতাৰ বাবে চেষ্টা কৰা মানুহে নিজৰ বাবে উচ্চ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে, কিন্তু নিখুঁততাবাদীৰ দৰে নহয়, যদি...

এইটো কাৰণ যিজন ব্যক্তিয়ে উৎকৃষ্টতাৰ বাবে চেষ্টা কৰে কিন্তু নিখুঁততাৰ বাবে নহয় তেওঁ জানে যে ভুল মানুহৰ অৱস্থাৰ এক অনিবাৰ্য অংশ।

তেওঁলোকে জানে যে ভুল কৰাটো ঠিকেই আছে আৰু সেই নিখুঁততা কেতিয়াও কোনো বস্তুতে পোৱা নাযায়- সদায় উন্নতিৰ স্থান থাকে।

নিখুঁততাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে উৎকৃষ্টতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে আৰু কিহৰ মানদণ্ড অহৰহ উন্নত কৰেতেওঁলোকৰ বাবে উৎকৃষ্টতাৰ অৰ্থ।

পূৰ্ণতাবাদক অতিক্ৰম কৰা

পূৰ্ণতাবাদক জয় কৰাটো মাথোঁ 'মানুহে কেতিয়াও ভুল কৰিব নালাগে' বুলি ভুৱা বিশ্বাসৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ কথা।

যদি আপুনি এজন নিখুঁততাবাদী, আপোনাৰ বাবে হয়তো নিখুঁত যেন লগা আদৰ্শ আছে। আপুনিও তেওঁলোকৰ দৰে হোৱাৰ আকাংক্ষা কৰে। তেওঁলোকৰ পটভূমিৰ কাহিনীবোৰ চাবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ। আজি তেওঁলোকে এই নিখুঁত যেন লগা অৱস্থাটোলৈ কিহে আনিলে, সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক৷

প্ৰায় সদায়, আপুনি গম পাব যে তেওঁলোকে আজি য’ত আছে তাত উপনীত হ’বলৈ এক টন ভুল কৰিবলগীয়া হৈছিল৷ কিন্তু নাই, ভুল কৰিব নিবিচাৰে৷ আপুনি লগে লগে নিখুঁততাত উপনীত হ’ব বিচাৰে। কোনো কণী নভঙাকৈ অমলেট খাব বিচাৰে। কাম নকৰে।

যদি আপুনি এই বিশ্বাসত আবদ্ধ হৈ থাকে যে আপুনি সকলো কামতে নিখুঁত হ'ব লাগিব, তেন্তে আপুনি গোটেই জীৱন এটা ভূতৰ পিছত খেদি থাকিব।

নহোৱাৰ নেতিবাচক দিশ নিখুঁততাৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা

যদিও এইটো সঁচা যে নিখুঁততাবাদে আপোনাৰ উপকাৰতকৈ বেছি ক্ষতি কৰিব, নিখুঁত হোৱাৰ প্ৰতি একেবাৰেই গুৰুত্ব নিদিয়াৰ ইয়াৰ ক্ষতিও আছে। যদি আপুনি নিখুঁত হোৱাৰ কথা চিন্তা কৰে, তেন্তে অৱশেষত যেতিয়া আপুনি কিবা এটা কৰাৰ চেষ্টা কৰিব তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সাধ্য অনুসৰি সকলো কৰিব।

ইয়াৰ বিপৰীতে, যদি আপুনি নিখুঁততাৰ প্ৰতি একেবাৰেই গুৰুত্ব নিদিয়ে, তেন্তে আপুনি বিচাৰি পাব পাৰে নিজেই কেইবাটাও কাম অসম্পূৰ্ণভাৱে কৰি আছে। দহটা কাম অসম্পূৰ্ণভাৱে কৰাতকৈ এটা কাম প্ৰায় নিখুঁতভাৱে কৰাটো ভাল৷

নিখুঁত হোৱাৰ কথা চিন্তা নকৰাৰ ফলত মধ্যমীয়া হ’ব পাৰে আৰু এক টন অপচয় হ’ব পাৰেআপোনাৰ সময়। এই কাৰণেই নিখুঁততাৰ ওপৰত আকৰ্ষিত হোৱা আৰু নিখুঁততাৰ প্ৰতি একেবাৰেই গুৰুত্ব নিদিয়াৰ মাজত এটা মধ্যম পথ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব। সেই মধ্যম ভিত্তিটোৱেই হৈছে উৎকৃষ্টতা।

যেতিয়া আপুনি উৎকৃষ্টতাৰ বাবে চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপুনি নিজকে আপোনাৰ সাধ্য অনুসৰি কাম কৰাৰ অনুমতি দিয়ে আৰু লগতে স্বীকাৰ কৰে যে প্ৰক্ৰিয়াটোত আপুনি বিফলতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।

সৰু আৰু সহজ কিবা এটা চেষ্টা কৰক, আপুনি কেতিয়াও বিফল নহ’ব আৰু সদায় নিখুঁত হ’ব৷ ডাঙৰ আৰু কঠিন কিবা এটা চেষ্টা কৰক, আপুনি হয়তো নিখুঁততাত উপনীত নহ’বও পাৰে কিন্তু আপুনি বিফলতাক আপোনাৰ ষ্টেপিং ষ্টোন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি উৎকৃষ্টতাত উপনীত হ’ব৷