অতিৰিক্ত চিন্তাৰ কাৰণ কি সেইটো বুজিবলৈ আমি প্ৰথমতে কিয় চিন্তা কৰো সেইটো বুজিব লাগিব। ইয়াৰ পিছত আমি এই প্ৰক্ৰিয়াটো কিয় অভাৰড্ৰাইভলৈ যায় আৰু ইয়াক অতিক্ৰম কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।

২০ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনত আচৰণবিদসকলে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মতে আচৰণ হৈছে মানসিক সংগ আৰু আচৰণৰ পৰিণতিৰ উৎপাদন। ইয়াৰ ফলত ধ্ৰুপদী কণ্ডিচনিং আৰু অপাৰেণ্ট কণ্ডিচনিংৰ জন্ম হয়।

সৰলভাৱে ক’বলৈ গ’লে ধ্ৰুপদী কণ্ডিচনিঙে কয় যে যদি কোনো উদ্দীপক আৰু প্ৰতিক্ৰিয়া সঘনাই একেলগে ঘটে, তেন্তে উদ্দীপকে প্ৰতিক্ৰিয়াটোক সূচনা কৰে। এটা ধ্ৰুপদী পৰীক্ষাত, প্ৰতিবাৰেই পাভলভৰ কুকুৰবোৰক খাদ্য দিয়া হৈছিল, এনেকুৱা এটা ঘণ্টা বাজিছিল যে খাদ্যৰ অনুপস্থিতিত ঘণ্টাটো বাজিলে প্ৰতিক্ৰিয়া (লালা)ৰ সৃষ্টি হয়।

আনহাতে, অপাৰেণ্ট কণ্ডিচনিং ৰৈ যায় সেই আচৰণ ইয়াৰ পৰিণতিৰ ফল। যদি কোনো আচৰণৰ ইতিবাচক পৰিণতি হয়, তেন্তে আমি সেইটো পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। নেতিবাচক পৰিণতিৰ সৈতে আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ বিপৰীত।

সেয়েহে আচৰণবাদ অনুসৰি মানুহৰ মনটোৱেই আছিল এই ক’লা বাকচটো যিয়ে গ্ৰহণ কৰা উদ্দীপকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সঁহাৰিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

তাৰ পিছত আহিল জ্ঞানবিদসকল যিয়ে ধৰি লৈছিল যে ক’লা বাকচটোৰ ভিতৰতো কিবা এটা চলি আছে যাৰ ফলত আচৰণ-চিন্তাৰ সৃষ্টি হয়।

এই মত অনুসৰি মানুহৰ মনটো হৈছে তথ্যৰ সংসাধক। আমিউদ্দীপকৰ প্ৰতি অন্ধভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আমাৰ লগত ঘটা কথাবোৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ/ব্যাখ্যা কৰা। চিন্তাই আমাক সমস্যা সমাধান কৰাত, আমাৰ কাৰ্য্যৰ পৰিকল্পনা কৰাত, সিদ্ধান্ত লোৱাত ইত্যাদি সহায় কৰে।

আমি কিয় অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰো?

দীঘলীয়া কাহিনী চুটি, আমি অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰোঁ যেতিয়া আমি যিবোৰ কথা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ/ব্যাখ্যা কৰাৰ সময়ত আবদ্ধ হৈ পৰো আমাৰ পৰিৱেশত ঘটে।

যিকোনো সময়তে আপুনি দুয়োটা কথাৰ যিকোনো এটাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰে- আপোনাৰ পৰিৱেশত কি হৈ আছে আৰু আপোনাৰ মনটোৰ ভিতৰত কি হৈ আছে। দুয়োটাকে একেলগে মনোযোগ দিয়াটো কঠিন৷ আনকি দুয়োটাৰ মাজত দ্ৰুতভাৱে সলনি হ’বলৈও উচ্চ পৰ্যায়ৰ সজাগতাৰ প্ৰয়োজন।

এতিয়া আমাৰ পৰিৱেশৰ সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ হ’লে আমি প্ৰায়ে চিন্তা কৰিব লাগিব। অৰ্থাৎ আমি পিছুৱাই গৈ পৰিৱেশৰ পৰা মনলৈ আমাৰ মনোযোগ পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিব লাগিব। একে সময়তে আমাৰ পৰিৱেশৰ সৈতে চিন্তা কৰা আৰু জড়িত হোৱাটো কঠিন৷ আমাৰ মানসিক সম্পদ সীমিত।

