অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণ কি? (সংজ্ঞা আৰু তত্ত্ব)
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ শিক্ষণ যিটো হঠাতে, মুহূৰ্তৰ পোহৰত ঘটে। সেই “এ-হা” মুহূৰ্তবোৰেই, মানুহে সাধাৰণতে কোনো সমস্যা পৰিত্যাগ কৰাৰ বহুদিনৰ পিছত পোৱা লাইট বাল্ববোৰ।
এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে ইতিহাসৰ বহু সৃষ্টিশীল উদ্ভাৱন, আৱিষ্কাৰ আৰু সমাধানৰ আঁৰত অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণ আছে।
এই লেখাটোত আমি সেই “এ-হা” মুহূৰ্তবোৰৰ আঁৰত কি আছে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম। আমি চাম যে আমি কেনেকৈ শিকো, আমি কেনেকৈ সমস্যা সমাধান কৰো, আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি সমস্যা সমাধানৰ ছবিখনৰ লগত কেনেকৈ খাপ খাই পৰে।
সংযুক্ত শিক্ষণ বনাম অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণ
বিংশৰ মাজভাগত আচৰণ মনোবিজ্ঞানী শতিকাটোৱে আমি কেনেকৈ সংগ দি শিকো তাৰ ভাল তত্ত্ব উলিয়াইছিল। তেওঁলোকৰ কাম বহুলাংশে থৰ্ণ্ডাইকৰ পৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল, য’ত তেওঁ জীৱ-জন্তুবোৰক ভিতৰত বহুতো লিভাৰ থকা এটা প্ৰহেলিকা বাকচত ৰাখিছিল।
বাকচৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ জীৱ-জন্তুবোৰে সোঁফালৰ লিভাৰটোত খুন্দা মাৰিব লাগিছিল। কোনটোৱে দুৱাৰখন খুলিলে সেইটো বুজি পোৱাৰ আগতেই জীৱ-জন্তুবোৰে লিভাৰবোৰ এৰাব নোৱাৰাকৈ লৰচৰ কৰিলে। এয়া হৈছে সংগতিশীল শিক্ষণ। জন্তুটোৱে সোঁফালৰ লিভাৰৰ গতিবিধি দুৱাৰখন খোলাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।
থৰ্ণ্ডাইকে পৰীক্ষাবোৰ পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ লগে লগে জীৱ-জন্তুবোৰে সোঁফালৰ লিভাৰটো বুজিবলৈ ভাল আৰু ভাল হৈ আহিল। অৰ্থাৎ সময়ৰ লগে লগে জীৱ-জন্তুবোৰে সমস্যাটো সমাধানৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পৰীক্ষাৰ সংখ্যা কমি আহিল।
আচৰণ মনোবিজ্ঞানীসকলে জ্ঞানমূলক প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰতি কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব নিদিয়াৰ বাবে কুখ্যাত। থৰ্ণ্ডাইক’ছত,আপোনাৰ কলমটো তুলি নিদিয়াকৈ বা এটা ৰেখা পুনৰ অনুসৰণ নকৰাকৈ বিন্দুবোৰ যোগ কৰক। তলত সমাধান।
তেতিয়াৰ পৰা প্ৰতিবাৰেই সমস্যাটোৰ সন্মুখীন হ’লে মাত্ৰ কেইটামান পৰীক্ষাতে সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো। প্ৰথমবাৰৰ বাবে মোৰ বহু পৰীক্ষা লাগিছিল, আৰু মই বিফল হৈছিলো।
মন কৰিব যে মোৰ “এ-হা” মুহূৰ্তৰ পৰা মই যি শিকিছিলো সেয়া আছিল সমস্যাটোৰ প্ৰতি কেনেকৈ বেলেগ ধৰণে দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিব লাগে। মই সমস্যাটো নিজেই পুনৰ গঠন কৰা নাছিলো, কেৱল ইয়াৰ প্ৰতি মোৰ দৃষ্টিভংগীহে। সমাধানটো মই মুখস্থ কৰা নাছিলো। মই মাত্ৰ ইয়াৰ সঠিক পথ জানিছিলোঁ।
যেতিয়া মই ইয়াৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক উপায় জানিছিলোঁ, তেতিয়া সমাধানটো সঠিকভাৱে কেনেকুৱা হ'ব নাজানিও মই প্ৰতিবাৰেই কেইটামান পৰীক্ষাত সমাধান কৰিছিলোঁ।
জীৱনৰ ইমানবোৰ জটিল সমস্যাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সঁচা। যদি কোনো সমস্যাই আপোনাক বহুত পৰীক্ষা কৰি আছে, হয়তো আপুনি অন্য প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাৰ সৈতে খেলা আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আপুনি ইয়াৰ কাষ চাপিছে সেইটো পুনৰ বিবেচনা কৰিব লাগে।
৯-বিন্দুৰ সমস্যাৰ সমাধান। উল্লেখ
- এছ, আই.কে., জেই, বি.ডি., আৰু; ৱাইলি, জে (২০১২)। হঠাৎ শিক্ষণ হিচাপে অন্তৰ্দৃষ্টিৰ অনুসন্ধান। দ্য জাৰ্নেল অৱ প্ৰব্লেম ছলভিং , 4 (2).
