আপোনাৰ চিন্তা আৰু কাৰ্য্যত ডাঙৰ প্ৰভাৱ পেলোৱা আপোনাৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাবোৰ অৱচেতন কাৰ্যসূচীৰ দৰে। যদি আপোনাৰ সজাগতাৰ মাত্ৰা বেছি নহয়, তেন্তে আপুনি হয়তো নাজানে যে সেইবোৰৰ অস্তিত্বও নাজানে, সেইবোৰে আপোনাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰাটো দূৰৰ কথা।

যদিও আপুনি মনোবিজ্ঞান আৰু মানুহৰ আচৰণৰ বিষয়ে একো নাজানে, ধাৰণাটো বুজি পোৱা এটা বিশ্বাস ব্যৱস্থাই আপোনাক মন বলবিজ্ঞানৰ মূল কথাটো বুজিবলৈ সক্ষম কৰিব।

বিশ্বাস ব্যৱস্থা হৈছে আমাৰ অৱচেতন মনত জমা হৈ থকা বিশ্বাসৰ এটা গোট। বিশ্বাসসমূহেই হৈছে আমাৰ আচৰণ গঢ় দিয়া আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক।

অচেতনতাক সকলো তথ্যৰ ভঁৰাল হিচাপে ভাবিব, আপুনি আপোনাৰ জীৱনত কেতিয়াও সন্মুখীন হোৱা সকলো তথ্য।

এই তথ্যত অন্তৰ্ভুক্ত আপোনাৰ সকলো অতীতৰ স্মৃতি, অভিজ্ঞতা আৰু ধাৰণা। এতিয়া এই সকলোবোৰ তথ্যৰে অৱচেতন মনটোৱে কি কৰে? স্পষ্টভাৱে ইয়াৰ আঁৰত কিবা এটা উদ্দেশ্য থাকিব লাগিব।

আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে এই সকলোবোৰ তথ্য ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্বাস গঠন কৰে আৰু তাৰ পিছত সেই বিশ্বাসবোৰ সংৰক্ষণ কৰে। আমি এই বিশ্বাসবোৰক কম্পিউটাৰৰ চফট্ ৱেৰ প্ৰগ্ৰেমৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰো যিয়ে কম্পিউটাৰ কেনেকৈ চলিব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰে।

একেদৰে আপোনাৰ অৱচেতন মনত যিবোৰ বিশ্বাস জমা হৈ থাকে, সেইবোৰেই বহু পৰিমাণে নিৰ্ধাৰণ কৰে যে আপুনি বিভিন্ন জীৱনৰ পৰিস্থিতিত কেনেকৈ কাম কৰিব (অৰ্থাৎ আচৰণ কৰিব)। গতিকে, এই বিশ্বাসবোৰ ঠিক কি?

বিশ্বাস হৈছে অৱচেতন কাৰ্যসূচী

বিশ্বাস হৈছে আমি বিশ্বাস কৰা ধাৰণা আৰু আমাৰ আচৰণত প্ৰভাৱ পেলোৱা বিশ্বাসবোৰেই মূলতঃযিবোৰ আমি নিজৰ বিষয়ে সত্য বুলি বিশ্বাস কৰোঁ।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো ব্যক্তিয়ে নিজকে আত্মবিশ্বাসী বুলি বিশ্বাস কৰে, তেন্তে আমি ক’ব পাৰো যে তেওঁৰ অৱচেতন মনত ক’ৰবাত “মই আত্মবিশ্বাসী” বিশ্বাসটো জমা হৈ আছে। এনে ল’ৰাৰ আচৰণ কেনেকুৱা হ’ব বুলি ভাবিছা? অৱশ্যে তেওঁ আত্মবিশ্বাসেৰে আচৰণ কৰিব।

কথাটো হ’ল, আমি সদায় আমাৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে কাম কৰোঁ। যিহেতু বিশ্বাস আমাৰ আচৰণ গঢ় দিয়াত শক্তিশালী, গতিকে ই কেনেকৈ গঠিত হয় সেয়া বুজাটো যুক্তিসংগত।

বিশ্বাস কেনেকৈ গঠিত হয়

বিশ্বাস কেনেকৈ গঠিত হয় সেই কথা বুজিবলৈ আপোনাৰ অৱচেতন মনটোক বাগিচা বুলি কল্পনা কৰক , তেন্তে আপোনাৰ বিশ্বাস সেই বাৰীত গজি উঠা উদ্ভিদ। বাৰীত উদ্ভিদ গজি উঠাৰ দৰেই অৱচেতন মনত এটা বিশ্বাস গঢ় লৈ উঠে।