যদি আমি কোনো সমস্যা সোনকালে সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ, তেন্তে আমি সোনকালে আমাৰ পৰিৱেশৰ সৈতে জড়িত হ’বলৈ ঘূৰি যাব পাৰো। আমি যদি কোনো জটিল সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ, যিটো সমাধান কৰাটো সহজ নহয়, তেন্তে কি হ’ব বুলি আপুনি ভাবে? ঠিক সেইমতে! আমি অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিম।

আমি অতিৰিক্ত চিন্তা কৰিম কাৰণ সমস্যাৰ প্ৰকৃতিয়ে ইয়াক দাবী কৰে। আপোনাক অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাই আপোনাৰ মনটোৱে সফলতাৰে সমস্যাটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰে। তুমি তোমাৰ মূৰত৷ আপুনি আপোনাৰ মূৰত আছে কাৰণ সেইটোৱেই সেই ঠাই য’ৰ পৰা আপুনি আপোনাৰ কমপ্লেক্সৰ সমাধান উলিয়াব পাৰে৷সমস্যা।

আপোনাৰ সমস্যা যিমানেই জটিল সিমানেই বেছি, আৰু বেছি দিন, আপুনি অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিব। সমস্যাটো সমাধান হ’ব পাৰে বা কৰিব নোৱাৰিলেও কোনো কথা নাই; আপোনাৰ মগজুৱে আপোনাক অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰা অৱস্থাত ৰাখে কাৰণ সেইটোৱেই একমাত্ৰ উপায় ই কঠিন বা নতুন সমস্যা সমাধান কৰিব জানে।

কওক আপুনি মাত্ৰ এটা পৰীক্ষাত ব্যৰ্থ হৈছে। ঘৰ পালেই আপুনি বাৰে বাৰে কি হৈছিল সেই কথা ভাবি থাকিব৷ আপোনাৰ মনটোৱে ধৰা পেলাইছে যে আপোনাৰ পৰিৱেশত কিবা এটা ভুল হৈছে৷

সেয়েহে ই আপোনাক আপোনাৰ মূৰলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰে যাতে আপুনি বুজিব পাৰে যে কি হৈছিল, কিয় হ'ল আৰু ভৱিষ্যতে আপুনি ইয়াক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰে বা প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে।

এই বাউটটো অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো সাধাৰণতে শেষ হয় যেতিয়া আপুনি নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে আপুনি পৰৱৰ্তী গৱেষণা পত্ৰখনৰ বাবে অধিক কঠোৰভাৱে অধ্যয়ন কৰিব। কিন্তু যদি কোনো সমস্যা ইয়াতকৈ বহুত বেছি জটিল হয়, তেন্তে আপুনি নিজকে অতিমাত্ৰা চিন্তাৰ অন্তহীন আক্ৰমণত আবদ্ধ হৈ পৰিব।

মুঠতে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো এনে এটা ব্যৱস্থা যিয়ে আমাক আমাৰ জটিল সমস্যাবোৰৰ প্ৰকৃতি বুজিবলৈ অনুমতি দিয়ে যে আমি সেইবোৰ সমাধানৰ চেষ্টা কৰিব পাৰো।

অতি চিন্তা কৰাটো কোনো অভ্যাস নহয়

অতিৰিক্ত চিন্তাক অভ্যাস বা বৈশিষ্ট্য হিচাপে দেখাৰ সমস্যাটো হ'ল ই যিটো প্ৰসংগত ঘটে আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্যক আওকাণ কৰে। তথাকথিত অভ্যাসগত অতি-চিন্তাকাৰীয়ে সকলো সময়তে অতিমাত্ৰা চিন্তা নকৰে।

যেতিয়া মানুহে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰে, তেতিয়া বেছিভাগ সময়তে তেওঁলোকৰ তেনে কৰাৰ ভাল কাৰণ থাকে। অতিমাত্ৰা চিন্তাৰ তীব্ৰতা আৰু কম্পাঙ্ক নিৰ্ভৰ কৰে ৰ প্ৰকৃতিৰ ওপৰতপ্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে সন্মুখীন হোৱা জটিল আৰু অনন্য সমস্যা।

অতিৰিক্ত চিন্তাক আন এটা বেয়া অভ্যাস বুলি উলাই কৰিলে যিটোৰ পৰা আমি বিক্ষিপ্ততা আৰু মাইণ্ডফুলনেছৰ দৰে কথাবোৰে মুক্তি পাব লাগিব। লগতে অভ্যাসৰ লগত কিবা এটা পুৰস্কাৰ জড়িত হৈ থাকে। অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সঁচা নহয় যিয়ে সাধাৰণতে মানুহৰ সময়ৰ লগে লগে বেয়া অনুভৱ কৰে।

অতিৰিক্ত চিন্তা কৰাটো কিয় বেয়া লাগে

মানুহে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাৰ পৰা মুক্তি পাব বিচাৰে কাৰণ ই প্ৰায়ে বেয়া অনুভৱ কৰে, আৰু ই মানসিক চাপ আৰু হতাশাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ৰুমিনেচন আচলতে হতাশাৰ এক শক্তিশালী পূৰ্বানুমানক।

ডিপ্ৰেছনৰ ওপৰত মোৰ লেখাটোৰ লগতে মোৰ ডিপ্ৰেছনৰ লুকাই থকা উদ্দেশ্য নামৰ কিতাপখনত মই কৈছিলো যে ডিপ্ৰেছনে আমাক লেহেমীয়া কৰে যাতে আমি আমাৰ জীৱনৰ সমস্যাবোৰৰ ওপৰত ৰুমিনেট কৰিব পাৰো।

বস্তুটো হ'ল, মনোবিজ্ঞানৰ আন বহু কথাৰ দৰেই, ৰুমিনেচনে হতাশাৰ সৃষ্টি কৰে নে হতাশাৰ ফলত ৰুমিনেচন হয় সেয়া সম্পূৰ্ণ স্পষ্ট নহয়। মোৰ সন্দেহ যে ই এটা দ্বিমুখী সম্পৰ্ক৷ দুয়োটা ইটোৱে সিটোৰ কাৰণ আৰু প্ৰভাৱ।

অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিলে নেতিবাচক আৱেগৰ সৃষ্টি হোৱাৰ বিভিন্ন কাৰণ থাকিব পাৰে:

প্ৰথমতে, যদি আপুনি কোনো সমাধান দেখা নাপাই অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰি আহিছে, তেন্তে আপুনি বেয়া অনুভৱ কৰে কাৰণ আপুনি আশাহীন আৰু অসহায় হৈ পৰে . দ্বিতীয়তে, যদি আপুনি আপোনাৰ সম্ভাৱ্য সমাধানৰ বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী নহয়, তেন্তে আপুনি বেয়া অনুভৱ কৰে কাৰণ আপোনাৰ সমাধান কাৰ্যকৰী কৰাৰ প্ৰেৰণা নাই।

তৃতীয়ত, নেতিবাচক চিন্তা যেনে “মোৰ লগত সদায় এনেকুৱা কিয় হয়?” বা “মোৰ ভাগ্য বেয়া” বা...“এইটোৱে মোৰ ভৱিষ্যতৰ ক্ষতি কৰিব” নেতিবাচক আৱেগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

আৰু, যেতিয়া আমি আৱেগিক অৱস্থাত থাকোঁ, ইতিবাচক বা নেতিবাচক, তেতিয়া আমাৰ ইয়াক দীঘলীয়া কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এই কাৰণেই আমি সুখী হ’লে আমাক সুখ কঢ়িয়াই অনা কাম বেছি কৰো আৰু বেয়া লাগিলে সকলো কথাই নেতিবাচকভাৱে চাওঁ৷ মই ইয়াক আৱেগিক জড়তা বুলি ক’বলৈ ভাল পাওঁ।

যদি অতিমাত্ৰা চিন্তাই নেতিবাচক আৱেগৰ সৃষ্টি কৰে, তেন্তে আপোনাৰ নেতিবাচক আৱেগিক অৱস্থা দীঘলীয়া কৰিবলৈ আপুনি নিৰপেক্ষ কথাবোৰক নেতিবাচক বুলি ধৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।

এইটো উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো নিজেই কোনো সমস্যা নহয়। আপোনাৰ সমস্যা সমাধানত ইয়াৰ ব্যৰ্থতা হৈছে... অৱশ্যে, যদি অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিলে আপোনাৰ বেয়া লাগে আৰু আপোনাৰ সমস্যা সমাধানত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে আপুনি জানিব বিচাৰিব যে ইয়াক কেনেকৈ বন্ধ কৰি এইটোৰ দৰে প্ৰবন্ধত অৱতৰণ কৰিব পাৰি।

মই জেনেৰিক পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা বিকৃত হৈছো যেনে “বিশ্লেষণ পক্ষাঘাত এৰাই চলা” বা “কৰ্মৰ ব্যক্তি হোৱা”।

এটা জটিল সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা কোনোবাই লগে লগে ব্যৱস্থা ল’ব বুলি আপুনি কেনেকৈ আশা কৰে? যদি তেওঁলোকে প্ৰথমে তেওঁলোকৰ সমস্যাৰ প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে তেন্তে বেয়া হ’বনে?

আপুনি আপোনাৰ সমস্যাটো বুজিবলৈ সময় উলিয়াই লগে লগে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি এজন “ কৰ্মৰ ব্যক্তি”।

একে সময়তে, অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাৰ পিছত, আপোনাৰ সমস্যাটো সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাৰ পিছত, আপুনি এটা সিদ্ধান্ত ল'ব লাগিব। ইয়াৰ সমাধান হ’ব পাৰেনে? সমাধানৰ যোগ্য নেকি? ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিনে? নে বাদ দি পাহৰি যাব লাগেইয়াৰ বিষয়ে?

আপোনাৰ মনক এটা পথ অনুসৰণ কৰাৰ কঠিন কাৰণ দিয়ক আৰু ই অনুসৰণ কৰিব।

অতিৰিক্ত চিন্তাক অতিক্ৰম কৰা

অতিৰিক্ত চিন্তা কৰাটো স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে বন্ধ হৈ যাব যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ কাৰণ হোৱা সমস্যাটো সমাধান কৰিব অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰা। যদি আপুনি ৰাতিৰ আহাৰত কি খাব সেইটো নিৰ্ণয় কৰাতকৈ কি কেৰিয়াৰ পথ বাছি ল’ব সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ অধিক চিন্তা কৰিব লাগে, তেন্তে তাৰ ক্ষতি ক’ত? অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটোক দানৱীকৰণ কিয়?

অতিৰিক্ত চিন্তা কৰাটো বেছিভাগেই ভাল কথা। যদি আপুনি অতি-চিন্তাশীল, তেন্তে আপুনি হয়তো বুদ্ধিমান আৰু সমস্যা এটাক সকলো কোণৰ পৰা চাব পাৰে। অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো কেনেকৈ বন্ধ কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বৰঞ্চ আপুনি কিয় অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিছে, বিশেষকৈ আপোনাৰ অতিমাত্ৰা চিন্তাই কিয় কাম কৰা নাই তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত।

সমাধান দৃষ্টিগোচৰ হোৱা নাই নেকি? সমস্যাটোৰ কাষ চাপি অহাৰ ধৰণ সলনি কৰিলে কেনেকুৱা হ’ব? একে সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যক্তিৰ পৰা সহায় বিচৰাটো কেনেকুৱা হ’ব?

আমি এনে সময়ত বাস কৰোঁ য’ত ক্ৰমান্বয়ে জটিল সমস্যা আমাৰ ওপৰত অহৰহ নিক্ষেপ কৰা হৈছে। সেই দিনবোৰ গ’ল যেতিয়া আমি জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলৈ কেৱল চিকাৰ কৰি গোট খাবলগীয়া হৈছিল।

আমাৰ মনবোৰ এনে পৰিৱেশৰ লগত খাপ খাই পৰে, য’ত জীৱনটো আজিৰ দৰে প্ৰায় জটিল নাছিল। গতিকে যদি আপোনাৰ মনটোৱে কোনো সমস্যাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি অধিক সময় কটাব বিচাৰে তেন্তে সেইটো কৰিবলৈ দিয়ক। এটা বিৰতি দিয়ক। ইয়াৰ চাকৰিৰ বিৱৰণীতো উল্লেখ নকৰা কামবোৰৰ সৈতে ই যুঁজি আছে।