Liggaamstaal in kommunikasie en persoonlike ruimte

 Liggaamstaal in kommunikasie en persoonlike ruimte

Thomas Sullivan

Om vir jou 'n idee te gee oor hoe lyftaal 'n rol in kommunikasie speel, wil ek jou aan Ahmed voorstel.

Ahmed was 'n baie jolige en 'n gelukkige soort mens. Jy ken die tipe - die een wat altyd glimlag en in 'n vriendelike, hoë-vyf-lag uitbreek vir die kleinste grappie.

Die een wat almal liefdevol op die rug slaan as hy opdaag as 'n groetgebaar en voortdurend aan mense raak, vashou en na mense toe leun tydens gesprekke.

Ek kan amper jou versmoring en irritasie aanvoel soos jy probeer Ahmed voorstel. Jy wil van Ahmed hou, maar iets aan hom is so irriterend dat jy sy kop wil afbyt.

Sien ook: Liggaamstaal: Sit en staan ​​met bene gekruis

Alhoewel Ahmed sy bes probeer om gaaf en vriendelik te wees, oortree hy 'n fundamentele sielkundige beginsel wat menslike gemak beheer.

Die konsep van grondgebied of persoonlike ruimte

Gebied of persoonlike ruimte in die lyftaal van kommunikasie is die ruimte rondom 'n persoon wat hy beweer dat dit sy eie is. Net soos 'n persoon heinings of mure rondom sy huis oprig om sy eiendom te merk, is daar 'n onsigbare spasie rondom sy liggaam wat hy glo net aan hom en hom behoort.

Wanneer hierdie persoonlike ruimte van hom geskend word, voel hy ongemaklik, bedreig en geïntimideer, net soos 'n persoon sou doen as 'n vreemdeling sy huis binnegaan sonder om toestemming te vra.

Omgekeerd, as 'n persoon nie ongemaklik voel wanneeriemand betree sy persoonlike ruimte, dit beteken dat hy die besoeker aanvaar, hom nie as 'n bedreiging sien nie, gemaklik voel in sy teenwoordigheid of selfs sy geselskap geniet - net soos 'n persoon sou doen as 'n familielid of 'n goeie vriend toevallig sy huis besoek .

Dit volg dat die mate waartoe persoon A persoon B toelaat om sy persoonlike ruimte te betree, 'n akkurate manier is om te bepaal hoe gemaklik eersgenoemde voel in die geselskap van laasgenoemde. In eenvoudiger terme, hoe meer jy iemand in jou persoonlike ruimte toelaat, hoe gemakliker voel jy in hul geselskap.

Om dit nog eenvoudiger te maak- fisieke nabyheid dui ook op emosionele nabyheid d.w.s. hoe nader jy 'n persoon aan jou liggaam bring hoe nader is hy emosioneel aan jou, behalwe natuurlik wanneer jy doelbewus probeer om die persoon skade aan te doen tydens die baklei, stoei of skopboks.

Baie diere het ook hul eie gebiede wat hulle merk deur te ontlas of te urineer om ander diere 'n duidelike boodskap te gee om nie te oortree nie. Interessant genoeg blyk dit dat diere meer respek vir jou persoonlike ruimte het as wat ander mense gewoonlik vir joune het.

Terwyl jy in 'n straat stap, moes jy opgemerk het hoe 'n hond of 'n kat loop terwyl dit jou van die teenoorgestelde af nader. rigting. Dit beweeg na die rand van die straat, so ver as moontlik van jou af, totdat dit jou kruis en beweeg dan terug na die middel van die straat. Die arme dierprobeer sy bes om nie jou persoonlike ruimte binne te dring nie sodat jy nie geïntimideer voel nie.

Selfs voëls het hul eie gebiede. Byna almal het die teleurstellende ervaring gehad om van naby na 'n voël te wil kyk, maar wanneer jy naby genoeg kom, wanneer jy die voël se gebied binnedring, vlieg dit weg.

Die doel van leun in kommunikasie

Om na 'n persoon of weg van hulle af te leun, is 'n poging om die spasie tussen jou en hulle te vergroot of te verklein. Wanneer ons na 'n persoon leun, probeer ons óf om in hul persoonlike ruimte te kom óf nooi ons hulle na ons persoonlike ruimte.

In elk geval, die emosie wat ons vir daardie persoon voel, is dieselfde troos. Ons hou genoeg van daardie persoon om gemaklik te voel om in hul persoonlike ruimte te wees of om hulle in ons persoonlike ruimte toe te laat. Kortom, wanneer ons in iemand belangstel, probeer ons om die afstand tussen ons en hulle te verminder.

Dit is hoekom paartjies wat baie verlief is, altyd na mekaar gesien word wat na mekaar leun. As jy 'n groep mense dophou, kan jy maklik goeie vriende en vreemdelinge uitvind deur die afstande wat hulle onder mekaar handhaaf waar te neem.

Sien ook: 10 Tekens dat jou ma jou haat

Om van iemand weg te leun, wys ons ongemak en afkeur vir hulle. As 'n vrou 'n man onaantreklik vind, maar hy hou aan om met haar te flankeer, sal sy terugleun en van hom wegbeweeg totdat sy uiteindelik 'n verskoning maak om te gaan.