প্ৰথমতে গছ গজাবলৈ আমি মাটিত বীজ সিঁচি দিওঁ। তেনে কৰিবলৈ মাটি খান্দিব লাগে যাতে বীজটো মাটিৰ ভিতৰত সঠিক স্থানত ৰখা হয়। এই বীজটোৱেই হৈছে ধাৰণা, যিকোনো ধাৰণা যিটোৰ সন্মুখীন হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো শিক্ষকে আপোনাক “আপুনি মূৰ্খ” কয়, তেন্তে ই এটা বীজৰ উদাহৰণ। মাটিৰ পৃষ্ঠত থকা মাটিটোৱেই হৈছে আপোনাৰ সচেতন মন যিয়ে তথ্য ফিল্টাৰ কৰি কি গ্ৰহণ কৰিব আৰু কি নাকচ কৰিব সেইটো নিৰ্ণয় কৰে।

ই সিদ্ধান্ত লয় কোনবোৰ ধাৰণা অৱচেতন মনলৈ যাব পাৰে আৰু কোনটো নোৱাৰে। ই এক প্ৰকাৰৰ গেটকিপাৰৰ দৰে কাম কৰে।

যদি সচেতন ফিল্টাৰবোৰ বন্ধ বা আঁতৰোৱা হয় (মাটি খান্দি) তেন্তে ধাৰণাটো (বীজ) সোমাই যায়অৱচেতন (গভীৰ মাটি)। তাত, ই এটা বিশ্বাস হিচাপে সংৰক্ষণ কৰা হয়।

সচেতন ফিল্টাৰসমূহ বন্ধ বা বাইপাছ কৰিব পাৰি:

1) বিশ্বাসযোগ্য উৎস/কৰ্তৃত্বৰ সংখ্যা

আইডিয়া গ্ৰহণ কৰা বিশ্বাসযোগ্য উৎস বা কৰ্তৃপক্ষ যেনে অভিভাৱক, বন্ধু, শিক্ষক আদিৰ পৰা আপোনাক আপোনাৰ সচেতন ফিল্টাৰসমূহ বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ বাৰ্তাসমূহ আপোনাৰ অৱচেতন মনলৈ সোমাই যায়। এই বাৰ্তাবোৰ তেতিয়া বিশ্বাসলৈ পৰিণত হয়।

এইদৰে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক- আপোনাৰ মনটোৱে দক্ষ হ’ব বিচাৰে আৰু শক্তি ৰাহি কৰিব বিচাৰে। গতিকে ই কেৱল উৎসটোক বিশ্বাস কৰাৰ বাবেই বিশ্বাসযোগ্য উৎসৰ পৰা অহা যিকোনো তথ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ ব্যস্ততাপূৰ্ণ কামটো এৰাই চলিব পাৰে। গতিকে ইয়াৰ দৰে “বিশ্লেষণ আৰু ফিল্টাৰ কৰিবলৈ আমনি কিয়?”

2) পুনৰাবৃত্তি

যেতিয়া আপুনি বাৰে বাৰে কোনো ধাৰণা এটাৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া সচেতন মনটোৱে পুনৰ একেখিনি তথ্য ফিল্টাৰ কৰি ‘ভাগৰুৱা’ হৈ পৰে আৰু আকৌ। শেষত ই সিদ্ধান্ত লয় যে এই ধাৰণাটোৰ বাবে ফিল্টাৰিঙৰ প্ৰয়োজন একেবাৰেই নহ'বও পাৰে।

ফলস্বৰূপে, যদি আপুনি ইয়াৰ সৈতে যথেষ্ট সংখ্যক সংস্পৰ্শলৈ আহে তেন্তে ধাৰণাটো আপোনাৰ অৱচেতন মনলৈ লিক হৈ যায়, য'ত ই এটা বিশ্বাসলৈ পৰিণত হয় .

ওপৰৰ উপমাটো আগবঢ়াই নিলে, যদি আপোনাৰ শিক্ষকে (বিশ্বাসযোগ্য উৎস) আপোনাক বাৰে বাৰে মূৰ্খ (এটা ধাৰণা) বুলি কয় (পুনৰাবৃত্তি), তেন্তে আপুনি এটা বিশ্বাস গঠন কৰে যে আপুনি মূৰ্খ। হাস্যকৰ যেন লাগিছে নহয়নে? ইয়াৰ পৰা বাহিৰলৈ বেয়া হৈ যায়।

বীজ সিঁচাৰ পিছত ই এটা গছ, সৰু গছত পৰিণত হয়। পানী দিলে ই ডাঙৰ আৰু ডাঙৰ হৈ যাব। এসময়ত এটা বিশ্বাসঅৱচেতন মনত গঠন হয়, ই ইয়াক যিমান পাৰে টানকৈ ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে।

এই বিশ্বাসক সমৰ্থন কৰিবলৈ প্ৰমাণৰ টুকুৰা বিচাৰি এই কাম কৰা হয়, যিয়ে বিশ্বাসটোক অধিক শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী কৰি তোলে। যেনেকৈ উদ্ভিদ গজিবলৈ পানীৰ প্ৰয়োজন হয়। গতিকে অৱচেতন মনটোৱে নিজৰ বিশ্বাসক কেনেকৈ পানী দিয়ে?