- ৱালাছ, জি.(1926)। চিন্তাৰ কলা। জে কেপ: লণ্ডন।
- ডডছ, আৰ এ, স্মিথ, এছ এম, & ৱাৰ্ড, টি.বি.(২০০২)। ইনকিউবেচনৰ সময়ত পৰিৱেশৰ সূত্ৰৰ ব্যৱহাৰ। সৃষ্টিশীলতা গৱেষণা জাৰ্নেল , 14 (3-4), 287-304.
- হেলি, এছ., & ছান, আৰ (২০১০)। ইনকিউবেচন, অন্তৰ্দৃষ্টি, আৰু সৃষ্টিশীল সমস্যা সমাধান: এটা ঐক্যবদ্ধ তত্ত্ব আৰু এজন সংযোগবাদীমডেল. মনোবৈজ্ঞানিক পৰ্যালোচনা , 117 (3), 994.
- বাউডেন, ই.এম., জং-বিমেন, এম., ফ্লেক, জে., আৰু; কৌনিঅ’ছ, জে.(২০০৫)। অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ৰহস্যমুক্ত কৰাৰ নতুন পদ্ধতি। জ্ঞান বিজ্ঞানৰ ধাৰা , 9 (7), 322-328.
- ৱেইছবাৰ্গ, আৰ. সমস্যা সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্দৃষ্টিৰ এক সংহত তত্ত্বৰ দিশে। চিন্তা কৰা & যুক্তি , 21 (1), 5-39.
আনহাতে গেষ্টাল্টৰ মনোবিজ্ঞানীসকলে মগজুৱে একেটা কথাকে কেনেকৈ বিভিন্ন ধৰণে অনুভৱ কৰিব পাৰে তাক লৈ আকৰ্ষিত হৈছিল। তলত দেখুওৱা ৰিভাৰ্চিবল কিউবৰ দৰে আলোকীয় ভ্ৰমৰ পৰা তেওঁলোক অনুপ্ৰাণিত হৈছিল, যিটো দুটা ধৰণে অনুভৱ কৰিব পাৰি।
অংশবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে অংশবোৰৰ যোগফল, সমগ্ৰতাক লৈ আগ্ৰহী আছিল . ধাৰণাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আগ্ৰহ (এটা জ্ঞানমূলক প্ৰক্ৰিয়া)ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞানীসকলে জ্ঞানে শিক্ষণত ল’ব পৰা ভূমিকাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল।
সংগঠিত কোহলাৰেও আহিছিল, যিয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল যে বান্দৰে, কিছু সময়ৰ বাবে কোনো সমস্যা সমাধান কৰিব নোৱাৰাৰ পিছত , হঠাতে অন্তৰ্দৃষ্টি পাইছিল আৰু সমাধান উলিয়াব পৰা যেন লাগিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰত থকা কলৰ ওচৰ পাবলৈ বান্দৰবোৰে অন্তৰ্দৃষ্টিৰ মুহূৰ্ততে দুটা লাঠি একেলগে যোগ কৰিছিল। চিলিঙৰ পৰা ওখকৈ ওলমি থকা কলৰ গোট এটাৰ ওচৰ পাবলৈ তেওঁলোকে ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত ইফালে সিফালে পৰি থকা ক্ৰেটবোৰ ৰাখিছিল।
স্পষ্টভাৱে এই পৰীক্ষাবোৰত জীৱ-জন্তুবোৰে নিজৰ সমস্যাবোৰ সংগতিশীল শিক্ষণৰ দ্বাৰা সমাধান কৰা নাছিল। আন কিবা এটা জ্ঞানমূলক প্ৰক্ৰিয়া চলি আছিল। গেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞানীসকলে ইয়াক অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণ বুলি কয়।
বান্দৰবোৰে কেৱল সংগতি বা পৰিৱেশৰ পৰা পোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ শিকিব পৰা নাছিল। তেওঁলোকে যুক্তি বা জ্ঞানমূলক পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল(ব্যৱহাৰবাদৰ আচৰণৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ বিপৰীতে) সমাধানত উপনীত হ'বলৈ আমি সমস্যা সমাধান কৰো। যেতিয়া আমি কোনো সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ, তেতিয়া তলত দিয়া পৰিস্থিতিসমূহৰ এটাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে:
1. সমস্যাটো সহজ
যেতিয়া আমি কোনো সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ, তেতিয়া আমাৰ মনটোৱে আমাৰ স্মৃতিশক্তিত অতীতত সন্মুখীন হোৱা একেধৰণৰ সমস্যাৰ সন্ধান কৰে। তাৰ পিছত ই আমাৰ অতীতত কাম কৰা সমাধানসমূহ বৰ্তমানৰ সমস্যাটোৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰে।
সমাধান কৰাটো আটাইতকৈ সহজ সমস্যাটো হ’ল আপুনি আগতে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাটো। ইয়াৰ সমাধান কৰিবলৈ হয়তো আপুনি মাত্ৰ কেইটামান পৰীক্ষা বা মাত্ৰ এটা পৰীক্ষাৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। আপুনি কোনো অন্তৰ্দৃষ্টি অনুভৱ নকৰে৷ আপুনি যুক্তি বা বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাৰে সমস্যাটো সমাধান কৰে।
2. সমস্যাটো অধিক কঠিন
দ্বিতীয় সম্ভাৱনাটো হ'ল সমস্যাটো অলপ কঠিন। আপুনি হয়তো আগতেও একেধৰণৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে, কিন্তু বেছি একেধৰণৰ নহয়। গতিকে আপুনি বৰ্তমানৰ সমস্যাটোৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ বাবে অতীতত কাম কৰা সমাধানসমূহ প্ৰয়োগ কৰে।
কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত আপুনি অধিক কঠোৰভাৱে চিন্তা কৰিব লাগিব। আপুনি সমস্যাৰ উপাদানসমূহ পুনৰ সাজিব লাগিব বা সমস্যাটো বা ইয়াক সমাধানৰ বাবে আপোনাৰ পদ্ধতি পুনৰ্গঠন কৰিব লাগিব।
অৱশেষত, আপুনি ইয়াক সমাধান কৰে, কিন্তু পূৰ্বৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োজন হোৱাতকৈ অধিক পৰীক্ষাত। এই ক্ষেত্ৰত আপুনি পূৰ্বৰ তুলনাত অন্তৰ্দৃষ্টিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।
3. সমস্যাটো জটিল
এইখিনিতে মানুহে বেছিভাগেই অনুভৱ কৰেঅন্তৰ্দৄষ্টি. যেতিয়া আপুনি এটা অসংজ্ঞায়িত বা এটা জটিল সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়, আপুনি স্মৃতিশক্তিৰ পৰা উলিয়াব পৰা সকলো সমাধান শেষ কৰে। আপুনি বেৰত খুন্দা মাৰিলে আৰু কি কৰিব নাজানে।
আপুনি সমস্যাটো পৰিত্যাগ কৰে। পিছলৈ যেতিয়া আপুনি সমস্যাটোৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন কাম এটা কৰি থাকে, তেতিয়া আপোনাৰ মনত এটা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পোহৰ দেখা দিয়ে যিয়ে আপোনাক সমস্যাটো সমাধান কৰাত সহায় কৰে।
আমি সাধাৰণতে সৰ্বাধিক সংখ্যক পৰীক্ষাৰ পিছত এনে সমস্যা সমাধান কৰোঁ। সমস্যা এটা সমাধান কৰিবলৈ যিমানেই বেছি পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ প্ৰয়োজন হয়, সিমানেই সমস্যা এটাৰ উপাদানসমূহ পুনৰ সাজিব লাগিব বা পুনৰ্গঠন কৰিব লাগিব।
এতিয়া আমি অন্তৰ্দৃষ্টি অভিজ্ঞতাক প্ৰসংগভিত্তিক কৰি লওঁ, তেতিয়া অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণৰ লগত জড়িত পৰ্যায়সমূহ চাওঁ আহক .
অন্তৰ্দৃষ্টি শিক্ষণৰ পৰ্যায়সমূহ
ৱালাছৰ পৰ্যায় বিয়োগ তত্ত্বই কয় যে অন্তৰ্দৃষ্টি অভিজ্ঞতাত তলত দিয়া পৰ্যায়সমূহ জড়িত হৈ থাকে:
1. প্ৰস্তুতি
এইটো হৈছে বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাৰ পৰ্যায় য’ত সমস্যা সমাধানকাৰীয়ে যুক্তি আৰু যুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি সমস্যা সমাধানৰ বাবে সকলো ধৰণৰ পদ্ধতি চেষ্টা কৰে। যদি সমাধান পোৱা যায়, তেন্তে পৰৱৰ্তী পৰ্যায়বোৰ নহয়।
যদি সমস্যাটো জটিল হয়, তেন্তে সমস্যা সমাধানকাৰীয়ে তেওঁলোকৰ বিকল্পসমূহ শেষ কৰি দিয়ে আৰু সমাধান বিচাৰি নাপায়। তেওঁলোকে হতাশ অনুভৱ কৰে আৰু সমস্যাটো পৰিত্যাগ কৰে।
2. ইনকিউবেচন
যদি আপুনি কেতিয়াবা কোনো কঠিন সমস্যা পৰিত্যাগ কৰিছে, তেন্তে আপুনি নিশ্চয় লক্ষ্য কৰিছে যে ই আপোনাৰ মনত ৰৈ থাকে। কিছু হতাশা আৰু সামান্য বেয়া মেজাজো তেনেকুৱাই। ইনকিউবেচনৰ সময়ছোৱাত আপুনি বিশেষ গুৰুত্ব নিদিয়েআপোনাৰ সমস্যা আৰু অন্যান্য নিয়মীয়া কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হওক।
এই সময়ছোৱা কেইমিনিটমানৰ পৰা বহু বছৰলৈকে থাকিব পাৰে। অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে এই সময়ছোৱাত সমাধান পোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়।3
3. অন্তৰ্দৃষ্টি (আলোকসজ্জা)
অন্তৰ্দৃষ্টি তেতিয়াই হয় যেতিয়া সমাধানটো সচেতন চিন্তাত স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে প্ৰকাশ পায়। এই হঠাৎ হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰাৰ দৰে লাহে লাহে, পদক্ষেপ অনুসৰি ইয়াৰ আগমন নহয়, সমাধানৰ দিশত জাঁপ দিয়া যেন লাগে।
৪. সত্যাপন
অন্তৰ্দৃষ্টিৰ জৰিয়তে পোৱা সমাধান শুদ্ধ হ'ব পাৰে বা নহ'বও পাৰে আৰু সেয়েহে পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন। সমাধানটো পৰীক্ষা কৰাটো, আকৌ, বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰাৰ দৰে এক আলোচনামূলক প্ৰক্ৰিয়া। যদি অন্তৰ্দৃষ্টিৰ জৰিয়তে পোৱা সমাধানটো মিছা হৈ পৰে, তেন্তে প্ৰস্তুতিৰ পৰ্যায়টো পুনৰাবৃত্তি কৰা হয়।
আপুনি কি ভাবিছে মই জানো:
“এইটো সকলো ঠিকেই আছে আৰু ডেণ্ডী- পৰ্যায়বোৰ আৰু সকলো . কিন্তু আমি সঠিকভাৱে কেনেকৈ অন্তৰ্দৃষ্টি পাওঁ?”
সেই বিষয়ে ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে কওঁ।
স্পষ্ট-অন্তৰ্নিহিত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া (EII) তত্ত্ব
উল্লেখ কৰা এটা আকৰ্ষণীয় তত্ত্ব আমি কেনেকৈ অন্তৰ্দৃষ্টি পাওঁ সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হ'ল স্পষ্ট-অন্তৰ্নিহিত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া (EII) তত্ত্ব। আমি পৃথিৱীৰ সৈতে মত বিনিময় কৰাৰ সময়ত সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন বা অচেতন হোৱাটো খুব কমেইহে।
সচেতন (বা স্পষ্ট) প্ৰক্ৰিয়াকৰণত মূলতঃ নিয়ম-ভিত্তিক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ জড়িত হৈ থাকে যিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাসমূহৰ গোট সক্ৰিয় কৰেসমস্যা সমাধানৰ সময়ত।
যেতিয়া আপুনি এটা সমস্যা বিশ্লেষণাত্মকভাৱে সমাধান কৰে, আপুনি আপোনাৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সীমিত পদ্ধতিৰে কৰে। মগজুৰ বাওঁ গোলাৰ্ধে এই ধৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ চম্ভালে।
অচেতন (বা অন্তৰ্নিহিত) প্ৰক্ৰিয়াকৰণ বা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ লগত সোঁ গোলাৰ্ধ জড়িত হৈ থাকে। আপুনি যেতিয়া কোনো সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে তেতিয়া ই বহুতো ধাৰণা সক্ৰিয় কৰে৷ ই আপোনাক ডাঙৰ ছবিখন চাবলৈ সহায় কৰে।
যেতিয়া আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে চাইকেল চলাবলৈ শিকে, উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি মানি চলিবলগীয়া নিয়মৰ গোট দিয়া হয়। এইটো কৰক আৰু তেনেকুৱা নকৰিব৷ আপোনাৰ সচেতন মনটো সক্ৰিয়। আপুনি দক্ষতাটো শিকাৰ পিছত ই আপোনাৰ অচেতন বা অন্তৰ্নিহিত স্মৃতিশক্তিৰ অংশ হৈ পৰে৷ ইয়াক ইম্প্লিচিটেচন বোলা হয়।
যেতিয়া একেটা কথা ওলোটাকৈ ঘটে, তেতিয়া আমাৰ এক্সপ্লিচিটেচন বা অন্তৰ্দৃষ্টি থাকে। অৰ্থাৎ আমি অন্তৰ্দৃষ্টি পাওঁ যেতিয়া অচেতন প্ৰক্ৰিয়াকৰণে সচেতন মনলৈ তথ্য স্থানান্তৰিত কৰে।
এই তত্ত্বৰ সমৰ্থনত অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে অন্তৰ্দৃষ্টি পোৱাৰ ঠিক আগতেই সোঁ গোলাৰ্ধে বাওঁ গোলাৰ্ধলৈ সংকেত প্ৰেৰণ কৰে
উৎস:হেলি আৰু এম. ছান (২০১০)ওপৰৰ চিত্ৰখনে আমাক কয় যে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে কোনো সমস্যা পৰিত্যাগ কৰে (অৰ্থাৎ সচেতন প্ৰক্ৰিয়াকৰণক বাধা দিয়ে), তেতিয়াও তেওঁলোকৰ অচেতনে সমাধানত উপনীত হ’বলৈ সংগতিশীল সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
যেতিয়া ই সঠিক বিচাৰি পায় সংযোগ- voila! অন্তৰ্দৃষ্টি সচেতন মনত আবিৰ্ভাৱ হয়।
মন কৰিব যে এই সংযোগটো মনত স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে উদ্ভৱ হ’ব পাৰে বা...কিছুমান বাহ্যিক উদ্দীপকে (এটা ছবি, শব্দ বা এটা শব্দ) ইয়াক ট্ৰিগাৰ কৰিব পাৰে।
মই নিশ্চিত যে আপুনি সেই মুহূৰ্তবোৰৰ এটা অনুভৱ কৰিছে বা পৰ্যবেক্ষণ কৰিছে য’ত আপুনি এজন সমস্যা সমাধানকাৰীৰ সৈতে কথা পাতিছে আৰু আপুনি কোৱা কিবা এটাই তেওঁলোকৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সূচনা কৰিছে। তেওঁলোকক সুখী যেন লাগে, কথা-বতৰাটো খান্দি পেলায়, আৰু নিজৰ সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ লৰালৰি কৰে।
অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি
আমি আলোচনা কৰাতকৈ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ আৰু বহুত আছে। দেখা গ’ল যে বিশ্লেষণাত্মক সমস্যা সমাধান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সমস্যা সমাধানৰ মাজৰ এই দ্বৈততা সদায় টিকি নাথাকে।
কেতিয়াবা বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাৰ জৰিয়তে অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিব পাৰি। আন সময়ত অন্তৰ্দৃষ্টিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ আপুনি কোনো সমস্যা পৰিত্যাগ কৰা প্ৰয়োজন নাই।৬
সেয়েহে এই তথ্যসমূহৰ হিচাপ দিব পৰা অন্তৰ্দৃষ্টিক চাবলৈ আমাক এক নতুন উপায়ৰ প্ৰয়োজন।
তাৰ বাবে , মই বিচাৰো যে আপুনি সমস্যা সমাধানৰ কথা ক' বিন্দুৰ পৰা (প্ৰথম সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা) বি বিন্দু B (সমস্যা সমাধান কৰা)লৈ যোৱা বুলি ভাবিব লাগে।
কল্পনা কৰক যে A আৰু B বিন্দুৰ মাজত, আপোনাৰ প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰ সকলো সিঁচৰতি হৈ আছে চাৰিওফালে. এই টুকুৰাবোৰ সঠিকভাৱে সজাই তোলাটো সমস্যাটো সমাধানৰ সৈতে মিল থাকিব। আপুনি A ৰ পৰা B লৈ এটা পথ সৃষ্টি কৰিছে।
যদি আপুনি কোনো সহজ সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়, তেন্তে আপুনি হয়তো আগতেও একেধৰণৰ সমস্যা সমাধান কৰিছে। সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ মাত্ৰ কেইটামান টুকুৰা সঠিক ক্ৰমত সাজিব লাগিব। টুকুৰাবোৰ একেলগে কি আৰ্হিত ফিট হ'ব সেইটো সহজেই বুজিব পাৰি।
টুকুৰাবোৰৰ এই পুনৰ সজ্জাটো হ'লবিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰা।
প্ৰায় সদায়, আপুনি যেতিয়া কোনো জটিল সমস্যাৰ সন্মুখীন হয় তেতিয়া অন্তৰ্দৃষ্টি অনুভৱ কৰা হয়। যেতিয়া সমস্যাটো জটিল হ’ব, তেতিয়া আপুনি টুকুৰাবোৰ পুনৰ সাজিবলৈ বহু সময় খৰচ কৰিব লাগিব৷ বহুত পৰীক্ষা ল’ব লাগিব৷ আপুনি অধিক টুকুৰাৰ সৈতে খেলি আছে।
See_also: নতুন প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰে অন্তহীনভাৱে কিয় ফোনত কথা পাতি থাকেযদি আপুনি অধিক টুকুৰা শ্বাফলিং কৰি থকাৰ সময়ত সমস্যাটো সমাধান কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে ই হতাশাৰ সৃষ্টি কৰে। যদি আপুনি আগবাঢ়ি যায় আৰু সমস্যাটো পৰিত্যাগ নকৰে, তেন্তে আপুনি হয়তো এটা অন্তৰ্দৃষ্টি অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি অৱশেষত প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰৰ বাবে এটা আৰ্হি বিচাৰি পালে যিয়ে আপোনাক ক'ৰ পৰা খলৈ লৈ যাব পাৰে।
এটা জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ আৰ্হি বিচাৰি পোৱাৰ এই অনুভৱে অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৃষ্টি কৰে, আপুনি সমস্যাটো পৰিত্যাগ কৰে নে নকৰে সেইটো নিৰ্বিশেষে।
অন্তৰ্দৃষ্টি কেনেকুৱা অনুভৱ হয় সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক। ই সুখদায়ক, ৰোমাঞ্চকৰ আৰু সকাহ দিয়ে। ই মূলতঃ প্ৰকাশ্য বা গোপন হতাশাৰ পৰা সকাহ। আপুনি সকাহ পাইছে কাৰণ আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি এটা জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ আৰ্হি বিচাৰি পাইছে- ঘাঁহৰ গোটত এটা বেজী।
যেতিয়া আপুনি সমস্যাটো পৰিত্যাগ কৰে তেতিয়া কি হয়?
EII তত্ত্বই ব্যাখ্যা কৰা অনুসৰি, সম্ভৱতঃ আপুনি প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰ ছাইফিং কৰাটো আপোনাৰ অচেতন মনটোক অন্তৰ্নিহিত প্ৰক্ৰিয়াত গতাই দিয়ে। ঠিক যেনেকৈ আপুনি চাইকেল চলোৱাটো কিছু সময়ৰ বাবে কৰাৰ পিছত আপোনাৰ অচেতন লোকৰ হাতত গতাই দিয়ে।
এইটোৱেই আপোনাৰ মনৰ পিছফালে ৰৈ থকা সমস্যাটোৰ সেই অনুভৱৰ বাবে দায়ী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
আপুনি অন্য কামত নিয়োজিত হৈ থকাৰ সময়ত অৱচেতন মনটোৱে পুনৰপ্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰ সজাই তোলা। ই আপুনি সচেতনভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাতকৈ অধিক টুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰে (সোঁ গোলাৰ্ধৰ দ্বাৰা বহুতো ধাৰণা সক্ৰিয় কৰা)।
যেতিয়া আপোনাৰ অৱচেতনে পুনৰ্বিন্যাস কৰি শেষ কৰে আৰু বিশ্বাস কৰে যে ই এটা সমাধানত উপনীত হৈছে- a A ৰ পৰা B লৈ যোৱাৰ উপায়- আপুনি “a-ha” মুহূৰ্তটো পায়। এই সমাধানৰ আৰ্হি ধৰা পেলোৱাটোৱে দীৰ্ঘ সময়ৰ হতাশাৰ অন্ত পেলায়।
See_also: পৰিচয় সংকটৰ কাৰণ কি?যদি আপুনি দেখিছে যে সমাধানৰ আৰ্হিটোৱে প্ৰকৃততে সমস্যাটো সমাধান নকৰে, তেন্তে আপুনি প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰ পুনৰ সাজিবলৈ উভতি যায়।
<২>সমস্যা নহয়, পদ্ধতিটোক পুনৰ গঠন কৰাগেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞানীসকলে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে ইনকিউবেচন পিৰিয়ডে সমস্যা সমাধানকাৰীক সমস্যাটো পুনৰ গঠন কৰাত সহায় কৰে অৰ্থাৎ সমস্যাটোক নিজেই বেলেগ ধৰণে চাবলৈ।
আমাৰ... প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাৰ উপমা, টুকুৰাবোৰে সমস্যাৰ উপাদান, সমস্যাটো নিজেই, লগতে সমস্যাটো সমাধানৰ পন্থা কো বুজায়। গতিকে, যেতিয়া আপুনি প্ৰহেলিকাৰ টুকুৰাবোৰ পুনৰ সাজিব, তেতিয়া আপুনি এইবোৰৰ এটা বা ততোধিক কাম কৰিব পাৰে।
সমস্যাটো নিজেই পুনৰ্গঠন কৰা আৰু কেৱল পদ্ধতিটো সলনি কৰাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো উজ্জ্বল কৰিবলৈ, মই এটা উদাহৰণ ক'ব বিচাৰো ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা।
৯-বিন্দুৰ সমস্যাটো এটা বিখ্যাত অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সমস্যা যিটোৰ বাবে আপুনি বাকচৰ বাহিৰত চিন্তা কৰিব লাগিব। দেউতাই যেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে মোক এই সমস্যাটো দেখুৱাইছিল, তেতিয়া মই ক্লুলেছ হৈ পৰিছিলো। মই মাত্ৰ সমাধান কৰিব নোৱাৰিলোঁ৷ তাৰ পিছত অৱশেষত তেওঁ মোক সমাধানটো দেখুৱালে, আৰু মোৰ এটা “এ-হা” মুহূৰ্ত হ’ল।
৪টা সৰলৰেখা ব্যৱহাৰ কৰি,