Terugleun kan soms ook oordraluiheid of apatie. Maar die emosie van belangeloosheid is altyd daar.

Ons leun nie net na mense nie, maar enigiets wat ons belangstelling prikkel. Of dit nou 'n toespraak is wat jy hoor, 'n TV-program waarna jy kyk of 'n lesing wat jy bywoon, wanneer iets interessants opduik, sal jy waarskynlik vind dat jy vorentoe leun.

Liggaamstaal van leun en territoriale aanspraak

Sommige mense neem leer na die volgende vlak. Hulle raak eintlik aan hul voorwerp van belang sodat enige soort spasie tussen hulle en daardie voorwerp heeltemal verdwyn. Wanneer mense aan mekaar raak, is dit die hoogtepunt van intimiteit, die hoogste vlak van gemak wat hulle rondom mekaar kan voel.

Om te knuffel is byvoorbeeld niks anders as 'n poging om enige letterlike of figuurlike ruimte tussen twee mense heeltemal uit te skakel nie.

Maar aanraking dui ook op iets anders buiten intimiteit. Wanneer jy aan iets raak, veral in die teenwoordigheid van ander, eis jy ook jou eienaarskap van daardie ding op en verwag jy dat ander dit moet respekteer. Jy sê nie-verbaal vir ander mense: 'Hierdie ding is myne. Ek besit dit.’

'n Persoon wat 'n foto van homself met sy motor neem, word dikwels gesien hoe hy na die motor leun en daaraan raak. Die doel is om vir ander te wys dat die motor aan hom behoort.

Net so, wanneer 'n sakebestuurder terugleun in sy stoel en sy voete op die tafel sit, is hy nie-verbaaleienaarskap van die kantoor en sy meubels opeis. Stel jou 'n assistent voor wat so in sy baas se stoel sit.

Wanneer die baas dit sien, sal hy bedreig voel, sy hart sal jaag en hy sal 'n evolusionêre drang voel om sy grondgebied terug te eis.

Wil jy iemand intimideer? Raak aan hul besittings sonder hul toestemming.

Dit is naïef om te dink dat hierdie 'besit eienaarskap'-gedrag waar is vir voorwerpe soos motors en nie ook na ander mense strek nie.

Soveel as wat ons die objektivering van mense haat, wanneer ons in die openbaar op iemand leun of ons arm om iemand slaan, eis ons eintlik eienaarskap van daardie persoon.

Nou kan sommige redeneer dat dit intimiteit is, maar dit is dikwels meer as dit. 'n Persoon wat dit doen, sê duidelik vir ander: 'Hierdie ding is myne'.

Ahmed was 'n vriendelike kêrel, maar toe hy mense onnodig aangeraak het, het hy hul persoonlike ruimte geskend en op 'n subtiele manier sy eienaarskap oor hulle geëis. . Die meeste mense vind dit irriterend.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is 'n ervare sielkundige en skrywer wat daaraan toegewy is om die kompleksiteite van die menslike verstand te ontrafel. Met 'n passie om die ingewikkeldhede van menslike gedrag te verstaan, is Jeremy al meer as 'n dekade aktief betrokke by navorsing en praktyk. Hy het 'n Ph.D. in Sielkunde van 'n bekende instelling, waar hy in kognitiewe sielkunde en neuropsigologie gespesialiseer het.Deur sy uitgebreide navorsing het Jeremy 'n diepgaande insig ontwikkel in verskeie sielkundige verskynsels, insluitend geheue, persepsie en besluitnemingsprosesse. Sy kundigheid strek ook tot die veld van psigopatologie, met die fokus op die diagnose en behandeling van geestesgesondheidsversteurings.Jeremy se passie om kennis te deel het daartoe gelei dat hy sy blog, Understanding the Human Mind, gestig het. Deur 'n groot verskeidenheid sielkundehulpbronne saam te stel, beoog hy om lesers van waardevolle insigte te voorsien in die kompleksiteite en nuanses van menslike gedrag. Van gedagteprikkelende artikels tot praktiese wenke, Jeremy bied 'n omvattende platform vir almal wat hul begrip van die menslike verstand wil verbeter.Benewens sy blog, wy Jeremy ook sy tyd aan die onderrig van sielkunde aan 'n prominente universiteit, om die gedagtes van aspirant-sielkundiges en navorsers te koester. Sy innemende onderrigstyl en outentieke begeerte om ander te inspireer maak hom 'n hoogs gerespekteerde en gesogte professor in die veld.Jeremy se bydraes tot die wêreld van sielkunde strek verder as die akademie. Hy het talle navorsingsartikels in gerekende vaktydskrifte gepubliseer, sy bevindinge by internasionale konferensies aangebied en bygedra tot die ontwikkeling van die dissipline. Met sy sterk toewyding om ons begrip van die menslike verstand te bevorder, gaan Jeremy Cruz voort om lesers, aspirant-sielkundiges en medenavorsers te inspireer en op te voed op hul reis om die kompleksiteite van die verstand te ontrafel.