আত্মশক্তিশালী চক্ৰ

এবাৰ আপুনি মূৰ্খ বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আপুনি মূৰ্খৰ দৰে আচৰণ কৰে কাৰণ আমি সদায় কাম কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ আমাৰ বিশ্বাস পদ্ধতি অনুসৰি।

যেতিয়া আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে আপোনাৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাসমূহ অহৰহ লিপিবদ্ধ কৰি আছে, ই আপোনাৰ মূৰ্খ কামটোক আপুনি মূৰ্খ হোৱাৰ ‘প্ৰমাণ’ হিচাপে পঞ্জীয়ন কৰিব- ইয়াৰ পূৰ্বৰ বিশ্বাসৰ সৈতে মিল ৰাখিবলৈ। ই বাকী সকলোকে আওকাণ কৰিব।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি স্মাৰ্ট কাম এটা কৰিলেও আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে ইয়াৰ প্ৰতি চকু মুদি দিব। অধিক শক্তিশালী বিৰোধী বিশ্বাসৰ উপস্থিতিৰ বাবেই (“ আপুনি মূৰ্খ” )।

ই অধিক ‘প্ৰমাণৰ টুকুৰা’ সংগ্ৰহ কৰি যাব- মিছা আৰু বাস্তৱ- বিশ্বাসক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিব আৰু... শক্তিশালী...এটা দুষ্ট আত্মশক্তিশালী চক্ৰ গঠন কৰা।

চক্ৰটো ভংগ কৰা: আপোনাৰ বিশ্বাস কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰি

এই জঞ্জালৰ পৰা ওলাই অহাৰ উপায় হ'ল নিজকে এনে প্ৰশ্ন সুধি আপোনাৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা as

“মই সঁচাকৈয়ে ইমান মূৰ্খ নেকি?”

“মই কেতিয়াও কোনো স্মাৰ্ট কাম কৰা নাইনে?”

এবাৰ আপুনি আপোনাৰ বিশ্বাসক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, সেইবোৰ কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰিব . পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ হ’ব এনে কাৰ্য্য সম্পাদন কৰা যিয়ে প্ৰমাণ কৰেআপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে ধৰি ৰাখিছে বুলি বিশ্বাস কৰাটো ভুল।

মনত ৰাখিব, অৱচেতন মনটোক পুনৰ প্ৰগ্ৰেম কৰাৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী উপায় হৈছে কাৰ্য্য। ইয়াতকৈ ভাল একোৱেই কাম নকৰে।

আপুনি এবাৰ আপোনাৰ অৱচেতন মনটোক আপোনাৰ স্মাৰ্টনেছৰ যথেষ্ট প্ৰমাণ দিলে, আপুনি স্মাৰ্ট নহয় বুলি পূৰ্বতে ৰখা বিশ্বাসক ত্যাগ কৰাৰ বাহিৰে ইয়াৰ আন কোনো বিকল্প নাথাকিব।

ঠিক আছে , গতিকে এতিয়া আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যে আপুনি আচলতে স্মাৰ্ট। এই নতুন বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰিবলৈ আপুনি যিমানেই বেছি প্ৰমাণ দিব (গছজোপাৰ পানী দিয়া) সিমানেই ইয়াৰ পৰস্পৰ বিৰোধী বিশ্বাস দুৰ্বল হৈ পৰিব, শেষত নোহোৱা হৈ যাব।

এটা বিশ্বাস কিমান সহজে সলনি হ'ব পাৰে সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে অৱচেতন মনটোৱে সেই বিশ্বাসক কিমান দিন ধৰি ধৰি ৰাখিছে।

আমি বহুদিন ধৰি ধৰি ৰখা আমাৰ শৈশৱৰ বিশ্বাসবোৰ সলনি কৰাটো অধিক কঠিন আমি পিছৰ জীৱনত গঠন কৰাবোৰৰ তুলনাত। গছতকৈ গছ উভালি পেলোৱাটো সহজ।

আপোনাৰ মনৰ বাৰীত কেনেধৰণৰ গছ গজিছে?

কোনে ৰোপণ কৰিলে আৰু তাত বিচাৰেনে?

যদি নাই, তেন্তে বিচৰাবোৰ ৰোপণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰক।